第九十七回 良将不征地廣二總 兇賊無心自訴積惡
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話說安房上總二州之主君，裡見治部大輔源義實朝臣之女伏姬，前在長祿二年秋，于富山自殺時曾大顯瑞兆；同時金碗大輔孝德入道丶大和尚，為尋找當時飛往四面八方的那八顆明珠，立即鳴錫雲遊飄然離去，而後他的安危莫測；另外又派蜑崎照文去征賢納士，許久仍杳無音信。
最近義實主君有遁世之意，不納衆臣之谏，一日召集杉倉木曾介氏元、堀内藏人貞行以及其他有功之臣降旨道：&ldquo汝等曾谏吾切莫遁世，雖言之有理，但怎奈昔日吾曾因一言之失，使伏姬成了八房那隻狗的伴侶，心裡十分慚愧。
可憐的伏姬，雖是羞花閉月的閨秀，但其賢才義勇使我自愧弗如，實是有男子氣魄的女中豪傑，為使其父言而有信，不惜伴那畜生在深山苦度時光，幸而身未受污。
不料與八房一同死在孝德的槍彈之下。
那時念珠大顯威靈，同時伏姬在彌留之時也曾有遺願：天若有靈，則但願此事是塞翁失馬，因禍而得福，說不定會使自己大吉大利。
然而令人痛心的是不僅千萬年修來的一個愛女死于非命，而且吾妻五十子，也因思念愛女而日夜悲傷，于同月同日共赴黃泉。
還有照文之父蜑崎照武，為追趕伏姬而葬身溪流。
這已經夠不幸了，可是金碗大輔孝德，因意想不到之罪，我也愛莫能助，隻好割掉其發髻以代替砍頭，使之入了空門，而成為無後之人。
孝德之父八郎孝吉，幫助我勞苦功高，實無以答報。
這些都是義實的疏忽之過，倘若依舊厚顔無恥地在世上屍位，後世有識者寫戰記野史，則會指責我是恬不知恥之徒。
不僅汝等，而且義成也曾多次苦谏不讓我遁世，我所以未聽，就是因為這個緣故。
望汝等從明日起就侍奉義成，如同侍奉我一樣，竭盡為臣之道輔佐其不足，使四境安甯，我也就放心了，汝等要善體此意。
&rdquo他如此懇切示谕，氏元和貞行等老臣，覺得言之有理，被感動得潸然淚下，無言以對。
其中氏元略微擡起頭來，啟奏道：&ldquo臣等遵命，君意既決，孰敢違抗？臣等受先君顧命之恩，自結城陷落，渡海至本州以來，雖忝列冢宰之位，但本無輔佐之才，今我君即使隐世，也望能作嗣子〔指義成〕的監護人才是。
&rdquo義實聽了拒絕道：&ldquo無須如此，既已厭世又何必藕斷絲連？家業讓給我兒後，從此起就當義實已不在人世好了。
我意已決，詳情他日再說，汝等都且退下。
&rdquo說罷進入後堂。
見已不能使之收回成命，氏元和貞行等便莫可奈何地離席，都心情沉重地緊皺着眉頭退了出來。
過了數日，舉行了讓位儀式。
于是安房的嗣子義成派堀内藏人貞行為使者去京都奏請足利義政将軍，得到任命為安房守，領房總二州。
時維長祿三年己卯秋八月，在伏姬逝世的一周年，義實便實現了遁世的宿願，十分高興。
将此事告谕士民後，便在泷田城内的西部另造一處恬靜的宅邸，在那裡賦閑，自稱突然居士，不理政務。
他雖想一心修行，但似乎還有未了的俗事，所以沒有落發，便作為帶發修行的居士，為伏姬和孝吉等祈禱冥福。
在誦經念佛之餘，便以松風蘿月(1)為友；有時賞花吟歌、觀賞雪景，如情景兩得，便吟歌賦詩，以遣胸中之郁悶。
筆者認為，突然是出現之貌，既已入空門又以突然為号，大概是表示跳出塵世之外，有超脫塵世之意吧。
&ldquo突&rdquo字既從穴又從犬，犬入穴意味着八房之犬，在富山時受伏姬之德的感化，而發了菩提心，與公主同死得以共入冢穴。
另外将&ldquo突&rdquo字分解開則是在寶字蓋兒之下有八犬。
寶字蓋兒是家、是覆屋，暗寓二十幾年後八位犬士聚集此家，以八行輔佐其君，使之成為堯舜的吉兆。
還有&ldquo然&rdquo字，既從月又從犬，也從火。
如将火分開便是八人，月有明明德之意，也符合八犬士同能明德之意。
當時對此含義無人知之，及至後來八犬士同來聚會，隻有毛野悟出此理，感到是絕妙的默契。
筆者又認為，關于義實去世之事，所志之年月有出入。
在《裡見記》和中村國香的《房總志料》中，援引舊記，為長亨三年〔是年改元為延德〕。
〔有人說是四月七日，又有人說是長祿三年八月二十三日，衆說紛纭。
然而書中借用了此二說，是出于上述考慮。
〕 閑話休提，卻說安房裡見的第二代國主，安房守義成朝臣，此時雖年僅弱冠，但文韬武略不亞于其父祖，能撫民治國，是南總的藩屏。
他又有杉倉、堀内和喚作荒川兵庫助清澄與東六郎辰相等老臣輔佐，他們都是曾侍奉過義實之父季基的裡見的世代家臣。
在嘉吉元年夏四月，結城陷落時，清澄和辰相雖然跟着義實殺出重圍得以活命，但因當時不知義實主仆的去向，便暫且在偏僻鄉間隐姓埋名，郁郁不樂地苟延。
後來聽說義實又
最近義實主君有遁世之意，不納衆臣之谏，一日召集杉倉木曾介氏元、堀内藏人貞行以及其他有功之臣降旨道：&ldquo汝等曾谏吾切莫遁世，雖言之有理，但怎奈昔日吾曾因一言之失，使伏姬成了八房那隻狗的伴侶，心裡十分慚愧。
可憐的伏姬，雖是羞花閉月的閨秀，但其賢才義勇使我自愧弗如，實是有男子氣魄的女中豪傑，為使其父言而有信，不惜伴那畜生在深山苦度時光，幸而身未受污。
不料與八房一同死在孝德的槍彈之下。
那時念珠大顯威靈，同時伏姬在彌留之時也曾有遺願：天若有靈，則但願此事是塞翁失馬，因禍而得福，說不定會使自己大吉大利。
然而令人痛心的是不僅千萬年修來的一個愛女死于非命，而且吾妻五十子，也因思念愛女而日夜悲傷，于同月同日共赴黃泉。
還有照文之父蜑崎照武，為追趕伏姬而葬身溪流。
這已經夠不幸了，可是金碗大輔孝德，因意想不到之罪，我也愛莫能助，隻好割掉其發髻以代替砍頭，使之入了空門，而成為無後之人。
孝德之父八郎孝吉，幫助我勞苦功高，實無以答報。
這些都是義實的疏忽之過，倘若依舊厚顔無恥地在世上屍位，後世有識者寫戰記野史，則會指責我是恬不知恥之徒。
不僅汝等，而且義成也曾多次苦谏不讓我遁世，我所以未聽，就是因為這個緣故。
望汝等從明日起就侍奉義成，如同侍奉我一樣，竭盡為臣之道輔佐其不足，使四境安甯，我也就放心了，汝等要善體此意。
&rdquo他如此懇切示谕，氏元和貞行等老臣，覺得言之有理，被感動得潸然淚下，無言以對。
其中氏元略微擡起頭來，啟奏道：&ldquo臣等遵命，君意既決，孰敢違抗？臣等受先君顧命之恩，自結城陷落，渡海至本州以來，雖忝列冢宰之位，但本無輔佐之才，今我君即使隐世，也望能作嗣子〔指義成〕的監護人才是。
&rdquo義實聽了拒絕道：&ldquo無須如此，既已厭世又何必藕斷絲連？家業讓給我兒後，從此起就當義實已不在人世好了。
我意已決，詳情他日再說，汝等都且退下。
&rdquo說罷進入後堂。
見已不能使之收回成命，氏元和貞行等便莫可奈何地離席，都心情沉重地緊皺着眉頭退了出來。
過了數日，舉行了讓位儀式。
于是安房的嗣子義成派堀内藏人貞行為使者去京都奏請足利義政将軍，得到任命為安房守，領房總二州。
時維長祿三年己卯秋八月，在伏姬逝世的一周年，義實便實現了遁世的宿願，十分高興。
将此事告谕士民後，便在泷田城内的西部另造一處恬靜的宅邸，在那裡賦閑，自稱突然居士，不理政務。
他雖想一心修行，但似乎還有未了的俗事，所以沒有落發，便作為帶發修行的居士，為伏姬和孝吉等祈禱冥福。
在誦經念佛之餘，便以松風蘿月(1)為友；有時賞花吟歌、觀賞雪景，如情景兩得，便吟歌賦詩，以遣胸中之郁悶。
筆者認為，突然是出現之貌，既已入空門又以突然為号，大概是表示跳出塵世之外，有超脫塵世之意吧。
&ldquo突&rdquo字既從穴又從犬，犬入穴意味着八房之犬，在富山時受伏姬之德的感化，而發了菩提心，與公主同死得以共入冢穴。
另外将&ldquo突&rdquo字分解開則是在寶字蓋兒之下有八犬。
寶字蓋兒是家、是覆屋，暗寓二十幾年後八位犬士聚集此家，以八行輔佐其君，使之成為堯舜的吉兆。
還有&ldquo然&rdquo字，既從月又從犬，也從火。
如将火分開便是八人，月有明明德之意，也符合八犬士同能明德之意。
當時對此含義無人知之，及至後來八犬士同來聚會，隻有毛野悟出此理，感到是絕妙的默契。
筆者又認為，關于義實去世之事，所志之年月有出入。
在《裡見記》和中村國香的《房總志料》中，援引舊記，為長亨三年〔是年改元為延德〕。
〔有人說是四月七日，又有人說是長祿三年八月二十三日，衆說紛纭。
然而書中借用了此二說，是出于上述考慮。
〕 閑話休提，卻說安房裡見的第二代國主，安房守義成朝臣，此時雖年僅弱冠，但文韬武略不亞于其父祖，能撫民治國，是南總的藩屏。
他又有杉倉、堀内和喚作荒川兵庫助清澄與東六郎辰相等老臣輔佐，他們都是曾侍奉過義實之父季基的裡見的世代家臣。
在嘉吉元年夏四月，結城陷落時，清澄和辰相雖然跟着義實殺出重圍得以活命，但因當時不知義實主仆的去向，便暫且在偏僻鄉間隐姓埋名，郁郁不樂地苟延。
後來聽說義實又