第一部 漫遊歲月
關燈
小
中
大
哦,亞當,我沒有賦予你屬于你自己的面孔和位置,也沒有賦予你任何特别的天賦,以便由你自己去期望、獲取和擁有你的面孔、你的位置和你的天賦。自然将另一些類别禁閉在由我訂立的法令之内。然而,你不受任何界線的限制,我将你置于你自己的意志之手,你用它來确定自己。我将你置于世界的中央,以便讓你更好地靜觀世間萬物。我塑造的你既不屬于天界,也不屬于凡間,既非必死,也非永生,以便讓你自己像一個好畫家或者靈巧的雕塑家那樣,自由地完成自己的形體。
皮科·德拉·米蘭多拉《論人的尊嚴》
?皮科·德拉·米蘭多拉(PicdelaMirandole,1463-1494),康科迪亞伯爵,意大利文藝複興時期思想家。皮科自幼接受完整的人文主義教育,曾在博洛尼亞大學學習宗教法規,在帕多瓦大學學習亞裡士多德哲學,後來又在佛羅倫薩和巴黎學習了希伯來語和阿拉伯語。皮科接觸希伯來神秘哲學後,就借助它來解釋基督教神學。皮科曾搜集900命題,試圖發起一個由來自全歐洲學者參與的辯論。這一計劃最終擱淺,但皮科在準備900命題的同時撰寫了《論人的尊嚴》(1486)。皮科認為,人在“存在之鍊”中沒有明确的位置,然而人可以通過學習、思考和運用知識的能力提升自己在“存在之鍊”中的位置,隻有人類能夠通過自身的自由意願改變自己,而世上其他物種的改變皆是被動承受外部力量作用的結果。
皮科·德拉·米蘭多拉《論人的尊嚴》
?皮科·德拉·米蘭多拉(PicdelaMirandole,1463-1494),康科迪亞伯爵,意大利文藝複興時期思想家。皮科自幼接受完整的人文主義教育,曾在博洛尼亞大學學習宗教法規,在帕多瓦大學學習亞裡士多德哲學,後來又在佛羅倫薩和巴黎學習了希伯來語和阿拉伯語。皮科接觸希伯來神秘哲學後,就借助它來解釋基督教神學。皮科曾搜集900命題,試圖發起一個由來自全歐洲學者參與的辯論。這一計劃最終擱淺,但皮科在準備900命題的同時撰寫了《論人的尊嚴》(1486)。皮科認為,人在“存在之鍊”中沒有明确的位置,然而人可以通過學習、思考和運用知識的能力提升自己在“存在之鍊”中的位置,隻有人類能夠通過自身的自由意願改變自己,而世上其他物種的改變皆是被動承受外部力量作用的結果。