第六章 愛的神經症需要
關燈
小
中
大
受的緊張中解脫。
在強度上，快樂和安全感一樣強烈。
性滿足，即使類型不同，也會如突然從極度焦慮中獲得解脫的人一樣感受強烈。
并且，總體而言，尋求安全感的欲望不僅與本能的驅動力一樣強烈，還能帶來同樣強烈的滿足感。
正如上一章所言，尋求安全感也能帶來其他次要的滿足。
例如，被愛或被贊賞的感覺，富有成就或影響力的感覺，這些感覺都可能令人分外滿足，更不用說安全感的收獲了。
再者，正如我們将看到的，獲取安全感的各種渠道可以使累積起來的敵意得到極大的釋放，從而釋放了另一種緊張情緒。
我們已經看到，焦慮可能是某種動機背後的驅動力，我們也研究了由此産生的最重要的動機。
現在我将更加細緻地探讨兩種最重要的神經症驅動力：渴望愛和渴望權力。
對愛的渴望在神經症中極為常見，訓練有素的觀察者可以非常輕易地識别它，以至于它被認為是焦慮症及其大緻嚴重程度的最可靠的指标之一。
事實上，如果一個人從根本上對這個始終存在威脅和敵意的世界感到無助，那最合理、最直接的追求愛的方式就是獲取諸如仁愛、幫助或賞識。
如果神經症患者的精神狀況真如他們時常以為的那樣，那他應該很容易得到愛。
如果我請他大緻口述一下他常有的感受是什麼，他的表述大緻不過如下：他想要的是如此微不足道，不過是他人應當善待他、給他建議，應當領悟到他是個可憐、無害、内心孤獨的人，應當認識到他是想取悅他人而不是傷害他人。
這便是他的全部感受。
他沒有意識到自己有多敏感，自己身上存在多少潛在的敵意，也沒有意識到他的苛求妨礙了他的人際關系，他也無法判斷自己給别人留下的印象或别人對他的反應。
因此，對于他的友誼、婚姻、戀愛、工作關系為何總是如此令人失望他感到分外茫然。
他傾向于将原因歸結為别人，是他們不替他人着想、不忠、惡毒殘暴，或是由于一些高深莫測的原因才導緻他缺乏讨人歡心的天賦。
因此，他一直在追逐愛的幻影。
如果讀者回顧我們之前的讨論，回想一下焦慮是如何通過壓抑敵意而産生的，以及它又是如何反過來引發敵意的&mdash&mdash也即回想一下焦慮和敵意是如何緊密地交織在一起的，就能發現神經症思想中的自欺和失敗的原因。
神經症患者在不知不覺中陷入兩難境地，既沒有愛的能力，但又極需别人的愛。
在此，我們可能會感到疑惑，這些問題看似如此簡單卻又如此難以回答：什麼是愛，或者在我們的文化中愛意味着什麼？有人可能聽到過一種比較随意的定義：有給予愛和獲得愛的能力。
盡管，這種定義或許不無道理，但對于澄清我們想要解決的難題而言，這太過籠統了。
大多數人都能偶爾地富有深情，同時卻又完全沒有愛的能力。
最應該考慮的因素是愛所流露出的态度：對他人是否表現出一種基本的積極态度，或者&mdash&mdash諸如是否害怕失去對方、是否想要支配對方？
在強度上，快樂和安全感一樣強烈。
性滿足，即使類型不同，也會如突然從極度焦慮中獲得解脫的人一樣感受強烈。
并且，總體而言，尋求安全感的欲望不僅與本能的驅動力一樣強烈，還能帶來同樣強烈的滿足感。
正如上一章所言，尋求安全感也能帶來其他次要的滿足。
例如，被愛或被贊賞的感覺，富有成就或影響力的感覺，這些感覺都可能令人分外滿足，更不用說安全感的收獲了。
再者，正如我們将看到的，獲取安全感的各種渠道可以使累積起來的敵意得到極大的釋放，從而釋放了另一種緊張情緒。
我們已經看到，焦慮可能是某種動機背後的驅動力，我們也研究了由此産生的最重要的動機。
現在我将更加細緻地探讨兩種最重要的神經症驅動力：渴望愛和渴望權力。
對愛的渴望在神經症中極為常見，訓練有素的觀察者可以非常輕易地識别它，以至于它被認為是焦慮症及其大緻嚴重程度的最可靠的指标之一。
事實上，如果一個人從根本上對這個始終存在威脅和敵意的世界感到無助，那最合理、最直接的追求愛的方式就是獲取諸如仁愛、幫助或賞識。
如果神經症患者的精神狀況真如他們時常以為的那樣，那他應該很容易得到愛。
如果我請他大緻口述一下他常有的感受是什麼，他的表述大緻不過如下：他想要的是如此微不足道，不過是他人應當善待他、給他建議，應當領悟到他是個可憐、無害、内心孤獨的人，應當認識到他是想取悅他人而不是傷害他人。
這便是他的全部感受。
他沒有意識到自己有多敏感，自己身上存在多少潛在的敵意，也沒有意識到他的苛求妨礙了他的人際關系，他也無法判斷自己給别人留下的印象或别人對他的反應。
因此，對于他的友誼、婚姻、戀愛、工作關系為何總是如此令人失望他感到分外茫然。
他傾向于将原因歸結為别人，是他們不替他人着想、不忠、惡毒殘暴，或是由于一些高深莫測的原因才導緻他缺乏讨人歡心的天賦。
因此，他一直在追逐愛的幻影。
如果讀者回顧我們之前的讨論，回想一下焦慮是如何通過壓抑敵意而産生的，以及它又是如何反過來引發敵意的&mdash&mdash也即回想一下焦慮和敵意是如何緊密地交織在一起的，就能發現神經症思想中的自欺和失敗的原因。
神經症患者在不知不覺中陷入兩難境地，既沒有愛的能力，但又極需别人的愛。
在此，我們可能會感到疑惑，這些問題看似如此簡單卻又如此難以回答：什麼是愛，或者在我們的文化中愛意味着什麼？有人可能聽到過一種比較随意的定義：有給予愛和獲得愛的能力。
盡管，這種定義或許不無道理，但對于澄清我們想要解決的難題而言，這太過籠統了。
大多數人都能偶爾地富有深情，同時卻又完全沒有愛的能力。
最應該考慮的因素是愛所流露出的态度：對他人是否表現出一種基本的積極态度，或者&mdash&mdash諸如是否害怕失去對方、是否想要支配對方？
