第二部分 組織——三段式
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配偶和社會
36．作為個體的人，這隻是人-人類的第一種表現。
家庭是人-人類的第二種表現。
社會是人-人類的第三種表現。
37．社會就是這個既理想，又真實的存在，通過這存在，一切人們的彼此聯系、人類的團結，以及人類本身才能顯示出來，它把婦女和男人，作為類型、原因和結果。
社會是由男人和女人，根據他們自己的樣子而造就的自然環境，在這裡應充分保證男人和女人的生育、發展和正常生活。
38．作為人，男人和女人是相同的。
39．作為人，男人和女人是平等的。
40．至于繁殖種類，男人和女人是不一樣的。
41．男女天生就有區别，這是為了能結合起來繁衍種族。
42．男人和女人結合成配偶，它能補足男女雙方，他們恰恰是平等的兩個方面。
43．男人和女人隻是在結為配偶的情況下，并隻是在配偶之中才能真實地表現出來，也才能作為性别在道德上表現出來。
44．配偶是同類創造同類物這項法則的最内在、最深刻、最神秘的體現。
45．配偶是神聖的：配偶是創造者。
愛情和婚姻 46．處于渴望階段的愛情，男人和女人是情人和情婦。
47．處于表現狀态的愛情，也就是結婚時，男人和女人成為丈夫和妻子。
48．丈夫和妻子在婚姻上都是平等的。
49．婚姻的法則則為穩定的愛情。
50．愛情的法則并不隻是表現為情夫和情婦之間，丈夫和妻子之間單獨地愛一個人以及這個人的才與貌。
51．愛情的法則還表現為個體之間即可能獲得一切天賦和全部優雅那樣的一類男女之愛。
52．愛情的法則，并不由于某些缺陷和不完善而幻想破滅。
53．愛情的法則能持之以恒，雖然有缺陷和不完善方面。
因為可完美性是一切生命的法則。
然而愛情的終止、分居和離婚相當于死亡前的死亡。
54．離婚是一種暫時的和例外的法則；離婚違背理想。
社會國家 讓我們依照神聖三位一體的法則結合起來吧，我們将會幸福的。
由于畢達哥拉斯和所有思想家啟示和指引了人類，我們要以這位讓我們的靈魂在永恒本性的源泉中，即在三重性下獲得統一的人的名義對此擔保。
55．人，因為是三位一體，無論從其語言、一切表情，一切行動以及一切創造中都表現出三重性。
56．任何一個人的用途、義務和權利都表現為第一組三元式，缺少它人性就不能得到滿足，缺少它人的個性就不能存在： 财産——家庭——城邦； 與之相應的是： 知覺——感情——認識。
57．城邦的權利和義務的根本基礎和信條是第二組三元式，它從本質上表達了社會生活： 自由——博愛——平等； 與之相應的是： 知覺——感情——認識。
58．在城邦裡的權利和義務的表達方式是第三組三元式，它決定着人們在社會狀态下的地位： 公民——同事——國家官員； 與之相應的是： 自由——博愛——平等。
财産 59．财産，作為三位一體就其主要的特點而言相應于知覺。
從知覺這方面說，财産是對維持生存的必需品的占有和使用。
财産同樣相應于感情；就這一點說，财産則是得到和享有由社會所設立的，根據公民們的提名、選擇和一緻的贊同而授予的榮譽稱号。
财産最後相應于認識；從這一方面說，财産表現為獲得和行使某種職權。
家庭 60．家庭就其主要特點而言相應于感情。
家庭是配偶的反映：家庭是婚姻的産物。
61．家庭是三位一體；家庭的真正原因和目的為如下三元式，雖然至今它的原因還是神秘和隐藏的： 父親——母親——孩子 與之相應的是：
家庭是人-人類的第二種表現。
社會是人-人類的第三種表現。
37．社會就是這個既理想，又真實的存在，通過這存在，一切人們的彼此聯系、人類的團結，以及人類本身才能顯示出來，它把婦女和男人，作為類型、原因和結果。
社會是由男人和女人，根據他們自己的樣子而造就的自然環境，在這裡應充分保證男人和女人的生育、發展和正常生活。
38．作為人，男人和女人是相同的。
39．作為人，男人和女人是平等的。
40．至于繁殖種類，男人和女人是不一樣的。
41．男女天生就有區别，這是為了能結合起來繁衍種族。
42．男人和女人結合成配偶，它能補足男女雙方，他們恰恰是平等的兩個方面。
43．男人和女人隻是在結為配偶的情況下，并隻是在配偶之中才能真實地表現出來，也才能作為性别在道德上表現出來。
44．配偶是同類創造同類物這項法則的最内在、最深刻、最神秘的體現。
45．配偶是神聖的：配偶是創造者。
愛情和婚姻 46．處于渴望階段的愛情，男人和女人是情人和情婦。
47．處于表現狀态的愛情，也就是結婚時，男人和女人成為丈夫和妻子。
48．丈夫和妻子在婚姻上都是平等的。
49．婚姻的法則則為穩定的愛情。
50．愛情的法則并不隻是表現為情夫和情婦之間，丈夫和妻子之間單獨地愛一個人以及這個人的才與貌。
51．愛情的法則還表現為個體之間即可能獲得一切天賦和全部優雅那樣的一類男女之愛。
52．愛情的法則，并不由于某些缺陷和不完善而幻想破滅。
53．愛情的法則能持之以恒，雖然有缺陷和不完善方面。
因為可完美性是一切生命的法則。
然而愛情的終止、分居和離婚相當于死亡前的死亡。
54．離婚是一種暫時的和例外的法則；離婚違背理想。
社會國家 讓我們依照神聖三位一體的法則結合起來吧，我們将會幸福的。
由于畢達哥拉斯和所有思想家啟示和指引了人類，我們要以這位讓我們的靈魂在永恒本性的源泉中，即在三重性下獲得統一的人的名義對此擔保。
55．人，因為是三位一體，無論從其語言、一切表情，一切行動以及一切創造中都表現出三重性。
56．任何一個人的用途、義務和權利都表現為第一組三元式，缺少它人性就不能得到滿足，缺少它人的個性就不能存在： 财産——家庭——城邦； 與之相應的是： 知覺——感情——認識。
57．城邦的權利和義務的根本基礎和信條是第二組三元式，它從本質上表達了社會生活： 自由——博愛——平等； 與之相應的是： 知覺——感情——認識。
58．在城邦裡的權利和義務的表達方式是第三組三元式，它決定着人們在社會狀态下的地位： 公民——同事——國家官員； 與之相應的是： 自由——博愛——平等。
财産 59．财産，作為三位一體就其主要的特點而言相應于知覺。
從知覺這方面說，财産是對維持生存的必需品的占有和使用。
财産同樣相應于感情；就這一點說，财産則是得到和享有由社會所設立的，根據公民們的提名、選擇和一緻的贊同而授予的榮譽稱号。
财産最後相應于認識；從這一方面說，财産表現為獲得和行使某種職權。
家庭 60．家庭就其主要特點而言相應于感情。
家庭是配偶的反映：家庭是婚姻的産物。
61．家庭是三位一體；家庭的真正原因和目的為如下三元式，雖然至今它的原因還是神秘和隐藏的： 父親——母親——孩子 與之相應的是：
