第四章 工作

18．世界的持存性 人類雙手的工作與其身體的勞動大相徑庭--技藝者（homo faber）制作并将其創造性的活動逐漸"融入"勞動對象中，然而動物化勞動者則是本能地勞動并與勞動對象相"混合"--雙手的工作制造出無窮無盡和多種多樣的東西，這些東西構成了人類的技能。

    它們主要是，但并非全部是使用的對象，它們具有洛克用以創立所有權所需的持存性，具有亞當·斯密用以構建交換市場所需的"價值"，它們也體現了馬克思認為可用以檢驗人性的生産效率。

    恰當地使用它們并不導緻它們的消失，相反卻使人類的技能變得更加穩固和熟練。

    如果沒有這種穩定性，人類技能就無法被指望用于容納人類這個變化無常、并非永存的生物。

     人類技能的持存性并非絕對的；我們謂之的使用--盡管我們不消費它--就是消耗殆盡。

    即使我們将世界上的事物置于一旁，不加使用，充盈我們整個人類存在的生命過程也會悄然侵入，最終使其腐爛消失，回歸到曾使它們生根發芽、茁壯成長而又無所不包的自然過程之中。

    如果讓它們自生自滅或者從人類世界中棄之而去，那麼椅子就會重新變為木材，木材亦将不斷腐朽而重歸大地。

    同樣，也正是大地曾經滋育樹木成長，此後樹木被人類伐作木料，木料又被加工為木材，而木材最終則被制成了椅子。

    然而，盡管這是世界上一切單個事物都無法避免的結果，即成為非永存的制造者的産品，可它卻并非必然意味着人類技能本身的最終命運。

    因為，所有單個事物可以随着代際的變化而不斷地被取代，而每代的人們則都曾降臨并生活在這個人造的世界上，随後又死亡消失。

    此外，雖然使用必定是将這些對象消耗殆盡，但是這個結果也與消費事物