67 橋本景嶽
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《啟發錄》
犧牲于安政大獄之中的人們無論哪一位都值得惋惜，而其中最讓人惋惜的有兩個人。
這兩位是過去幾百年曆史中都未曾出現過的偉大人物，而像這樣的人物自從那時起直到今天的一百數十餘年之中也再也沒有出現過。
這兩個人是誰呢？一位是橋本景嶽（通稱左内），一位是吉田松陰（通稱寅次郎）。
景嶽在安政六年（1859）年十月七日被害之時，年僅二十六歲。
不過幾天之後的十月二十七日，松陰被斬首，年僅三十歲。
他們如此年輕卻有着超越他人的見識，真可以稱為天才；他們的言教在死後變成了明治一代的指南針，所以在這裡概略地談一談他們的學說。
橋本景嶽于天保五年出生于福井，十二歲的時候師從藩儒學者吉田東篁，而由于東篁接受了山崎暗齋、淺見絅齋的學術體系，主張國體之尊嚴學說，因此接受他教導的景嶽也自然而然地養成了愛國之至誠與慷慨之氣魄，雖然隻是十二歲之少年，卻深深景仰宋之嶽飛這樣的人物，遂自号&ldquo景嶽&rdquo（景就是仰慕的意思）。
到十五歲的時候，他寫作了《啟發錄》一文。
這篇文章以去稚心、振氣、立志、勉學、擇交友這五條為綱目，逐條寫出少年入學的種種心得，不過他并沒有進一步将這篇文章拿去給别人看，所以更多地來說，這應該算是激勵自己而寫就之物。
這篇文章由此被收藏起來，直到過了十年之後，安政四年的時候才再次被發現。
此時景嶽自己甚至認為與當年的勤奮勵學相比，現在的自己反而難以企及，歎息到&ldquo嗚呼十年前既如彼，而今日如此，則自今十年之後其将如何乎&rdquo；同門的學友見此則感歎其&ldquo未有一言半語非忠孝節義，感憤激勵之氣，勃然流溢于其間，令人悚然而興起&rdquo。
這裡從&ldquo去稚心&rdquo一條中稍微選取一些内容羅列如下： 所謂稚心，即幼稚之心，通俗謂之童稚也。
（中略）而若至十三四歲，有志于學問以後，仍存絲毫此幼稚之心，則何事皆将難有大成，更難以成為天下之大豪傑也。
寫作這篇《啟發錄》之後的次年，十六歲的景嶽前往大阪，進入緒方洪庵門下，在三年的時間裡學習蘭學以及西洋醫學，這是因為橋本家乃是擔任藩醫的家門。
雖然他在這裡也學習了西洋醫學，不過比這更為重要的是，景嶽因此得以自由地閱讀荷蘭語的書籍，包括西洋的曆史、地理、政治、經濟、化學、兵學等，在上述各種領域裡接觸西洋的文明，并從中吸收知識。
而後，在他十八歲那一年的冬天，因為父親生病，景嶽不得不返回家裡，并在次年父親亡故之後，繼承家業成為藩醫；二十一歲那年，他又前往江戶，進入杉田成卿的門下學習。
大阪的緒方和江戶的杉田，是當時蘭學界的最高權威。
在江戶的兩年多裡，景嶽交往了天下的名士，使得自己的精神得到了極大的砥砺，其中景嶽特别敬重佩服的人是水戶的藤田東湖。
景嶽實際上是通過這位東湖先生，才進而受到了水戶學的感化和影響的。
國事奔走 安政二年，在景嶽二十二歲的時候，福井藩将景嶽的職務從醫生轉為處理政務的相關職務，這是為了讓他負責重大事務而做出的決定。
安政三年四月，該藩為了要拔擢景嶽，命令他回到藩國，景嶽針對此事所做的回答的中心要領可總結如下： 雖尊命令我為決定國家大政方針而速歸，然&ldquo元來皇國異于異邦，無所謂革命之亂習惡風之故&rdquo，縱至今日，亦必遵守神武天皇之禦遺訓而别無他法。
其遺訓曰&ldquo人，重忠義，士，尚武道&rdquo二條也。
&ldquo此二條，乃皇國之為皇國之所在&rdquo，與中國和西洋相較，其間優劣好似雲泥之别。
何至于仰慕中國，
這兩位是過去幾百年曆史中都未曾出現過的偉大人物，而像這樣的人物自從那時起直到今天的一百數十餘年之中也再也沒有出現過。
這兩個人是誰呢？一位是橋本景嶽（通稱左内），一位是吉田松陰（通稱寅次郎）。
景嶽在安政六年（1859）年十月七日被害之時，年僅二十六歲。
不過幾天之後的十月二十七日，松陰被斬首，年僅三十歲。
他們如此年輕卻有着超越他人的見識，真可以稱為天才；他們的言教在死後變成了明治一代的指南針，所以在這裡概略地談一談他們的學說。
橋本景嶽于天保五年出生于福井，十二歲的時候師從藩儒學者吉田東篁，而由于東篁接受了山崎暗齋、淺見絅齋的學術體系，主張國體之尊嚴學說，因此接受他教導的景嶽也自然而然地養成了愛國之至誠與慷慨之氣魄，雖然隻是十二歲之少年，卻深深景仰宋之嶽飛這樣的人物，遂自号&ldquo景嶽&rdquo（景就是仰慕的意思）。
到十五歲的時候，他寫作了《啟發錄》一文。
這篇文章以去稚心、振氣、立志、勉學、擇交友這五條為綱目，逐條寫出少年入學的種種心得，不過他并沒有進一步将這篇文章拿去給别人看，所以更多地來說，這應該算是激勵自己而寫就之物。
這篇文章由此被收藏起來，直到過了十年之後，安政四年的時候才再次被發現。
此時景嶽自己甚至認為與當年的勤奮勵學相比，現在的自己反而難以企及，歎息到&ldquo嗚呼十年前既如彼，而今日如此，則自今十年之後其将如何乎&rdquo；同門的學友見此則感歎其&ldquo未有一言半語非忠孝節義，感憤激勵之氣，勃然流溢于其間，令人悚然而興起&rdquo。
這裡從&ldquo去稚心&rdquo一條中稍微選取一些内容羅列如下： 所謂稚心，即幼稚之心，通俗謂之童稚也。
（中略）而若至十三四歲，有志于學問以後，仍存絲毫此幼稚之心，則何事皆将難有大成，更難以成為天下之大豪傑也。
寫作這篇《啟發錄》之後的次年，十六歲的景嶽前往大阪，進入緒方洪庵門下，在三年的時間裡學習蘭學以及西洋醫學，這是因為橋本家乃是擔任藩醫的家門。
雖然他在這裡也學習了西洋醫學，不過比這更為重要的是，景嶽因此得以自由地閱讀荷蘭語的書籍，包括西洋的曆史、地理、政治、經濟、化學、兵學等，在上述各種領域裡接觸西洋的文明，并從中吸收知識。
而後，在他十八歲那一年的冬天，因為父親生病，景嶽不得不返回家裡，并在次年父親亡故之後，繼承家業成為藩醫；二十一歲那年，他又前往江戶，進入杉田成卿的門下學習。
大阪的緒方和江戶的杉田，是當時蘭學界的最高權威。
在江戶的兩年多裡，景嶽交往了天下的名士，使得自己的精神得到了極大的砥砺，其中景嶽特别敬重佩服的人是水戶的藤田東湖。
景嶽實際上是通過這位東湖先生，才進而受到了水戶學的感化和影響的。
國事奔走 安政二年，在景嶽二十二歲的時候，福井藩将景嶽的職務從醫生轉為處理政務的相關職務，這是為了讓他負責重大事務而做出的決定。
安政三年四月，該藩為了要拔擢景嶽，命令他回到藩國，景嶽針對此事所做的回答的中心要領可總結如下： 雖尊命令我為決定國家大政方針而速歸，然&ldquo元來皇國異于異邦，無所謂革命之亂習惡風之故&rdquo，縱至今日，亦必遵守神武天皇之禦遺訓而别無他法。
其遺訓曰&ldquo人，重忠義，士，尚武道&rdquo二條也。
&ldquo此二條，乃皇國之為皇國之所在&rdquo，與中國和西洋相較，其間優劣好似雲泥之别。
何至于仰慕中國，