團體心理學

自30年代以來，精神分析學家就一直在原始人的禁忌和本能中，尋求對複雜文明行為的多種解釋。本尼迪克特博士便是最早運用專門資料補充這些理論的人類學家之一。她把文化設想為一個綜合的整體，并将通常專用于個體的心理學概念運用到團體分析之中。

    在本書中，她對由一種主導動機支配的三種文化進行了比較研究。新墨西哥州的祖尼印第安人，因其節制、中和、熱衷禮儀以及個性淹沒于社會之中而成為日神型（Apollonian）人。溫哥華島上的誇庫特耳人以其酒神式特征（Dionysian）與祖尼人形成直接鮮明的對照：他們偏愛個人競争對抗，嗜好心醉神迷，具有偏執狂似的權威幻想。而美拉尼西亞的多布人&mdash&mdash一個伊阿古似的人種，隐秘、執拗冷酷、鬼鬼祟祟、反複無常&mdash&mdash在個人與惡劣環境的沖突中看待人生；他們對自然有精神病患者式的恐懼，對鄰人則有病态的懷疑。

    但是，本尼迪克特博士指出的寓意在于：盡管這些文化表明了與我們的規範的實際偏離，但任何文化中的變異不過是其個體未能适應社會所注重的傾向。她認為，各種文化（包括我們的文化）不能在一種倫理的基礎上進行比較，但卻可以比拟為共存的和同等有效的生活模式。在種族與文化偏見已将我們的文明引向世界大戰邊緣的今天，她的啟示無疑具有極其重要的意義。