隻管耕耘莫問收獲
關燈
小
中
大
（清）曾國藩
讀書人的志向，應該是勤奮努力，去了解品德高尚、志趣高雅的先賢們傳下的學問。
“不做聖賢便做禽獸，隻管耕耘莫問收獲。”
對我們而言，隻有增進道德修養、積累學問這兩件事情依靠得住。增進道德修養，就是要做到孝悌仁義；積累學問，就要學習詩文書法。人們把握住這兩件事，前進一步，就有一步的收獲；前進半步，就有半步的收獲。
這兩件事情，共同前進，就好像家産一樣，越來越多。至于功名利祿這些事，一切都是天命所定，我們是無法主宰的。
對我們而言，最實在的莫過于修身養性，保全天賦。内心充實，而無害人之意，就是做到了仁；内心充實，卻無偷盜之心，就是做到了義。這些，都是人自己可以決定的，可以占到七分。一個人畢生用力的方面，應該在這自己可以決定的七分裡，認真求索。
但是對于文學，人的天賦占了七分，後天努力才占三分。對于隻占三分的文學、事業，則應該暫時放下，一步一步地去實現它們。
或許這樣，争名好勝的想法就可以減少一些，而為人處世中的自私自利的行為，也可以一天一天消失。
曾國藩（1811—1872）：字伯涵，号滌生，晚清重臣，湘軍的創立者和統帥。曾國藩的先進思想和一系列的舉措推進了中國近代化的進程。代表作品有《治學論道之經》《持家教子之術》《冰鑒》《曾國藩家書》。
讀書人的志向，應該是勤奮努力，去了解品德高尚、志趣高雅的先賢們傳下的學問。
“不做聖賢便做禽獸，隻管耕耘莫問收獲。”
對我們而言，隻有增進道德修養、積累學問這兩件事情依靠得住。增進道德修養，就是要做到孝悌仁義；積累學問，就要學習詩文書法。人們把握住這兩件事，前進一步，就有一步的收獲；前進半步，就有半步的收獲。
這兩件事情，共同前進，就好像家産一樣，越來越多。至于功名利祿這些事，一切都是天命所定，我們是無法主宰的。
對我們而言，最實在的莫過于修身養性，保全天賦。内心充實，而無害人之意，就是做到了仁；内心充實，卻無偷盜之心，就是做到了義。這些，都是人自己可以決定的，可以占到七分。一個人畢生用力的方面，應該在這自己可以決定的七分裡，認真求索。
但是對于文學，人的天賦占了七分，後天努力才占三分。對于隻占三分的文學、事業，則應該暫時放下，一步一步地去實現它們。
或許這樣，争名好勝的想法就可以減少一些，而為人處世中的自私自利的行為，也可以一天一天消失。
曾國藩（1811—1872）：字伯涵，号滌生，晚清重臣，湘軍的創立者和統帥。曾國藩的先進思想和一系列的舉措推進了中國近代化的進程。代表作品有《治學論道之經》《持家教子之術》《冰鑒》《曾國藩家書》。