第四章
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學教科書裡，人都是一樣的，可是人生就不同了。
我覺得天主所愛的是那些敬慕他或出賣他的年輕人——難道這兩種人的命運真的相同嗎？” 戈特孟：“那齊士，你真是個詭辯家啊！這樣我們就無法同志于道了。
” 那齊士：“我們是沒有辦法并肩共行的。
” 戈特孟：“請别這樣說吧！” 那齊士：“這是我的真心話，我們的使命并不像太陽與月亮那樣互相替換，也不像大海與陸地那樣靠近。
我們倆隻是海與陸，是日與月本身，但我們的目的不同，不是交互而行，而是互相認識，互相看見，互相尊敬地學習，互相取長補短。
” 戈特孟吃驚地低下頭，臉上滿溢着悲哀的表情，他說：“這就是你經常把我所想的不當一回事的原因嗎？” 那齊士猶豫了片刻，接着才放大聲音确定地回答說：“是的，戈特孟，你必須習慣這些，我把你當成自己來看待。
我相信我總是把你的一舉一動、一言一笑都看得非常認真的。
不過你的思想我不太欣賞。
我對你認真是我的本質，這是我不得不說的。
然而，你為什麼要特别重視你的思想方面呢？你不是還有許多别的天分嗎？” 戈特孟苦笑地說：“所以我說，你始終就把我當小孩看待嘛！” 那齊士一本正經地望着對方說：“我認為你有一部分想法是小孩子的思想，你記得我們以前談過嗎？聰明的小孩一點也不比學者愚蠢，不過那種小孩如要談及有關學問的話，學者是不會當真的。
” 戈特孟大聲嚷道：“即使我們不談學問，你也會嘲笑我啊！你總是把我全部的信仰，為了進步而努力學習，以及希望變成修士的想法，都認為隻是稚氣而已！” 那齊士認真地望着他說：“當你是戈特孟時，我是真的把你當成對手的，但你總不是戈特孟。
我隻希望你是完完全全的戈特孟，此外沒有别的。
你不是學者，不是教士——學者與教士是可以用比較便宜的木頭做成的。
你好像認為我不學藝術，不是論理學者，沒有什麼信仰。
這是不對的，是你自己看不起我。
” 戈特孟對這樣的談話為之愕然，甚至被傷害得退縮了。
但在幾天之後，他仍然表示出願意繼續談話的意向。
由于上一次那齊士對于二人不同的性質給了他一個印象，現在對于對方的談話他已經比較容易接受。
那齊士熱心地談着，覺得戈特孟今天對他的話比前幾天虛心并且更樂意接受，而他對他也是有影響力的。
他為了這項成功，誇張地說出了比他原本想說的更多的話，而且陶醉在自己言語之中。
“你看，”他說，“我比你好的隻有一點，就是當你半醒或完全睡着時，我還是醒着。
我說醒着，是指我知道自己的智力與意識以及内心深處非理智的力量、沖動與弱點，我是用這些來考量人的。
你學的正是這樣的事情，你能遇到我，對你而言是有意義的。
戈特孟，精神與自然，意識與夢幻的世界，在你來說彼此都非常遙遠。
你已忘記了自己的兒童時代，然而，那幼年時代的體驗仍然從你心底發出要求。
這種要求使你難受了好久，直到你屢屢聽到幼年時代而不斷的惱怒時——這就夠啦！關于我所說的醒着的這一點比你強，那就是我勝過你的地方，此點可供你借鑒。
但是在别的方面，你卻比我強多了——當然，你一下就發現了自己，你就是這樣的。
” 戈特孟詫異地傾聽着，當他聽見“你已忘記了自己幼年時代”這句話時，好像被箭射中了似的抽搐着肩。
但由于那齊士在說話時，眼睛老是閉着或望着面前，好像他這樣會把話說得更好似的，因此，他并沒有看見戈特孟臉色的突然改變和抽動。
“但我——勝過你！”戈特孟讷讷地說，為了說這句話，他變得好像患了口吃似的結結巴巴。
“當然，”那齊士又說，“像你這種性質的人具有強烈的敏感，據我所知
我覺得天主所愛的是那些敬慕他或出賣他的年輕人——難道這兩種人的命運真的相同嗎？” 戈特孟：“那齊士，你真是個詭辯家啊！這樣我們就無法同志于道了。
” 那齊士：“我們是沒有辦法并肩共行的。
” 戈特孟：“請别這樣說吧！” 那齊士：“這是我的真心話，我們的使命并不像太陽與月亮那樣互相替換，也不像大海與陸地那樣靠近。
我們倆隻是海與陸，是日與月本身，但我們的目的不同，不是交互而行，而是互相認識，互相看見，互相尊敬地學習，互相取長補短。
” 戈特孟吃驚地低下頭，臉上滿溢着悲哀的表情，他說：“這就是你經常把我所想的不當一回事的原因嗎？” 那齊士猶豫了片刻，接着才放大聲音确定地回答說：“是的，戈特孟，你必須習慣這些，我把你當成自己來看待。
我相信我總是把你的一舉一動、一言一笑都看得非常認真的。
不過你的思想我不太欣賞。
我對你認真是我的本質，這是我不得不說的。
然而，你為什麼要特别重視你的思想方面呢？你不是還有許多别的天分嗎？” 戈特孟苦笑地說：“所以我說，你始終就把我當小孩看待嘛！” 那齊士一本正經地望着對方說：“我認為你有一部分想法是小孩子的思想，你記得我們以前談過嗎？聰明的小孩一點也不比學者愚蠢，不過那種小孩如要談及有關學問的話，學者是不會當真的。
” 戈特孟大聲嚷道：“即使我們不談學問，你也會嘲笑我啊！你總是把我全部的信仰，為了進步而努力學習，以及希望變成修士的想法，都認為隻是稚氣而已！” 那齊士認真地望着他說：“當你是戈特孟時，我是真的把你當成對手的，但你總不是戈特孟。
我隻希望你是完完全全的戈特孟，此外沒有别的。
你不是學者，不是教士——學者與教士是可以用比較便宜的木頭做成的。
你好像認為我不學藝術，不是論理學者，沒有什麼信仰。
這是不對的，是你自己看不起我。
” 戈特孟對這樣的談話為之愕然，甚至被傷害得退縮了。
但在幾天之後，他仍然表示出願意繼續談話的意向。
由于上一次那齊士對于二人不同的性質給了他一個印象，現在對于對方的談話他已經比較容易接受。
那齊士熱心地談着，覺得戈特孟今天對他的話比前幾天虛心并且更樂意接受，而他對他也是有影響力的。
他為了這項成功，誇張地說出了比他原本想說的更多的話，而且陶醉在自己言語之中。
“你看，”他說，“我比你好的隻有一點，就是當你半醒或完全睡着時，我還是醒着。
我說醒着，是指我知道自己的智力與意識以及内心深處非理智的力量、沖動與弱點，我是用這些來考量人的。
你學的正是這樣的事情，你能遇到我，對你而言是有意義的。
戈特孟，精神與自然，意識與夢幻的世界，在你來說彼此都非常遙遠。
你已忘記了自己的兒童時代，然而，那幼年時代的體驗仍然從你心底發出要求。
這種要求使你難受了好久，直到你屢屢聽到幼年時代而不斷的惱怒時——這就夠啦！關于我所說的醒着的這一點比你強，那就是我勝過你的地方，此點可供你借鑒。
但是在别的方面，你卻比我強多了——當然，你一下就發現了自己，你就是這樣的。
” 戈特孟詫異地傾聽着，當他聽見“你已忘記了自己幼年時代”這句話時，好像被箭射中了似的抽搐着肩。
但由于那齊士在說話時，眼睛老是閉着或望着面前，好像他這樣會把話說得更好似的，因此，他并沒有看見戈特孟臉色的突然改變和抽動。
“但我——勝過你！”戈特孟讷讷地說，為了說這句話，他變得好像患了口吃似的結結巴巴。
“當然，”那齊士又說，“像你這種性質的人具有強烈的敏感，據我所知
