序
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一個簡單的在心理學意義上定向的審思考慮到關于傳承之罪的教義上的問題
維吉利烏斯·豪夫尼恩希斯著
哥本哈根1849年
區分的時代過去了,體系戰勝了它。如果有誰在我們這個時代愛區分,那麼他就是一個怪人,一個&ldquo其靈魂萦繞在某種早已消失了的東西上&rdquo的怪人。盡管如此,蘇格拉底,因為他的特别的區分,繼續是他所曾是,這個簡單的智者,這種特别的區分是蘇格拉底自己所說出和完成的,這種特别的區分也是那古怪的哈曼在兩千年之後才敬慕地重複的:&ldquo蘇格拉底之所以偉大是因為&lsquo他區分開他所明白的東西和他所不明白的東西&rsquo。&rdquo
以此書獻給
已故的保羅·馬丁·缪勒教授,
幸福的希臘文化熱愛者,
荷馬的仰慕者,蘇格拉底的知己,
亞裡士多德的闡釋者&mdash&mdash為丹麥
而快樂的丹麥之快樂,雖然&ldquo旅行四方&rdquo
總是&ldquo在丹麥的夏季裡被銘記&rdquo&mdash&mdash
我的敬慕、我的懷念。
維吉利烏斯·豪夫尼恩希斯著
哥本哈根1849年
區分的時代過去了,體系戰勝了它。如果有誰在我們這個時代愛區分,那麼他就是一個怪人,一個&ldquo其靈魂萦繞在某種早已消失了的東西上&rdquo的怪人。盡管如此,蘇格拉底,因為他的特别的區分,繼續是他所曾是,這個簡單的智者,這種特别的區分是蘇格拉底自己所說出和完成的,這種特别的區分也是那古怪的哈曼在兩千年之後才敬慕地重複的:&ldquo蘇格拉底之所以偉大是因為&lsquo他區分開他所明白的東西和他所不明白的東西&rsquo。&rdquo
以此書獻給
已故的保羅·馬丁·缪勒教授,
幸福的希臘文化熱愛者,
荷馬的仰慕者,蘇格拉底的知己,
亞裡士多德的闡釋者&mdash&mdash為丹麥
而快樂的丹麥之快樂,雖然&ldquo旅行四方&rdquo
總是&ldquo在丹麥的夏季裡被銘記&rdquo&mdash&mdash
我的敬慕、我的懷念。