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疾而卒。
時人以為三二百年來無此文。
朝儀：魚袋之飾，惟金銀二等。
至武後乃改五品以銅。
中宗反正，從舊。
景龍中，中宗遊興慶池，侍宴者遞起歌舞，并唱《下兵詞》，方便以求官爵。
給事中李景伯亦起唱曰：“回波爾時灑卮，兵兒志在箴規。
侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非宜。
”于是乃罷坐。
景龍中，多于側門降墨敕斜封，以授人官爵，時人号為”斜封官”。
景龍中，妃主家競為奢侈，驸馬楊慎交、武崇訓，至油灑地以築球場。
兵部尚書韋嗣立，景龍中中宗與韋後幸其莊，封嗣立為逍遙公，又改其居鳳凰原為清虛原，鹦鹉谷為幽栖谷。
吏部南院舊無選人坐，韋嗣立尚書之為吏部，始奏請有司供床褥，自後因為故事。
昆明池者，漢孝武所穿，有蒲魚利，京師賴之。
中宗朝，安樂公主請焉，帝曰：“前代已來，不以與人。
不可。
”主不悅，因大役人徒，别掘一池，号曰 ”定昆池”。
既成，中宗往觀，令公卿賦詩。
李黃門日知詩雲：“但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。
”及睿宗即位，謂之曰：“當時朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”無何而遷侍中。
李侍中日知，初為大理丞。
武後方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令日知改斷，再三不從。
元禮使謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。
”李起謂使者：“日知咨卿：李日知在，此人莫覓死。
”竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來吊，深衣練冠待于廟，或曰：“今定陵自有寝廟，若擇宗室最長者，素服受禮于彼，其可乎”舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林将軍。
徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍耳。
” 崔司直琬，中宗朝為侍禦史，彈宗楚客反，盛氣作色。
帝優之不令問，因诏每彈人，必先進内狀，許乃可。
自後以為故事。
代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見錄，署雲”相州僧昙剛撰”。
後柳常侍沖亦明于族姓，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，雲：“自隋已來，不聞有僧昙剛。
”蓋懼嫉于時，故隐名氏雲。
李大夫傑之為河南尹，有婦人訴子不孝。
其子涕泣不自辯明，但言：“得罪于母，死甘分。
”察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請殺之。
李曰：“審然，可買棺來取兒屍。
”因使人尾其後。
婦既出，謂一道士曰：“事了矣。
”俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。
婦執意彌堅。
時道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問便曰：“某與彼婦人有私，常為兒所制，故欲除之。
”乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武後朝以知音直太常。
路逢乘馬者，聞其聲，竊曰：“此人即當堕馬。
”好事者随而觀之，行未半坊，馬驚堕殆死。
嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰：“此婦不利姑。
”是日姑有疾，竟死雲。
其知音皆此類也。
又善于攝衛，開元十二年終，年且百歲。
近代言樂，衛道弼為最，天下莫能以聲欺者。
曹紹夔與道弼皆為太樂令，享北郊，監享禦史有怒于夔，欲以樂不和為之罪，雜扣鐘磬，使夔暗名之，無誤者，由是反歎服。
洛陽有僧，房中磬子夜辄自鳴，僧以為怪，懼而成疾。
求術士百方禁之，終不能已。
曹紹夔素與僧善，适來問疾，僧具以告。
俄頃，輕擊齋鐘，磬複作聲，紹夔笑曰：“明日盛設馔，餘當為除之。
”僧雖不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。
紹夔食訖，出懷中錯，鑢磬數處而去，其聲遂絕。
僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合，故擊彼應此。
”僧大喜，其疾便愈。
元行沖賓客為太常少卿，有人于古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識者。
元視之曰：“此阮鹹所造樂具。
”乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮鹹者是也。
太平公主于京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之”放生池”。
墓銘雲：“龜言水，蓍言市。
” 今上之為潞州别駕，将入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。
既布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。
既而誅韋氏，定天位，因此行也。
凝禮起家五品，至今猶存。
今上既誅韋氏，擢用賢俊，改中宗之政，依貞觀故事，有志者莫不想望太平。
中書令元之、侍中璟、禦史大夫構、河南尹傑，皆一時之選，時人稱姚、宋、畢、李焉。
張同州沛之在州也，任正名為錄事，劉幽求為朝邑尉。
沛奴下諸官，而獨呼二公為劉大、任大，若平常之交。
今上之誅韋氏，沛兄涉為殿中監，見殺，并令誅沛。
沛将出就州，正名時假在家，聞之遽出，曰：“朝廷初有大難，同州京之佐輔，奈何單使一至，便害州将，請以死守之。
”于是勸令複奏，因送沛于獄曰：“正名若死，使君可憂，不然無慮也。
”時方立元勳，用事于中，竟脫沛于難，二公之力。
蕭至忠自晉州之入也，蔣大理欽緒即其妹婿，送之曰：“以足下之才，不憂不見用，無為非分妄求。
”至忠不答。
蔣退而曰：“九代之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！”至忠既至中書令，歲餘以誅死。
開元始年，上悉出金銀珠玉錦
時人以為三二百年來無此文。
朝儀：魚袋之飾，惟金銀二等。
至武後乃改五品以銅。
中宗反正，從舊。
景龍中，中宗遊興慶池，侍宴者遞起歌舞，并唱《下兵詞》，方便以求官爵。
給事中李景伯亦起唱曰：“回波爾時灑卮，兵兒志在箴規。
侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非宜。
”于是乃罷坐。
景龍中，多于側門降墨敕斜封，以授人官爵，時人号為”斜封官”。
景龍中，妃主家競為奢侈，驸馬楊慎交、武崇訓，至油灑地以築球場。
兵部
吏部南院舊無選人坐，韋嗣立尚書之為吏部，始奏請有司供床褥，自後因為故事。
昆明池者，漢孝武所穿，有蒲魚利，京師賴之。
中宗朝，安樂公主請焉，帝曰：“前代已來，不以與人。
不可。
”主不悅，因大役人徒，别掘一池，号曰 ”定昆池”。
既成，中宗往觀，令公卿賦詩。
李黃門日知詩雲：“但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。
”及睿宗即位，謂之曰：“當時朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”無何而遷侍中。
李侍中日知，初為大理丞。
武後方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令日知改斷，再三不從。
元禮使謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。
”李起謂使者：“日知咨卿：李日知在，此人莫覓死。
”竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來吊，深衣練冠待于廟，或曰：“今定陵自有寝廟，若擇宗室最長者，素服受禮于彼，其可乎”舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林将軍。
徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍耳。
” 崔司直琬，中宗朝為侍禦史，彈宗楚客反，盛氣作色。
帝優之不令問，因诏每彈人，必先進内狀，許乃可。
自後以為故事。
代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見錄，署雲”相州僧昙剛撰”。
後柳常侍沖亦明于族姓，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，雲：“自隋已來，不聞有僧昙剛。
”蓋懼嫉于時，故隐名氏雲。
李大夫傑之為河南尹，有婦人訴子不孝。
其子涕泣不自辯明，但言：“得罪于母，死甘分。
”察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請殺之。
李曰：“審然，可買棺來取兒屍。
”因使人尾其後。
婦既出，謂一道士曰：“事了矣。
”俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。
婦執意彌堅。
時道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問便曰：“某與彼婦人有私，常為兒所制，故欲除之。
”乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武後朝以知音直太常。
路逢乘馬者，聞其聲，竊曰：“此人即當堕馬。
”好事者随而觀之，行未半坊，馬驚堕殆死。
嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰：“此婦不利姑。
”是日姑有疾，竟死雲。
其知音皆此類也。
又善于攝衛，開元十二年終，年且百歲。
近代言樂，衛道弼為最，天下莫能以聲欺者。
曹紹夔與道弼皆為太樂令，享北郊，監享禦史有怒于夔，欲以樂不和為之罪，雜扣鐘磬，使夔暗名之，無誤者，由是反歎服。
洛陽有僧，房中磬子夜辄自鳴，僧以為怪，懼而成疾。
求術士百方禁之，終不能已。
曹紹夔素與僧善，适來問疾，僧具以告。
俄頃，輕擊齋鐘，磬複作聲，紹夔笑曰：“明日盛設馔，餘當為除之。
”僧雖不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。
紹夔食訖，出懷中錯，鑢磬數處而去，其聲遂絕。
僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合，故擊彼應此。
”僧大喜，其疾便愈。
元行沖賓客為太常少卿，有人于古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識者。
元視之曰：“此阮鹹所造樂具。
”乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮鹹者是也。
太平公主于京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之”放生池”。
墓銘雲：“龜言水，蓍言市。
” 今上之為潞州别駕，将入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。
既布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。
既而誅韋氏，定天位，因此行也。
凝禮起家五品，至今猶存。
今上既誅韋氏，擢用賢俊，改中宗之政，依貞觀故事，有志者莫不想望太平。
中書令元之、侍中璟、禦史大夫構、河南尹傑，皆一時之選，時人稱姚、宋、畢、李焉。
張同州沛之在州也，任正名為錄事，劉幽求為朝邑尉。
沛奴下諸官，而獨呼二公為劉大、任大，若平常之交。
今上之誅韋氏，沛兄涉為殿中監，見殺，并令誅沛。
沛将出就州，正名時假在家，聞之遽出，曰：“朝廷初有大難，同州京之佐輔，奈何單使一至，便害州将，請以死守之。
”于是勸令複奏，因送沛于獄曰：“正名若死，使君可憂，不然無慮也。
”時方立元勳，用事于中，竟脫沛于難，二公之力。
蕭至忠自晉州之入也，蔣大理欽緒即其妹婿，送之曰：“以足下之才，不憂不見用，無為非分妄求。
”至忠不答。
蔣退而曰：“九代之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！”至忠既至中書令，歲餘以誅死。
開元始年，上悉出金銀珠玉錦