勿過于重視榮譽感
關燈
小
中
大
［德］叔本華
我們不能在自身所具備的事物裡發現快樂的源泉時，就會寄望他人的贊美，這便陷于危險之境了。
聰明人最難擺脫的便是名利欲，它大大影響了我們在社會生活中的所有活動，影響了我們對幸福真正意義上的理解。這種錯誤在萌芽時，可使人膽怯，卑屈在他人的言語之下。等它漸漸茁壯時，則能使許多人為了獲得自身的榮耀而放棄安靜與和平、品質和道德、财富與健康，甚至生命。
制止這種普遍愚昧的唯一方法就是要認清這是一種愚昧，為此，我們必須明白健康、能力、收入、妻兒、朋友、家庭等方面對幸福的影響将遠遠大于别人的看法。與這些相比，榮譽隻有間接價值。
當然，我們不能說要完全清除榮譽感，因為榮譽感可以使人們在品質和道德上彼此制約，所以榮譽感的培養是人格訓練中的正當課題。然而榮譽的地位和它在人類幸福上所産生的後果是兩回事，人類的目标是追求幸福，所以必須讓大家切勿過于重視榮譽感。
如果人們真的能想清楚這些，他就可以更堅定和自信地面對世界，可以獲得平和與快樂。要知道幸福是存在于心靈的富足中的。
離開長久受人注視的生活吧！不要再時時刻刻顧忌他人肆意的評語了！讓我們都能夠歸返到本性上的生活來吧！
叔本華（1788—1860）：德國唯心主義哲學家、美學家。生于但澤（今波蘭格但斯克）一個銀行家家庭。1809年起在格丁根大學學醫，後改學哲學。1814年獲哲學博士學位。1822年被聘為柏林大學哲學副教授，後因抨擊黑格爾哲學敗北而辭職。其主要著作有《作為意志和表象的世界》《自然界中的意志》《倫理學的兩個基本問題》等。
我們不能在自身所具備的事物裡發現快樂的源泉時，就會寄望他人的贊美，這便陷于危險之境了。
聰明人最難擺脫的便是名利欲，它大大影響了我們在社會生活中的所有活動，影響了我們對幸福真正意義上的理解。這種錯誤在萌芽時，可使人膽怯，卑屈在他人的言語之下。等它漸漸茁壯時，則能使許多人為了獲得自身的榮耀而放棄安靜與和平、品質和道德、财富與健康，甚至生命。
制止這種普遍愚昧的唯一方法就是要認清這是一種愚昧，為此，我們必須明白健康、能力、收入、妻兒、朋友、家庭等方面對幸福的影響将遠遠大于别人的看法。與這些相比，榮譽隻有間接價值。
當然，我們不能說要完全清除榮譽感，因為榮譽感可以使人們在品質和道德上彼此制約，所以榮譽感的培養是人格訓練中的正當課題。然而榮譽的地位和它在人類幸福上所産生的後果是兩回事，人類的目标是追求幸福，所以必須讓大家切勿過于重視榮譽感。
如果人們真的能想清楚這些，他就可以更堅定和自信地面對世界，可以獲得平和與快樂。要知道幸福是存在于心靈的富足中的。
離開長久受人注視的生活吧！不要再時時刻刻顧忌他人肆意的評語了！讓我們都能夠歸返到本性上的生活來吧！
叔本華（1788—1860）：德國唯心主義哲學家、美學家。生于但澤（今波蘭格但斯克）一個銀行家家庭。1809年起在格丁根大學學醫，後改學哲學。1814年獲哲學博士學位。1822年被聘為柏林大學哲學副教授，後因抨擊黑格爾哲學敗北而辭職。其主要著作有《作為意志和表象的世界》《自然界中的意志》《倫理學的兩個基本問題》等。