一 “侘”與“寂”：日本獨有的審美概念

與&ldquo幽玄&rdquo&ldquo物哀&rdquo等概念一樣，&ldquo侘寂&rdquo（わびさび）這個詞顯然也是一個審美概念或美的形态。

    這種特殊形态的美，在日本國民生活的某個時代，或在某種藝術樣式、藝術的生活方式中，例如俳句（俳諧）[1]、茶道等所謂的&ldquo風雅之道&rdquo中表現出來。

    同時，它不僅僅作為一種理念，而且在藝術與生活當中被某種程度地具體化，在國民的審美體驗中被把握、被欣賞。

    這種特殊的藝術生活中所包含的民衆性，以及某一時代特别流行與發達的文化潮流，都使這種美的感受性與趣味性得以普及。

    另一方面，&ldquo侘寂&rdquo這個概念所表示的特殊形态的美，也天然地與日本及東洋的民族趣味相投，對于這種特殊之美的感受乃至欣賞趣味，造就了日本國民審美意識的重要方面。

     然而，對于&ldquo侘寂&rdquo這一審美概念的理論探讨，較之對&ldquo幽玄&rdquo&ldquo物哀&rdquo等其他審美概念則要貧乏得多。

    而一直以來，日本也并沒有所謂的&ldquo美學研究&rdquo。

    在俳句方面，&ldquo侘寂&rdquo作為一種&ldquo藝術&rdquo中的根本問題，以蕉門[2]的很多俳人[3]在其俳論[4]中都有過種種讨論。

    但直接對其特殊的審美内涵加以理論反省和讨論的卻非常稀見。

     這種情況的産生，有種種必然和偶然的原因。

    其中主要的原因，大概是基于以下的緣由：&ldquo侘寂&rdquo這個概念，在芭蕉及其門人作為俳句的審美理念加以強調時，賦予了太多高深、廣泛、複雜的内容，其中的奧妙真谛，除了芭蕉這樣登堂入室的人之外，畢竟是很難把握的，也可以說是完全不可言說的。

    不過，如果把&ldquo侘寂&rdquo中的&ldquo寂&rdquo單純地限定在&ldquo閑寂&rdquo這個意義上的話，