70 明治維新
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明治天皇
明治天皇降生在嘉永五年九月二十二日（後換算為太陽曆的話是11月3日）。
從很早之前就一直祈禱順産的佐久良東雄，在得知天皇平安無恙的時候，感激涕零地詠歌如下： 天照らす日嗣の皇子の命ぞと 深く思へば涙し流る （天照日嗣皇子命，深思若此淚雙流。
） 這位&ldquo日嗣&rdquo的皇子，在慶應二年十二月二十五日其父皇孝明天皇駕崩之後繼承大統，于次年慶應三年正月九日行踐祚大禮，登基為第一百二十二代天皇，其時聖年十六歲。
孝明天皇與明治天皇父子二人之間，在心系守衛國體、安定國民的這一神聖精神方面一以貫之、毫無變化。
不過此時時勢已經發生了變化。
到孝明天皇在位之時為止，在相當漫長的時間裡，政治都是由幕府進行獨裁專斷的。
況且還不僅如此，就連朝廷做任何事情也都不得不受到幕府的幹涉。
比如說修學院的離宮，也就是天皇陛下的别墅，但是天皇陛下去那裡行幸，幕府還要附加上兩個條件。
其一是行幸次數僅限于春、秋各一次，其二是幕府的派出機構所司代需要陪同前往，不符合這兩個條件的情況下天皇就沒法自由地行幸。
而直到享保十年幕府才終于又追加了一次，天皇可以每年行幸三次。
而就是在這樣一種狀态下，孝明天皇自打登基之後，便深深憂慮于外交問題的嚴重，遂向幕府傳達了必須正确予以處理的旨意。
這一行為在二百數十年的時間裡堪稱破天荒的一次。
而在孝明天皇持續二十一年的治世之中，雖然最初僅僅針對對外問題進行籠統的指導，不過之後則變為具體性地指導幕府的人事，以至于推舉慶喜為将軍的輔政職，通過冠以政事總裁職一名賦予慶永大老之職權等。
原本一直受到幕府束縛的朝廷，在孝明天皇這一代中，終于回到了高高居于幕府之上，并對其進行指導的方正姿态。
這于國體之上原本是理所當然的，不過時勢的這種激蕩變換，說起來也的确令人震驚。
對于這種局勢，孝明天皇已經龍顔甚悅，并未有過進一步推翻幕府的想法。
這是孝明天皇對于外交問題深感憂慮，并不希望國内社會動蕩；同時，這也是公卿之中有很多人希望幕府繼續存在，主張讨幕之人遭到了排擠的結果。
然而等到第二次長州征伐的時候，人們在認識上有了重要的變化。
那就是事情到了幕府的命令完全沒辦法執行，就連選定征伐的總督也沒有人肯擔當的地步，也就是說幕府已經半身不遂，失去了處理危難困局的能力。
大政奉還 明治天皇登基之後，在這之前被排擠的人們紛紛被召回了朝廷。
于是，到了春天的時候，以有栖川宮、山階宮為首的四十餘名公卿得以解除幽閉處罰而回歸朝廷；到年末，三條實美等遭到驅逐的七卿衆人紛紛回京。
其中尤為重要的一位是一直蟄居于岩倉村的岩倉具視，他此前隻被允許三個月返回京都一次，到十一月的時候終于獲準在其京都宅邸居住。
從今以後國家的重大事件都是以這個人為中心做出判斷、進行策劃的，以他為中心達成協議，并将協議予以推進的衆人，包括薩摩的大久保利通、西鄉隆盛，長州的廣澤真臣、品川彌二郎等人，他們主張徹底的讨幕政策。
還有同樣主張大改革，并與上述人物保持溝通的土佐藩與安藝藩衆人，不過比起武力讨伐來說他們更傾向于和平解決幕府問題。
不管怎麼說，在&ldquo國無二王，家無二主，政權應歸一君&rdquo以及&ldquo并無以将軍一職理天下萬機之道理&rdquo這一點上，大家是一緻的。
之後到十月十四日，讨伐幕府的密敕，以及懲處會津、桑名兩藩主的&ldquo禦沙汰&rdquo書被下達給薩、長兩藩，長州的廣澤、福田、品川，薩摩的小松、西鄉、大久保六人，代表兩藩拜受敕書，還在回複敕旨的&ldquo禦請書&rdquo中，特地添上了感激涕零無以複加的話語。
見此情形，土佐的山内容堂，緊急向幕府進言大政奉還之策，安藝的淺野也随之效仿，越前的松平慶永也随即思考這一政策，并将其作為提案上呈了。
由此将軍慶喜也最終下定決心，于慶應三年（1867）十月十四日上奏朝廷，表達了&ldquo更改從來之舊習，奉政權複歸
從很早之前就一直祈禱順産的佐久良東雄，在得知天皇平安無恙的時候，感激涕零地詠歌如下： 天照らす日嗣の皇子の命ぞと 深く思へば涙し流る （天照日嗣皇子命，深思若此淚雙流。
） 這位&ldquo日嗣&rdquo的皇子，在慶應二年十二月二十五日其父皇孝明天皇駕崩之後繼承大統，于次年慶應三年正月九日行踐祚大禮，登基為第一百二十二代天皇，其時聖年十六歲。
孝明天皇與明治天皇父子二人之間，在心系守衛國體、安定國民的這一神聖精神方面一以貫之、毫無變化。
不過此時時勢已經發生了變化。
到孝明天皇在位之時為止，在相當漫長的時間裡，政治都是由幕府進行獨裁專斷的。
況且還不僅如此，就連朝廷做任何事情也都不得不受到幕府的幹涉。
比如說修學院的離宮，也就是天皇陛下的别墅，但是天皇陛下去那裡行幸，幕府還要附加上兩個條件。
其一是行幸次數僅限于春、秋各一次，其二是幕府的派出機構所司代需要陪同前往，不符合這兩個條件的情況下天皇就沒法自由地行幸。
而直到享保十年幕府才終于又追加了一次，天皇可以每年行幸三次。
而就是在這樣一種狀态下，孝明天皇自打登基之後，便深深憂慮于外交問題的嚴重，遂向幕府傳達了必須正确予以處理的旨意。
這一行為在二百數十年的時間裡堪稱破天荒的一次。
而在孝明天皇持續二十一年的治世之中，雖然最初僅僅針對對外問題進行籠統的指導，不過之後則變為具體性地指導幕府的人事，以至于推舉慶喜為将軍的輔政職，通過冠以政事總裁職一名賦予慶永大老之職權等。
原本一直受到幕府束縛的朝廷，在孝明天皇這一代中，終于回到了高高居于幕府之上，并對其進行指導的方正姿态。
這于國體之上原本是理所當然的，不過時勢的這種激蕩變換，說起來也的确令人震驚。
對于這種局勢，孝明天皇已經龍顔甚悅，并未有過進一步推翻幕府的想法。
這是孝明天皇對于外交問題深感憂慮，并不希望國内社會動蕩；同時，這也是公卿之中有很多人希望幕府繼續存在，主張讨幕之人遭到了排擠的結果。
然而等到第二次長州征伐的時候，人們在認識上有了重要的變化。
那就是事情到了幕府的命令完全沒辦法執行，就連選定征伐的總督也沒有人肯擔當的地步，也就是說幕府已經半身不遂，失去了處理危難困局的能力。
大政奉還 明治天皇登基之後，在這之前被排擠的人們紛紛被召回了朝廷。
于是，到了春天的時候，以有栖川宮、山階宮為首的四十餘名公卿得以解除幽閉處罰而回歸朝廷；到年末，三條實美等遭到驅逐的七卿衆人紛紛回京。
其中尤為重要的一位是一直蟄居于岩倉村的岩倉具視，他此前隻被允許三個月返回京都一次，到十一月的時候終于獲準在其京都宅邸居住。
從今以後國家的重大事件都是以這個人為中心做出判斷、進行策劃的，以他為中心達成協議，并将協議予以推進的衆人，包括薩摩的大久保利通、西鄉隆盛，長州的廣澤真臣、品川彌二郎等人，他們主張徹底的讨幕政策。
還有同樣主張大改革，并與上述人物保持溝通的土佐藩與安藝藩衆人，不過比起武力讨伐來說他們更傾向于和平解決幕府問題。
不管怎麼說，在&ldquo國無二王，家無二主，政權應歸一君&rdquo以及&ldquo并無以将軍一職理天下萬機之道理&rdquo這一點上，大家是一緻的。
之後到十月十四日，讨伐幕府的密敕，以及懲處會津、桑名兩藩主的&ldquo禦沙汰&rdquo書被下達給薩、長兩藩，長州的廣澤、福田、品川，薩摩的小松、西鄉、大久保六人，代表兩藩拜受敕書，還在回複敕旨的&ldquo禦請書&rdquo中，特地添上了感激涕零無以複加的話語。
見此情形，土佐的山内容堂，緊急向幕府進言大政奉還之策，安藝的淺野也随之效仿，越前的松平慶永也随即思考這一政策，并将其作為提案上呈了。
由此将軍慶喜也最終下定決心，于慶應三年（1867）十月十四日上奏朝廷，表達了&ldquo更改從來之舊習，奉政權複歸