59 德川家康
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運相似，遭遇相似，因此性格上也很接近，家康本人還很尊敬賴朝，對他的事迹專門進行過研究。
有一部創作于鐮倉幕府時期的典籍叫作《吾妻鏡》，書中有對賴朝言行如同親眼所見一般詳盡的描述。
家康很喜歡閱讀《吾妻鏡》一書。
此書有一套早期的五十一冊寫本原來保存于小田原，北條氏在滅亡之際将其贈予黑田家，慶長九年黑田家将此送與家康，家康非常高興，并将其刊行出版。
正是由于對賴朝的事迹有如此深刻的研究，因此在建設幕府的方法，以及統禦大名的政策等方面，家康有很多與賴朝幾乎如出一轍的地方。
[2] 不過無論怎麼相似，家康也隻不過是在符合自己情況的地方加以模仿。
在對待朝廷的态度等方面，家康的政策則要比賴朝嚴格得多。
就在元和元年眼看就要攻下大阪城的時候，家康制定了&ldquo禁中并公家諸法度&rdquo以及&ldquo武家諸法度&rdquo，據此對朝廷以及諸大名進行約束，鞏固幕府體制。
這裡将武家諸法度列舉如下： 武家諸法度 一、專心修煉文武弓馬之道。
一、群飲佚遊應加以限制。
一、諸國絕不可藏匿違背法度之徒。
一、諸國各大名、小名，以及各領俸、蓄養之士卒，有被告為叛逆殺人者，應速速放逐。
一、從今以後，除本國人之外，不得招攬他國之人。
一、諸國若有居城修補之事，必須先行上告。
應嚴格禁止不經告知行新城營造之行為。
一、鄰國有企圖營造新城以及召集黨徒者，應盡早上告幕府。
一、不準行私自達成婚姻關系之事。
一、諸大名需行參勤交代之事。
一、衣裳之品級應避免混淆不清。
一、身份低下者不得行乘輿之事。
一、諸國諸武士應厲行勤儉。
一、國主應遴選可負責政務之人才。
上述諸條之宗旨應嚴格遵守。
慶長二十年卯七月 慶長二十年七月，改年号為元和。
關于上述十三條，各自附有詳細的說明内容，此處暫且省略不表。
這樣的十三條法度本來是指導諸大名，對其進行誠懇勸化的内容；可是一旦這樣的條目被制定了出來，對諸大名進行處置似乎就變成了幕府的自由。
比如福島正則，賤嶽七本槍中的一位，原來是秀吉身邊的近臣之一。
在關原之戰之中，正則作為家康軍的先鋒部隊進攻大阪一方，因這一戰功自清州二十萬石受封至廣島四十九萬八千石，還在随後幫助建造江戶城的工程中受傷骨折。
然而到了元和五年，由于擅自修繕廣島城，他被追責違犯武家諸法度之罪，四十九萬八千石領地被沒收，本人被流放信州川中島。
加藤清正之子忠廣也是如此，由于其有不端行迹、不問政事，在寬永九年被沒收其熊本五十二萬石的領地，本人被流放出羽莊内。
這樣一來，一旦制定了這樣的諸法度，幕府可以自由地對朝廷進行幹涉，也可以随心所欲地消滅諸大名，幕府的體制也會愈發穩固。
也就是在這一點上，德川幕府與足利幕府之間存在着重大區别。
這大概也是因為家康看到足利幕府時常因為強有力的大名的叛亂而陷入困境的先例，并對此有所考量吧。
有一個詞叫作&ldquo深謀遠慮&rdquo，即看透了遙遠的未來，無論什麼樣的危險，都考慮到了與之相對應的預先防備措施，以謀求永久的安全，家康正是所謂深謀遠慮之人。
如上所述，大阪城淪陷，諸法度頒布，至此已經了無牽挂的家康于元和二年（1616）四月十七日，在駿府城壽終正寝。
駿府就是今天的靜岡。
家康在慶長十年把将軍之位讓與其子秀忠，從十二年開始移居駿府，世稱&ldquo大禦所&rdquo。
他逝去之時，享年七十五歲。
家康開創的事業之中有一項對後世影響極大，即獎勵學問的事業。
家康于文祿二年招徕藤原惺窩，聽其講授《貞觀政要》，之後還聆聽了惺窩所講的《漢書》，以及林羅山所講的《論語》等。
另外，家康還在伏見創辦學校，任命三要為校長，并在此處指示其出版了《孔子家語》《六韬三略》《貞觀政要》等書籍。
《吾妻鏡》五十一冊，采用活版印刷技術，于慶長十年完成出版。
之後根據制定諸法度的需要，家康要求手下廣泛收集古書并進行抄寫，由此古書資料得以大量重現于世間。
就這樣，自應仁大亂以來，難得一見的古書得以被當作珍寶對待，學問也再一次變得受到尊重。
其影響還涉及多個方面，不過這就是之後要提到的内容了。
*** [1]出自《尚書》。
&mdash&mdash譯者注 [2]實際上江戶幕府的政策更多因襲豐臣政權，禮儀制度則多模仿室町幕府，與鐮倉幕府關系不大。
&mdash&mdash譯者注
有一部創作于鐮倉幕府時期的典籍叫作《吾妻鏡》，書中有對賴朝言行如同親眼所見一般詳盡的描述。
家康很喜歡閱讀《吾妻鏡》一書。
此書有一套早期的五十一冊寫本原來保存于小田原，北條氏在滅亡之際将其贈予黑田家，慶長九年黑田家将此送與家康，家康非常高興，并将其刊行出版。
正是由于對賴朝的事迹有如此深刻的研究，因此在建設幕府的方法，以及統禦大名的政策等方面，家康有很多與賴朝幾乎如出一轍的地方。
[2] 不過無論怎麼相似，家康也隻不過是在符合自己情況的地方加以模仿。
在對待朝廷的态度等方面，家康的政策則要比賴朝嚴格得多。
就在元和元年眼看就要攻下大阪城的時候，家康制定了&ldquo禁中并公家諸法度&rdquo以及&ldquo武家諸法度&rdquo，據此對朝廷以及諸大名進行約束，鞏固幕府體制。
這裡将武家諸法度列舉如下： 武家諸法度 一、專心修煉文武弓馬之道。
一、群飲佚遊應加以限制。
一、諸國絕不可藏匿違背法度之徒。
一、諸國各大名、小名，以及各領俸、蓄養之士卒，有被告為叛逆殺人者，應速速放逐。
一、從今以後，除本國人之外，不得招攬他國之人。
一、諸國若有居城修補之事，必須先行上告。
應嚴格禁止不經告知行新城營造之行為。
一、鄰國有企圖營造新城以及召集黨徒者，應盡早上告幕府。
一、不準行私自達成婚姻關系之事。
一、諸大名需行參勤交代之事。
一、衣裳之品級應避免混淆不清。
一、身份低下者不得行乘輿之事。
一、諸國諸武士應厲行勤儉。
一、國主應遴選可負責政務之人才。
上述諸條之宗旨應嚴格遵守。
慶長二十年卯七月 慶長二十年七月，改年号為元和。
關于上述十三條，各自附有詳細的說明内容，此處暫且省略不表。
這樣的十三條法度本來是指導諸大名，對其進行誠懇勸化的内容；可是一旦這樣的條目被制定了出來，對諸大名進行處置似乎就變成了幕府的自由。
比如福島正則，賤嶽七本槍中的一位，原來是秀吉身邊的近臣之一。
在關原之戰之中，正則作為家康軍的先鋒部隊進攻大阪一方，因這一戰功自清州二十萬石受封至廣島四十九萬八千石，還在随後幫助建造江戶城的工程中受傷骨折。
然而到了元和五年，由于擅自修繕廣島城，他被追責違犯武家諸法度之罪，四十九萬八千石領地被沒收，本人被流放信州川中島。
加藤清正之子忠廣也是如此，由于其有不端行迹、不問政事，在寬永九年被沒收其熊本五十二萬石的領地，本人被流放出羽莊内。
這樣一來，一旦制定了這樣的諸法度，幕府可以自由地對朝廷進行幹涉，也可以随心所欲地消滅諸大名，幕府的體制也會愈發穩固。
也就是在這一點上，德川幕府與足利幕府之間存在着重大區别。
這大概也是因為家康看到足利幕府時常因為強有力的大名的叛亂而陷入困境的先例，并對此有所考量吧。
有一個詞叫作&ldquo深謀遠慮&rdquo，即看透了遙遠的未來，無論什麼樣的危險，都考慮到了與之相對應的預先防備措施，以謀求永久的安全，家康正是所謂深謀遠慮之人。
如上所述，大阪城淪陷，諸法度頒布，至此已經了無牽挂的家康于元和二年（1616）四月十七日，在駿府城壽終正寝。
駿府就是今天的靜岡。
家康在慶長十年把将軍之位讓與其子秀忠，從十二年開始移居駿府，世稱&ldquo大禦所&rdquo。
他逝去之時，享年七十五歲。
家康開創的事業之中有一項對後世影響極大，即獎勵學問的事業。
家康于文祿二年招徕藤原惺窩，聽其講授《貞觀政要》，之後還聆聽了惺窩所講的《漢書》，以及林羅山所講的《論語》等。
另外，家康還在伏見創辦學校，任命三要為校長，并在此處指示其出版了《孔子家語》《六韬三略》《貞觀政要》等書籍。
《吾妻鏡》五十一冊，采用活版印刷技術，于慶長十年完成出版。
之後根據制定諸法度的需要，家康要求手下廣泛收集古書并進行抄寫，由此古書資料得以大量重現于世間。
就這樣，自應仁大亂以來，難得一見的古書得以被當作珍寶對待，學問也再一次變得受到尊重。
其影響還涉及多個方面，不過這就是之後要提到的内容了。
*** [1]出自《尚書》。
&mdash&mdash譯者注 [2]實際上江戶幕府的政策更多因襲豐臣政權，禮儀制度則多模仿室町幕府，與鐮倉幕府關系不大。
&mdash&mdash譯者注