第一六九回 擡出野坑親兵衛受賜 掃除風葉衆勇士立談
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不許取敵人首級，所以沒帶首級來，其中浒我将軍的權臣橫堀史在村中箭身亡，但還俯在馬上，因此将其擒獲。
聽說他是虐民的佞臣，既已身死，為了作為孝敬裡見将軍的證據，将其斬首把頭帶來。
在來的路上又遇到個中箭身亡的逃将，有人認識，他是在村的屬下，與之共同作惡的佞人新織帆大夫素行，所以也将他的首級帶來，請大人查驗。
&rdquo他們戰戰兢兢地陳述後，獻上兩顆首級來。
信乃把它拿過來，仔細看看後說：&ldquo這個在村和素行是我方才射死的。
我君雖有仁義的軍令，但是這兩個人惑君誤國，是死罪難容的惡人，必須枭首，以明大義。
&rdquo他對村民加以慰勞，現八也對村長們說：&ldquo你們來得正好。
今日之戰，敵軍自不待言，我軍也有不少陣亡的。
你們将那些屍體收集起來，埋在就近的寺院吧。
&rdquo親兵衛聽了說：&ldquo克殘去殺乃是國主之本意。
今日之戰中敵軍和自家都有許多陣亡将士，他們都是忠臣。
見死不救将其埋掉變作糞土，将長期結怨。
各位都知道，我有不死的仙丹，是伏姬神女所授的靈藥。
即使是負了重傷，在兩晝夜二十四個時辰内用了此藥也可起死回生，猶如旱天枯苗之得甘霖，會勃然而起，有神奇的效驗。
過去被素藤殺死的公子的随從們都因而得以複生，衆位是知道的。
你們看此議如何？&rdquo信乃聽了高興地說：&ldquo犬江所想的，也許有人會說是婦人之仁。
但我不那樣認為。
博愛乃天地之心，即使是敵人，如用仙丹使之生還，那兩位管領以後也會敬佩我君之大仁大德，因悔悟而解除舊怨。
我想在今日之戰中，陣亡的敵軍遊軍内外助和建柴某乙；還有浒我的近侍望見和科革這兩個壯士都是知恥谏君，為恩義而身亡的。
倘若能将他們救活，乃勸善之術。
&rdquo現八忙打斷他的話說：&ldquo此事我雖然同意，但是犬江所說的神藥，僅裝在一個藥盒内，敵我雙方戰死的有一千幾百個人，藥夠用嗎？&rdquo親兵衛聽他如此詢問，說：&ldquo你的懷疑雖然有理，但我的神藥幾千人怎能用盡。
以前自家的傷号用了些，後來又給了姥雪個藥盒由他帶着，數量仍如原來一樣，絲毫未減，這一點請放心。
&rdquo他這樣一解釋，現八便無話可說了。
登時犬江親兵衛對村長們說：&ldquo你們方才也聽到了，我想用不死的靈藥醫救敵我雙方士兵起死回生。
然而如果用後無效，則不是壽限已到不能不死，便是隐慝積惡的歹人。
那時便将沒有蘇生的屍體都扔在曠野中的大坑内。
另外我還有一事不明，那個不知底兒的大坑，被荒草掩蓋着，大概每年都有誤陷落坑者，你們為何不将它埋起來？&rdquo村長們聽了答道：&ldquo那個坑從早先就想埋，但因底太深，填不起來。
試着投下石頭有時隐約可聽到水聲，也許是泥底，說不定它連着地獄。
所以便把它叫做不知底坑。
&rdquo他們據實陳述後，親兵衛聽着沉吟片刻道：&ldquo這也是件奇事，我方才騎馬誤陷入坑内，下邊好似有什麼接着，沒有到底兒，所以不知是否有水。
但是如果齊心協力成年累月地埋，焉有填不滿的坑？&rdquo信乃同意他的責難，說：&ldquo我也是那樣想，因此我有個愚見。
曾聽說五十四田河邊的山岡，原是當地村民疏浚荒河時，因土沒處放而無意築成的。
想那山岡與國府台隔着荒河相對，倘若敵軍占據那山岡，對守城有害而無益。
即使不然，在《禮記》中雲：&lsquo四郊多壘，此卿大夫之辱也。
&rsquo他日凱旋時我奏請國主，一定去掉那個山岡填坑。
雖然路不算近，但在農閑時，經年累月一篑一車地推，不是也能愚公移山嗎？&rdquo他說罷，現八、直元、逸友、秋季和政木、姥雪以及手下的士兵，都欽佩這個議論，羨慕其英才。
因此義成主君從翌年便命令葛飾兩鄉的村民，鏟除五十四田的山岡，填那不知底的坑。
百姓皆慕國君之盛德，不招自來運土填坑，所以僅用一年多時間，便把那山岡鏟平，填滿了那個坑。
義成主君因而讓當地村民五年不納貢，将那片曠野掘起來，教以開墾新田。
所以百姓無不歡欣鼓舞，奮勉開墾，又用了二年開墾出新田，可每年增收數百貫，永遠對公私有利。
這個課役因是葛西兩鄉民衆與安房藩的官吏同心協力除害興利之舉，所以時人将開墾的新田稱之為二鄉藩。
後人将其讀做二合半(2)大概便是同一個地方。
同時至今在葛西假名鎮的附近有個新田村。
這大概便是其遺留的痕迹吧？總之可以瞻仰他們君臣仁義道德之迹。
這是後話，看官要前後進行對照。
*** (1)活間野目奴九郎，諧音可讀做活馬目拔郎。
目拔（ああく）是突出顯著之意。
(2)二鄉藩是兩鄉與藩吏之意，與二合半是同音。
聽說他是虐民的佞臣，既已身死，為了作為孝敬裡見将軍的證據，将其斬首把頭帶來。
在來的路上又遇到個中箭身亡的逃将，有人認識，他是在村的屬下，與之共同作惡的佞人新織帆大夫素行，所以也将他的首級帶來，請大人查驗。
&rdquo他們戰戰兢兢地陳述後，獻上兩顆首級來。
信乃把它拿過來，仔細看看後說：&ldquo這個在村和素行是我方才射死的。
我君雖有仁義的軍令，但是這兩個人惑君誤國，是死罪難容的惡人，必須枭首，以明大義。
&rdquo他對村民加以慰勞，現八也對村長們說：&ldquo你們來得正好。
今日之戰，敵軍自不待言，我軍也有不少陣亡的。
你們将那些屍體收集起來，埋在就近的寺院吧。
&rdquo親兵衛聽了說：&ldquo克殘去殺乃是國主之本意。
今日之戰中敵軍和自家都有許多陣亡将士，他們都是忠臣。
見死不救将其埋掉變作糞土，将長期結怨。
各位都知道，我有不死的仙丹，是伏姬神女所授的靈藥。
即使是負了重傷，在兩晝夜二十四個時辰内用了此藥也可起死回生，猶如旱天枯苗之得甘霖，會勃然而起，有神奇的效驗。
過去被素藤殺死的公子的随從們都因而得以複生，衆位是知道的。
你們看此議如何？&rdquo信乃聽了高興地說：&ldquo犬江所想的，也許有人會說是婦人之仁。
但我不那樣認為。
博愛乃天地之心，即使是敵人，如用仙丹使之生還，那兩位管領以後也會敬佩我君之大仁大德，因悔悟而解除舊怨。
我想在今日之戰中，陣亡的敵軍遊軍内外助和建柴某乙；還有浒我的近侍望見和科革這兩個壯士都是知恥谏君，為恩義而身亡的。
倘若能将他們救活，乃勸善之術。
&rdquo現八忙打斷他的話說：&ldquo此事我雖然同意，但是犬江所說的神藥，僅裝在一個藥盒内，敵我雙方戰死的有一千幾百個人，藥夠用嗎？&rdquo親兵衛聽他如此詢問，說：&ldquo你的懷疑雖然有理，但我的神藥幾千人怎能用盡。
以前自家的傷号用了些，後來又給了姥雪個藥盒由他帶着，數量仍如原來一樣，絲毫未減，這一點請放心。
&rdquo他這樣一解釋，現八便無話可說了。
登時犬江親兵衛對村長們說：&ldquo你們方才也聽到了，我想用不死的靈藥醫救敵我雙方士兵起死回生。
然而如果用後無效，則不是壽限已到不能不死，便是隐慝積惡的歹人。
那時便将沒有蘇生的屍體都扔在曠野中的大坑内。
另外我還有一事不明，那個不知底兒的大坑，被荒草掩蓋着，大概每年都有誤陷落坑者，你們為何不将它埋起來？&rdquo村長們聽了答道：&ldquo那個坑從早先就想埋，但因底太深，填不起來。
試着投下石頭有時隐約可聽到水聲，也許是泥底，說不定它連着地獄。
所以便把它叫做不知底坑。
&rdquo他們據實陳述後，親兵衛聽着沉吟片刻道：&ldquo這也是件奇事，我方才騎馬誤陷入坑内，下邊好似有什麼接着，沒有到底兒，所以不知是否有水。
但是如果齊心協力成年累月地埋，焉有填不滿的坑？&rdquo信乃同意他的責難，說：&ldquo我也是那樣想，因此我有個愚見。
曾聽說五十四田河邊的山岡，原是當地村民疏浚荒河時，因土沒處放而無意築成的。
想那山岡與國府台隔着荒河相對，倘若敵軍占據那山岡，對守城有害而無益。
即使不然，在《禮記》中雲：&lsquo四郊多壘，此卿大夫之辱也。
&rsquo他日凱旋時我奏請國主，一定去掉那個山岡填坑。
雖然路不算近，但在農閑時，經年累月一篑一車地推，不是也能愚公移山嗎？&rdquo他說罷，現八、直元、逸友、秋季和政木、姥雪以及手下的士兵，都欽佩這個議論，羨慕其英才。
因此義成主君從翌年便命令葛飾兩鄉的村民，鏟除五十四田的山岡，填那不知底的坑。
百姓皆慕國君之盛德，不招自來運土填坑，所以僅用一年多時間，便把那山岡鏟平，填滿了那個坑。
義成主君因而讓當地村民五年不納貢，将那片曠野掘起來，教以開墾新田。
所以百姓無不歡欣鼓舞，奮勉開墾，又用了二年開墾出新田，可每年增收數百貫，永遠對公私有利。
這個課役因是葛西兩鄉民衆與安房藩的官吏同心協力除害興利之舉，所以時人将開墾的新田稱之為二鄉藩。
後人将其讀做二合半(2)大概便是同一個地方。
同時至今在葛西假名鎮的附近有個新田村。
這大概便是其遺留的痕迹吧？總之可以瞻仰他們君臣仁義道德之迹。
這是後話，看官要前後進行對照。
*** (1)活間野目奴九郎，諧音可讀做活馬目拔郎。
目拔（ああく）是突出顯著之意。
(2)二鄉藩是兩鄉與藩吏之意，與二合半是同音。