13 大化改新
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的事情。
大化改新 在誅殺蘇我入鹿之後，中大兄皇子的叔父孝德天皇即位，立中大兄皇子為皇太子，以阿倍内麻呂為左大臣、蘇我倉山田石川麻呂為右大臣、中臣鐮足為内臣，計劃進行政治上的大改革。
天皇在一株大榉樹下召集群臣起誓： 天覆地載，帝道唯一，而末代澆薄，君臣失序。
皇天假手于我，誅殄暴逆。
今共瀝心血，而自今以後，君無二政，臣無二朝。
若二此盟，天災地妖，鬼誅人罰，皎如日月也。
此後日本首次正式确定了年号，将這一年定為大化元年。
這一年是皇紀一千三百〇五年，以西曆計算則是公元645年，我們将從這一年起的幾年間的一系列政治上的大改革稱為&ldquo大化改新&rdquo。
大化改新的内容，簡單來說有以下幾條[1]。
第一，禁止土地歸人民私有，明确了所有的土地都歸天皇所有，應當接受朝廷的支配，并努力實現了這一點。
第二，在首都和地方分别設置坊令、坊長、裡長和國司、郡司來進行管理，以距都城較近的部分地區為畿内，并特别重視對這一地區的支配。
第三，編纂戶籍，統計準确的人口數量，給所有的人都分配一定數量的田地，并征收相應的租稅。
這些事情的構想其實在聖德太子的憲法中都已經成形了，隻是當時隻能停留在理念層面、難以得到實施，豪族強行占有土地與人民、不接受國家管理的情況很多，直到這時國家才通過一條一條具體的規定，使人民、土地和官員與天皇直接聯系起來，接受朝廷的支配。
這當然是一件極為困難的事情，正因為借着蘇我氏這一權勢無雙的大豪族滅亡的機會推行改革，其他想着一己私利的人才不敢反對，改革才得以一舉實現。
此外聖德太子的教谕，乍看似乎過于天真，但是在不知不覺之間也逐漸滲透到了人民的内心之中，這一點也能從聚集在蘇我家的歸化人們聽從将軍巨勢德陀的勸說、解除武裝放棄抵抗這件事上看出來。
首先有聖德太子通過道義、道德的教育讓人心向善，要求人們自省，其次中大兄皇子斷然用武力鎮壓不聽從勸告的蘇我氏，這樣朝廷的權威終于能夠傳達到全國各地。
據說這時的規定是官吏必須在寅時出勤，在朝廷南門之外站成左右兩列等待日出，日出之後進入禦門，在庭院内向天皇行再拜之禮後前往各自的工作崗位。
假如遲到，就無法得到入門的許可。
工作到午時，午時的鐘聲敲響之後就可以回家。
寅時大約是淩晨四點，必須在淩晨四點之前離開家門，在宮門之外等待日出後進入宮門，可謂是名副其實的早朝。
不得不說，這個上班時間對于早晨愛睡懶覺的人來說是很大的負擔，但是到了中午十二點工作就能結束，由此可見這一規定還是相當寬容的，從中可以想象古代人的健康生活。
淩晨時分出勤，在日出的同時，百官進入宮門朝拜天皇，之後各自就位工作，這不正是一個欣欣向榮的國家應有的景象嗎？ *** [1]《日本書紀》中的《大化改新诏》是《日本書紀》的編纂者根據大寶令的内容大幅竄改的結果，此為目前日本古代史學界的基本常識。
&mdash&mdash譯者注
大化改新 在誅殺蘇我入鹿之後，中大兄皇子的叔父孝德天皇即位，立中大兄皇子為皇太子，以阿倍内麻呂為左大臣、蘇我倉山田石川麻呂為右大臣、中臣鐮足為内臣，計劃進行政治上的大改革。
天皇在一株大榉樹下召集群臣起誓： 天覆地載，帝道唯一，而末代澆薄，君臣失序。
皇天假手于我，誅殄暴逆。
今共瀝心血，而自今以後，君無二政，臣無二朝。
若二此盟，天災地妖，鬼誅人罰，皎如日月也。
此後日本首次正式确定了年号，将這一年定為大化元年。
這一年是皇紀一千三百〇五年，以西曆計算則是公元645年，我們将從這一年起的幾年間的一系列政治上的大改革稱為&ldquo大化改新&rdquo。
大化改新的内容，簡單來說有以下幾條[1]。
第一，禁止土地歸人民私有，明确了所有的土地都歸天皇所有，應當接受朝廷的支配，并努力實現了這一點。
第二，在首都和地方分别設置坊令、坊長、裡長和國司、郡司來進行管理，以距都城較近的部分地區為畿内，并特别重視對這一地區的支配。
第三，編纂戶籍，統計準确的人口數量，給所有的人都分配一定數量的田地，并征收相應的租稅。
這些事情的構想其實在聖德太子的憲法中都已經成形了，隻是當時隻能停留在理念層面、難以得到實施，豪族強行占有土地與人民、不接受國家管理的情況很多，直到這時國家才通過一條一條具體的規定，使人民、土地和官員與天皇直接聯系起來，接受朝廷的支配。
這當然是一件極為困難的事情，正因為借着蘇我氏這一權勢無雙的大豪族滅亡的機會推行改革，其他想着一己私利的人才不敢反對，改革才得以一舉實現。
此外聖德太子的教谕，乍看似乎過于天真，但是在不知不覺之間也逐漸滲透到了人民的内心之中，這一點也能從聚集在蘇我家的歸化人們聽從将軍巨勢德陀的勸說、解除武裝放棄抵抗這件事上看出來。
首先有聖德太子通過道義、道德的教育讓人心向善，要求人們自省，其次中大兄皇子斷然用武力鎮壓不聽從勸告的蘇我氏，這樣朝廷的權威終于能夠傳達到全國各地。
據說這時的規定是官吏必須在寅時出勤，在朝廷南門之外站成左右兩列等待日出，日出之後進入禦門，在庭院内向天皇行再拜之禮後前往各自的工作崗位。
假如遲到，就無法得到入門的許可。
工作到午時，午時的鐘聲敲響之後就可以回家。
寅時大約是淩晨四點，必須在淩晨四點之前離開家門，在宮門之外等待日出後進入宮門，可謂是名副其實的早朝。
不得不說，這個上班時間對于早晨愛睡懶覺的人來說是很大的負擔，但是到了中午十二點工作就能結束，由此可見這一規定還是相當寬容的，從中可以想象古代人的健康生活。
淩晨時分出勤，在日出的同時，百官進入宮門朝拜天皇，之後各自就位工作，這不正是一個欣欣向榮的國家應有的景象嗎？ *** [1]《日本書紀》中的《大化改新诏》是《日本書紀》的編纂者根據大寶令的内容大幅竄改的結果，此為目前日本古代史學界的基本常識。
&mdash&mdash譯者注