第四卷
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感到驚恐，
他集中他的所有力量，膨脹放大般站着，
就像特涅利夫或者阿特拉斯〔73〕，巋然不動；
他的身高聳入天空，他的頭盔上裝飾着
恐怖的羽毛，手上并非沒有武器，似乎
既持矛又握盾。
如果不是上帝為了阻止 這樣一場不無恐怖的惡鬥，及時在天上 高高挂出他的金天秤，那麼，此刻令人 心痛的行動就可能接踵而至，如果雙方 爆發一場惡戰，不僅僅是伊甸園，而且， 也許天堂那布滿星星的天幕，或者全部 幾大元素，因為這場沖突的暴力，那麼， 至少難免破壞、擾亂、撕碎。
在處女宮 和天蠍宮〔74〕之間，那神迹迄今可見；所有 創造出來的東西他首先放在裡邊稱一稱， 懸挂的圓形地球與空氣分量相當，秤錘 平衡，而今交戰和王國，凡事稱稱重量。
他把兩個砝碼放進天秤的兩端，稱一稱 雙方分開和雙方交戰的結果；後者馬上 升高，碰到秤梁，加百利一見這個征兆， 首先開口對那魔王這樣說道： &ldquo撒旦，我知道你的力量，而你也知道 我的，但那不是我們自己的，而是天賦； 由于你的我的不被老天準許，所以自吹 自擂雙臂能如何是多麼愚蠢，然而現在 我力大你兩倍，玩你如玩泥。
如你反抗， 就擡頭看看證據，讀讀那邊天上神迹中 你的命運，你的重量就擺在那兒，表明 你多輕多弱。
&rdquo魔王擡起頭，看到他高高 翹起來的秤盤；他不再多說，隻好嘀嘀 咕咕逃走，&lsquo黑夜&rsquo的影子也随他而去〔75〕。
注釋 〔1〕一種貪吃的海鳥，象征無法滿足的貪婪。
〔2〕基督教《聖經》故事人物，所謂&ldquo人類始祖&rdquo亞當的妻子。
〔3〕又譯為&ldquo加百列&rdquo，猶太教信奉的四大天使之一，或基督教《聖經》中傳達上帝佳音的七大天使之一。
也譯為&ldquo哲布勒伊來&rdquo，指伊斯蘭教《古蘭經》中傳達安拉啟示的四大天使之一。
〔4〕罪惡之龍指撒旦；第一次失敗，指撒旦在天上的争戰中被米迦勒及其使者打敗，摔到地上。
見《聖經·新約·啟示錄》第12章第3&mdash12行。
〔5〕指約翰。
〔6〕指末日審判。
在《啟示錄》中，聖約翰預見末日，上帝交給他一個卷軸，上面有七個封印，他打不開；他見一隻羔羊（耶稣）将打開封印從而引發大審判。
〔7〕指正午。
〔8〕撒旦把上帝比作太陽。
〔9〕指尼法提斯山。
見本書第三卷注釋〔2〕。
〔10〕伊甸園。
〔11〕劇場暗示人類堕落的悲劇即将在伊甸園上演。
〔12〕指亞當。
〔13〕指伊甸園外以下的世界。
把亞當比作君主源于《聖經·舊約·創世記》第1章第28節：&ldquo神就賜福給他們，又對他們說：要生養衆多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
&rdquo 〔14〕指《聖經》中的&ldquo希巴&rdquo，又譯為&ldquo示巴&rdquo，因香料和珠寶生意著名，位于阿拉伯半島西南角，即現在的也門。
〔15〕彌爾頓援引《多比傳》中多比亞司的故事。
多比的兒子多比亞司旅行到米堤亞，與猶太女子薩拉結婚。
薩拉的前七任丈夫都在婚禮的當晚被她的魔鬼情人阿斯莫丢斯殺死。
多比亞司遵照天使拉斐爾的示意，用火燒魚的心和肝髒，利用發出的臭味驅逐惡魔。
阿斯莫丢斯被迫逃到埃及地界，被天使擒獲。
見《多比傳》第8章。
〔16〕又譯為托比、多比。
〔17〕又譯為米堤亞、米太或米底，亞洲西部一古國，後為波斯所滅。
〔18〕指牧師。
〔19〕彌爾頓把自私的牧師混入教會比作撒旦進入伊甸園，借以諷刺教會。
類似的比喻出現在《利西達斯》第113&mdash131行，自私的牧師被比喻為惡狼。
〔20〕古以色列東部一村莊，亞伯拉罕曾在此居住，位于現土耳其東南部。
〔21〕小亞細亞的一座古城，位于巴格達東南部底格裡斯河畔，現伊拉克境内，由亞曆山大大帝的一位将軍建造。
〔22〕伊甸的一個城市，位于美索不達米亞，即兩河流域。
在《聖經·舊約·列王紀下》第19章第12節和《舊約·以賽亞書》第37章第12節提到&ldquo提拉撒的伊甸人&rdquo。
〔23〕知識樹又稱分辨善惡樹，或善惡知識樹，位于伊甸園中。
上帝吩咐亞當、夏娃伊甸園内所有樹上結的果子他們都可以食用，唯獨知善惡樹上的果子例外，因為他們吃後必死。
後來夏娃受蛇的哄誘，食了知善惡樹上所結的果子，也讓亞當食用，遂被上帝逐出伊甸園。
見《舊約·創世記》第3章第1&mdash24節。
〔24〕生命樹，位于伊甸園，其果實能使人得到永不朽壞的生命。
蛇誘騙夏娃吃知善惡樹的果子，說她将會變得和神一樣聰明，而且&ldquo不一定會死&rdquo。
在吃了知善惡樹的果子以後，亞當和夏娃被趕逐離開伊甸園。
上帝安排基路伯把守伊甸園的入口，防止人類吃到生命樹的果子。
見《創世記》第2章第7&mdash24節。
〔25〕指底格裡斯河。
〔26〕&ldquo有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。
在那裡有金子，并且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
第三道河名叫底格裡斯，流在亞述的東邊。
第四道河就是幼發拉底河。
&rdquo見《聖經·舊約·創世記》第2章第10&mdash14節。
〔27〕赫斯帕裡亞的故事，參見第3卷注釋〔35〕。
〔28〕羅伯特·赫裡克在詩歌《玫瑰》中陳述：&ldquo聖安布羅斯說：&lsquo在人類堕落前，玫瑰本無刺&rsquo。
&rdquo 〔29〕也稱作&ldquo潘&rdquo，希臘神話中人身羊足、頭上有角的畜牧神，愛好音樂，創制排箫，象征自然。
〔30〕美惠三女神指希臘神話中分别代表妩媚、優雅和美麗三種品質的多位女神，常指光輝女神阿格拉伊亞、激勵女神塔利亞和歡樂女神歐佛洛緒涅三位。
她們是宙斯和赫拉的女兒（此一說），衆神的歌舞演員，為人間帶來美麗歡樂。
〔31〕希臘和羅馬神話中司四季和時辰以及正義和秩序的諸女神。
〔32〕指位于意大利西西裡島的一片樹林。
普羅塞耳皮娜在此被狄斯搶走。
〔33〕宙斯和刻瑞斯之女，為冥王竊走，強娶為後。
〔34〕希臘神話中的冥王，天神克羅諾斯的兒子之一，海神波塞冬和衆神之神宙斯的兄長。
三兄弟在推翻提坦神的統治之後，瓜分了世界，狄斯得到了冥府，成為廣闊的地底世界的統治者。
他通常是坐在四匹黑馬拉的戰車裡，手持雙叉戟，無論前面有任何障礙他都将鏟除。
如果他走入陽界，那必然是帶領犧牲者的靈魂去冥府，或是檢查是否有陽光從地縫射進黃泉。
〔35〕羅馬神話中的谷物和耕作女神。
〔36〕指古羅馬詩人奧維德在《變形記》和荷馬的《給得墨忒耳的贊歌》中講述的故事。
宙斯和刻瑞斯之女普羅塞耳皮娜在位于西西裡島的恩納原野采花時被狄斯搶走。
谷物女神克瑞斯四處尋找女兒，并詛咒一切谷物停止生長。
最後，狄斯同意普羅塞耳皮娜每年回其母身邊六個月。
所以，谷物隻有半年生長期。
〔37〕奧龍特斯河畔的森林，位于叙利亞境内，安提俄克（古叙利亞首都，現土耳其南部城市）附近，内有阿波羅神廟，以高大的柏樹和月桂樹著名。
傳說達芙妮在太陽神阿波羅正想強占她時化為桂樹。
〔38〕卡斯特利亞為達芙妮林中一泉，傳說飲用其水可獲靈感，故被稱為靈泉。
〔39〕位于非洲北部突尼斯附近。
傳（羅馬神話）農神薩杜恩之子利王阿蒙神為保護其子巴克斯免受繼母雷亞迫害将其藏于該島。
阿蒙神被認為同朱庇特和諾亞的兒子含姆。
〔40〕又譯為&ldquo含姆&rdquo，《聖經》和《古蘭經》中人物，諾亞之子。
〔41〕古埃及的太陽神。
〔42〕希臘神話中的海中仙女，有一可從中取食物的牛角。
河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克勒斯折斷後，她将自己的一個送給阿刻羅俄斯。
〔43〕又譯為&ldquo巴克科斯&rdquo，是羅馬神話中的酒神和植物神，相當于希臘神話中的狄俄尼索斯。
〔44〕來源于希臘語，含義是&ldquo生育女神&rdquo。
〔45〕阿瑪拉山位于現埃塞俄比亞，在彌爾頓的時代，有人認為天堂位于赤道之上的此處。
〔46〕非洲北部古國阿比西尼亞，現為埃塞俄比亞。
〔47〕指伊甸園。
伊甸地區的大部分在亞述境内。
〔48〕亞當由上帝創造，夏娃源于亞當。
彌爾頓暗示亞當距上帝更近，更能與上帝交流。
〔49〕希臘神話中阿波羅所鐘愛的美少年，被阿波羅誤殺後，為紀念他，使其血泊中長出風信子花。
〔50〕或暗諷保王黨（留長發）。
&ldquo你們的本性不也指示你們，男人若有長頭發，便是他的羞辱麼？但女人有長頭發，乃是他的榮耀，因為這頭發是給他作蓋頭的。
&rdquo見《聖經·新約·哥林多前書》第11章第14&mdash15節。
〔51〕希臘神話中弗利基亞國王，他打的難解之結被稱為戈爾迪之結（按神谕，能入主亞洲者才能解開，後馬其頓國王亞曆山大揮劍把它解開）。
〔52〕又譯為亞速爾群島，位于北大西洋中部，屬葡萄牙領土。
〔53〕上帝用地上的塵土造了亞當（見《聖經·舊約·創世記》第2章第7節），用亞當的一條肋骨造了夏娃（見《創世記》第2章第22節）。
〔54〕羅馬神話中的天後，主神朱庇特之妻，主司生育、婚姻等，相當于希臘神話中的赫拉。
〔55〕指加百利，意思為上帝的力量，與米迦勒、烏列和拉斐爾一起為四大天使。
〔56〕猶太官員、祭司分班次掌職，由抽簽決定。
見《曆代志上》第25章第8節：&ldquo這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣簽分了班次。
&rdquo見《曆代志上》第26章第13節：&ldquo他們無論大小，都按着宗族掣簽分守各門。
&rdquo 〔57〕守護人間的天使，他們贊歎上帝在人們熟睡時創造的傑作，而這是人類自己無法創造的。
〔58〕多年生帶刺草本植物，生長于地中海一帶；古希臘科林斯柱頭上的葉形裝飾源于其葉形。
〔59〕羅馬神話中古意大利的森林田野之神。
〔60〕希臘和羅馬神話中居于山林水澤的仙女。
〔61〕羅馬神話中畜牧農林神。
〔62〕指婚禮之歌。
〔63〕在希臘神話中，主神宙斯因普羅米修斯盜火給人類而圖謀報複，命火神赫菲斯托斯用黏土做成地上的第一個女人，起名潘多拉。
古希臘語中，潘是所有的意思，多拉則是禮物。
&ldquo潘多拉&rdquo即為&ldquo擁有一切天賦的女人&rdquo。
宙斯命令赫爾墨斯把她帶給普羅米修斯的弟弟&ldquo後覺者&rdquo厄毗米修斯成為他的妻子。
宙斯給潘多拉一個密封的盒子，裡面裝滿了禍害、災難和瘟疫等，讓她送給娶她的男人。
潘多拉被好奇心驅使，打開了那隻盒子，立刻裡面所有的災難、瘟疫和禍害都飛了出來。
人類從此飽受災難、瘟疫和禍害的折磨。
而智慧女神阿西娜即雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的美好東西&ldquo希望&rdquo還沒來得及飛出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子關上了。
〔64〕諾亞之子，此處根據提坦神伊阿珀托斯的故事，為普羅米修斯和厄毗米修斯之父。
〔65〕見《聖經·新約·希伯來書》第13章第4節：&ldquo婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。
&rdquo 〔66〕指羅馬神話中的丘比特，在希臘神話中叫厄洛斯。
〔67〕一種神秘的天使，其名意為&ldquo上帝的力量&rdquo。
在《聖經》中為人名。
〔68〕伊斯瑞爾和齊風分别意為&ldquo發現上帝&rdquo和&ldquo搜索者&rdquo。
在《聖經》中沒有伊斯瑞爾；雖有齊風，但非天使。
〔69〕羅伯特·伯頓在其《憂郁的解剖》（1621）中将人的精神分為三類：自然的精神、生命的精神和動物的精神。
自然精神産生于肝髒，通過血脈流散&hellip&hellip生命精神産生于心髒&hellip&hellip動物精神由生命精神構成，傳送到大腦，大腦通過神經控制器官産生感覺和作出反應。
〔70〕《聖經·新約·啟示錄》第20章第1&mdash3節：&ldquo又看見一位天使從天降下，手裡拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，将無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。
等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。
&rdquo 〔71〕《舊約·撒母耳記下》第22章第10&mdash12節：&ldquo他又使天下垂，親自降臨；有黑雲在他腳下。
他坐着基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。
&rdquo 〔72〕又譯刻瑞斯，為谷物和耕作女神。
〔73〕特涅利夫島位于北大西洋東部，是加那利群島中最大的島嶼，上有曾被認為世界上最高的山峰。
阿特拉斯山脈位于非洲西北部，在突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥境内，是希臘神話中阿特拉斯以肩負天的地方。
〔74〕處女宮和天蠍宮為黃道十二宮中的兩個星座，天秤宮位于其間。
〔75〕意為天亮。
如果不是上帝為了阻止 這樣一場不無恐怖的惡鬥，及時在天上 高高挂出他的金天秤，那麼，此刻令人 心痛的行動就可能接踵而至，如果雙方 爆發一場惡戰，不僅僅是伊甸園，而且， 也許天堂那布滿星星的天幕，或者全部 幾大元素，因為這場沖突的暴力，那麼， 至少難免破壞、擾亂、撕碎。
在處女宮 和天蠍宮〔74〕之間，那神迹迄今可見；所有 創造出來的東西他首先放在裡邊稱一稱， 懸挂的圓形地球與空氣分量相當，秤錘 平衡，而今交戰和王國，凡事稱稱重量。
他把兩個砝碼放進天秤的兩端，稱一稱 雙方分開和雙方交戰的結果；後者馬上 升高，碰到秤梁，加百利一見這個征兆， 首先開口對那魔王這樣說道： &ldquo撒旦，我知道你的力量，而你也知道 我的，但那不是我們自己的，而是天賦； 由于你的我的不被老天準許，所以自吹 自擂雙臂能如何是多麼愚蠢，然而現在 我力大你兩倍，玩你如玩泥。
如你反抗， 就擡頭看看證據，讀讀那邊天上神迹中 你的命運，你的重量就擺在那兒，表明 你多輕多弱。
&rdquo魔王擡起頭，看到他高高 翹起來的秤盤；他不再多說，隻好嘀嘀 咕咕逃走，&lsquo黑夜&rsquo的影子也随他而去〔75〕。
注釋 〔1〕一種貪吃的海鳥，象征無法滿足的貪婪。
〔2〕基督教《聖經》故事人物，所謂&ldquo人類始祖&rdquo亞當的妻子。
〔3〕又譯為&ldquo加百列&rdquo，猶太教信奉的四大天使之一，或基督教《聖經》中傳達上帝佳音的七大天使之一。
也譯為&ldquo哲布勒伊來&rdquo，指伊斯蘭教《古蘭經》中傳達安拉啟示的四大天使之一。
〔4〕罪惡之龍指撒旦；第一次失敗，指撒旦在天上的争戰中被米迦勒及其使者打敗，摔到地上。
見《聖經·新約·啟示錄》第12章第3&mdash12行。
〔5〕指約翰。
〔6〕指末日審判。
在《啟示錄》中，聖約翰預見末日，上帝交給他一個卷軸，上面有七個封印，他打不開；他見一隻羔羊（耶稣）将打開封印從而引發大審判。
〔7〕指正午。
〔8〕撒旦把上帝比作太陽。
〔9〕指尼法提斯山。
見本書第三卷注釋〔2〕。
〔10〕伊甸園。
〔11〕劇場暗示人類堕落的悲劇即将在伊甸園上演。
〔12〕指亞當。
〔13〕指伊甸園外以下的世界。
把亞當比作君主源于《聖經·舊約·創世記》第1章第28節：&ldquo神就賜福給他們，又對他們說：要生養衆多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
&rdquo 〔14〕指《聖經》中的&ldquo希巴&rdquo，又譯為&ldquo示巴&rdquo，因香料和珠寶生意著名，位于阿拉伯半島西南角，即現在的也門。
〔15〕彌爾頓援引《多比傳》中多比亞司的故事。
多比的兒子多比亞司旅行到米堤亞，與猶太女子薩拉結婚。
薩拉的前七任丈夫都在婚禮的當晚被她的魔鬼情人阿斯莫丢斯殺死。
多比亞司遵照天使拉斐爾的示意，用火燒魚的心和肝髒，利用發出的臭味驅逐惡魔。
阿斯莫丢斯被迫逃到埃及地界，被天使擒獲。
見《多比傳》第8章。
〔16〕又譯為托比、多比。
〔17〕又譯為米堤亞、米太或米底，亞洲西部一古國，後為波斯所滅。
〔18〕指牧師。
〔19〕彌爾頓把自私的牧師混入教會比作撒旦進入伊甸園，借以諷刺教會。
類似的比喻出現在《利西達斯》第113&mdash131行，自私的牧師被比喻為惡狼。
〔20〕古以色列東部一村莊，亞伯拉罕曾在此居住，位于現土耳其東南部。
〔21〕小亞細亞的一座古城，位于巴格達東南部底格裡斯河畔，現伊拉克境内，由亞曆山大大帝的一位将軍建造。
〔22〕伊甸的一個城市，位于美索不達米亞，即兩河流域。
在《聖經·舊約·列王紀下》第19章第12節和《舊約·以賽亞書》第37章第12節提到&ldquo提拉撒的伊甸人&rdquo。
〔23〕知識樹又稱分辨善惡樹，或善惡知識樹，位于伊甸園中。
上帝吩咐亞當、夏娃伊甸園内所有樹上結的果子他們都可以食用，唯獨知善惡樹上的果子例外，因為他們吃後必死。
後來夏娃受蛇的哄誘，食了知善惡樹上所結的果子，也讓亞當食用，遂被上帝逐出伊甸園。
見《舊約·創世記》第3章第1&mdash24節。
〔24〕生命樹，位于伊甸園，其果實能使人得到永不朽壞的生命。
蛇誘騙夏娃吃知善惡樹的果子，說她将會變得和神一樣聰明，而且&ldquo不一定會死&rdquo。
在吃了知善惡樹的果子以後，亞當和夏娃被趕逐離開伊甸園。
上帝安排基路伯把守伊甸園的入口，防止人類吃到生命樹的果子。
見《創世記》第2章第7&mdash24節。
〔25〕指底格裡斯河。
〔26〕&ldquo有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。
在那裡有金子，并且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
第三道河名叫底格裡斯，流在亞述的東邊。
第四道河就是幼發拉底河。
&rdquo見《聖經·舊約·創世記》第2章第10&mdash14節。
〔27〕赫斯帕裡亞的故事，參見第3卷注釋〔35〕。
〔28〕羅伯特·赫裡克在詩歌《玫瑰》中陳述：&ldquo聖安布羅斯說：&lsquo在人類堕落前，玫瑰本無刺&rsquo。
&rdquo 〔29〕也稱作&ldquo潘&rdquo，希臘神話中人身羊足、頭上有角的畜牧神，愛好音樂，創制排箫，象征自然。
〔30〕美惠三女神指希臘神話中分别代表妩媚、優雅和美麗三種品質的多位女神，常指光輝女神阿格拉伊亞、激勵女神塔利亞和歡樂女神歐佛洛緒涅三位。
她們是宙斯和赫拉的女兒（此一說），衆神的歌舞演員，為人間帶來美麗歡樂。
〔31〕希臘和羅馬神話中司四季和時辰以及正義和秩序的諸女神。
〔32〕指位于意大利西西裡島的一片樹林。
普羅塞耳皮娜在此被狄斯搶走。
〔33〕宙斯和刻瑞斯之女，為冥王竊走，強娶為後。
〔34〕希臘神話中的冥王，天神克羅諾斯的兒子之一，海神波塞冬和衆神之神宙斯的兄長。
三兄弟在推翻提坦神的統治之後，瓜分了世界，狄斯得到了冥府，成為廣闊的地底世界的統治者。
他通常是坐在四匹黑馬拉的戰車裡，手持雙叉戟，無論前面有任何障礙他都将鏟除。
如果他走入陽界，那必然是帶領犧牲者的靈魂去冥府，或是檢查是否有陽光從地縫射進黃泉。
〔35〕羅馬神話中的谷物和耕作女神。
〔36〕指古羅馬詩人奧維德在《變形記》和荷馬的《給得墨忒耳的贊歌》中講述的故事。
宙斯和刻瑞斯之女普羅塞耳皮娜在位于西西裡島的恩納原野采花時被狄斯搶走。
谷物女神克瑞斯四處尋找女兒，并詛咒一切谷物停止生長。
最後，狄斯同意普羅塞耳皮娜每年回其母身邊六個月。
所以，谷物隻有半年生長期。
〔37〕奧龍特斯河畔的森林，位于叙利亞境内，安提俄克（古叙利亞首都，現土耳其南部城市）附近，内有阿波羅神廟，以高大的柏樹和月桂樹著名。
傳說達芙妮在太陽神阿波羅正想強占她時化為桂樹。
〔38〕卡斯特利亞為達芙妮林中一泉，傳說飲用其水可獲靈感，故被稱為靈泉。
〔39〕位于非洲北部突尼斯附近。
傳（羅馬神話）農神薩杜恩之子利王阿蒙神為保護其子巴克斯免受繼母雷亞迫害将其藏于該島。
阿蒙神被認為同朱庇特和諾亞的兒子含姆。
〔40〕又譯為&ldquo含姆&rdquo，《聖經》和《古蘭經》中人物，諾亞之子。
〔41〕古埃及的太陽神。
〔42〕希臘神話中的海中仙女，有一可從中取食物的牛角。
河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克勒斯折斷後，她将自己的一個送給阿刻羅俄斯。
〔43〕又譯為&ldquo巴克科斯&rdquo，是羅馬神話中的酒神和植物神，相當于希臘神話中的狄俄尼索斯。
〔44〕來源于希臘語，含義是&ldquo生育女神&rdquo。
〔45〕阿瑪拉山位于現埃塞俄比亞，在彌爾頓的時代，有人認為天堂位于赤道之上的此處。
〔46〕非洲北部古國阿比西尼亞，現為埃塞俄比亞。
〔47〕指伊甸園。
伊甸地區的大部分在亞述境内。
〔48〕亞當由上帝創造，夏娃源于亞當。
彌爾頓暗示亞當距上帝更近，更能與上帝交流。
〔49〕希臘神話中阿波羅所鐘愛的美少年，被阿波羅誤殺後，為紀念他，使其血泊中長出風信子花。
〔50〕或暗諷保王黨（留長發）。
&ldquo你們的本性不也指示你們，男人若有長頭發，便是他的羞辱麼？但女人有長頭發，乃是他的榮耀，因為這頭發是給他作蓋頭的。
&rdquo見《聖經·新約·哥林多前書》第11章第14&mdash15節。
〔51〕希臘神話中弗利基亞國王，他打的難解之結被稱為戈爾迪之結（按神谕，能入主亞洲者才能解開，後馬其頓國王亞曆山大揮劍把它解開）。
〔52〕又譯為亞速爾群島，位于北大西洋中部，屬葡萄牙領土。
〔53〕上帝用地上的塵土造了亞當（見《聖經·舊約·創世記》第2章第7節），用亞當的一條肋骨造了夏娃（見《創世記》第2章第22節）。
〔54〕羅馬神話中的天後，主神朱庇特之妻，主司生育、婚姻等，相當于希臘神話中的赫拉。
〔55〕指加百利，意思為上帝的力量，與米迦勒、烏列和拉斐爾一起為四大天使。
〔56〕猶太官員、祭司分班次掌職，由抽簽決定。
見《曆代志上》第25章第8節：&ldquo這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣簽分了班次。
&rdquo見《曆代志上》第26章第13節：&ldquo他們無論大小，都按着宗族掣簽分守各門。
&rdquo 〔57〕守護人間的天使，他們贊歎上帝在人們熟睡時創造的傑作，而這是人類自己無法創造的。
〔58〕多年生帶刺草本植物，生長于地中海一帶；古希臘科林斯柱頭上的葉形裝飾源于其葉形。
〔59〕羅馬神話中古意大利的森林田野之神。
〔60〕希臘和羅馬神話中居于山林水澤的仙女。
〔61〕羅馬神話中畜牧農林神。
〔62〕指婚禮之歌。
〔63〕在希臘神話中，主神宙斯因普羅米修斯盜火給人類而圖謀報複，命火神赫菲斯托斯用黏土做成地上的第一個女人，起名潘多拉。
古希臘語中，潘是所有的意思，多拉則是禮物。
&ldquo潘多拉&rdquo即為&ldquo擁有一切天賦的女人&rdquo。
宙斯命令赫爾墨斯把她帶給普羅米修斯的弟弟&ldquo後覺者&rdquo厄毗米修斯成為他的妻子。
宙斯給潘多拉一個密封的盒子，裡面裝滿了禍害、災難和瘟疫等，讓她送給娶她的男人。
潘多拉被好奇心驅使，打開了那隻盒子，立刻裡面所有的災難、瘟疫和禍害都飛了出來。
人類從此飽受災難、瘟疫和禍害的折磨。
而智慧女神阿西娜即雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的美好東西&ldquo希望&rdquo還沒來得及飛出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子關上了。
〔64〕諾亞之子，此處根據提坦神伊阿珀托斯的故事，為普羅米修斯和厄毗米修斯之父。
〔65〕見《聖經·新約·希伯來書》第13章第4節：&ldquo婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。
&rdquo 〔66〕指羅馬神話中的丘比特，在希臘神話中叫厄洛斯。
〔67〕一種神秘的天使，其名意為&ldquo上帝的力量&rdquo。
在《聖經》中為人名。
〔68〕伊斯瑞爾和齊風分别意為&ldquo發現上帝&rdquo和&ldquo搜索者&rdquo。
在《聖經》中沒有伊斯瑞爾；雖有齊風，但非天使。
〔69〕羅伯特·伯頓在其《憂郁的解剖》（1621）中将人的精神分為三類：自然的精神、生命的精神和動物的精神。
自然精神産生于肝髒，通過血脈流散&hellip&hellip生命精神産生于心髒&hellip&hellip動物精神由生命精神構成，傳送到大腦，大腦通過神經控制器官産生感覺和作出反應。
〔70〕《聖經·新約·啟示錄》第20章第1&mdash3節：&ldquo又看見一位天使從天降下，手裡拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，将無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。
等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。
&rdquo 〔71〕《舊約·撒母耳記下》第22章第10&mdash12節：&ldquo他又使天下垂，親自降臨；有黑雲在他腳下。
他坐着基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。
&rdquo 〔72〕又譯刻瑞斯，為谷物和耕作女神。
〔73〕特涅利夫島位于北大西洋東部，是加那利群島中最大的島嶼，上有曾被認為世界上最高的山峰。
阿特拉斯山脈位于非洲西北部，在突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥境内，是希臘神話中阿特拉斯以肩負天的地方。
〔74〕處女宮和天蠍宮為黃道十二宮中的兩個星座，天秤宮位于其間。
〔75〕意為天亮。