第三章 五代的奇局
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為時興，莊宗天生擅長音律，喜歡自己演戲，常與伶人一起開演。
當時的戲劇正如日本的能劇中穿插的狂言，多滑稽調笑的内容，伶人不是演事先準備好的東西，而有即興喜劇的意味。
莊宗的劉皇後是占蔔者之女，平素恥于自己出身微賤，莊宗便惡作劇故意扮成賣藥占蔔之人，帶着兒子去她的寝宮，說&ldquo你爹到訪&rdquo，讓皇後大為惱怒。
伶人中也有很多人喜歡惡作劇，敬新磨便是其中的佼佼者。
莊宗給自己取了個藝名叫&ldquo李天下&rdquo，有時和伶人演戲時，自己喊道：&ldquo李天下在哪裡？&rdquo敬新磨走了出來，打了莊宗一耳光，左右大驚失色，莊宗責問他，他回答道：&ldquo李天下除了您沒有别人。
&rdquo莊宗聽了轉怒為喜。
敬新磨又像東方朔那樣以诙諧滑稽之語勸谏莊宗。
莊宗喜歡打獵，有時将民田踐踏得亂七八糟。
當地的縣令勸谏莊宗，莊宗發怒，下令殺了他。
敬新磨和其他伶人抓住縣令，帶到莊宗馬前，責問他：&ldquo你是一個縣令，難道不知道當今天子喜歡打獵嗎？為什麼還讓百姓種地納稅？為什麼不讓百姓餓着，空出這塊地讓天子馳騁呢？你真是罪該萬死！&rdquo說完請求快快對縣令行刑，其他伶人也跟着附和。
莊宗大笑，縣令幸免一死。
但是，伶人大多收受外部的賄賂，胡作非為，引起軍隊的不平，内亂爆發，莊宗被殺。
他是個天才，既有傑出的軍事才能，又有極高的藝術造詣，但缺乏君主的修養，沒有治國的能力。
莊宗因為喜愛藝術而生活奢侈，把朱全忠減輕的賦稅又加重了。
當時天子是&ldquo盜賊&rdquo或&ldquo夷狄&rdquo出身，沒有修養，不顧政治，于是構成此後數百年直到清朝中國政治大害的胥吏政治開始了。
自唐朝開始，除了正式官吏即出身貴族的流内官以外，還有未入流的掌事的卑官，即胥吏。
官衙事務煩雜，精通手續的胥吏不可或缺；正式官吏不直接接觸百姓，接觸百姓的是胥吏。
正式官吏的收入是胥吏，然而胥吏勞碌一生也成不了流内官，因此他們在職權範圍内盡可能地榨取好處。
這就釀成了中國政治的大弊。
尤其是後唐的莊宗毫不在意，胥吏政治因此出現，延續到五代以後。
另外，此時最大且最苛酷的弊政是鹽稅。
原來鹽戶每生産一鬥鹽，因為得利要向官府繳納一鬥五升米，從五代之初就這麼定了下來，但後來以錢代米交納。
據說後唐時僅山東附近的一個地區就繳納了一千萬貫文的錢。
當時對販賣私鹽的禁制非常嚴格：私自制鹽是死罪，無論數量多少；販賣私鹽超過十斤也是死罪。
其間盡管有一些變化，但大抵鹽稅是重要的财源。
另外，對釀酒業的管制也很嚴格，私自釀酒，無論多少都是死罪，後來改為私釀五斤以上是死罪。
嚴格實行酒鹽政府專賣，是從後唐開始的。
莊宗完全是個軍人，沒有把百姓放在眼中，所以雖然憑借軍事才能統一了中國北部，但沒有為百姓做過什麼，還造成了政治上的弊害。
當然，作為一個軍人，莊宗還是留下了頗多豪放的逸事。
後唐明宗和軍士擁立之局 莊宗死于内亂後，明宗即位。
明宗是李克用的養子。
歐陽修的《五代史記》中立了《義兒傳》和《伶官傳》，這二者是五代的特色，反映了當時的社會狀況。
注重譜牒的貴族政治崩潰後，家族法變得紊亂，結果出現了收養義子的現象。
把勢力強的人收作義子是一種政治策略。
明宗便是李克用衆多養子中的一個，他出身夷狄，從一個正直的士兵升遷上來，被軍隊擁立為天子。
這種事情肇始于明宗，在五代時期很常見。
明宗比莊宗年長，是個夷狄式的老實人，據說他為自己成了天子而十分不安，非常盡力地從事治理。
然而，他是被軍隊擁立的天子，軍隊的主要團體藩鎮不聽從天子号令的現象，從這時起已經很嚴重了，明宗作為軍人也很偉大，雖不及莊宗那般精通軍事戰術，但也是個正直的軍人，無論是與梁還是與契丹作戰，都立下了赫赫戰功。
明宗覺得自己不是可以做天子的人卻成了天子，自己不懂政治，便把政務都交給宰相。
此時萬年宰相馮道得以展其骥足，在那個時代，他是一個調和人事、處理政府事務的特殊人才。
武人的跋扈和百姓的不幸 當時中原地區的百姓非常不幸。
在唐代，地方的武官全部出于兵卒，但地方的文官出于士人即讀書人；然而到了五代，連文官的職務即州刺史也由兵卒出身的人擔任了。
他們在任職期間隻想滿足私欲，不知如何愛護百姓，對與百姓相關、有利可圖的事業實行專賣，将之全部納入地方官的管轄。
過去，政治由貴族出身的官吏負責，到了五代變為由軍人出身的官吏管轄了。
因此，一直到宋代為止的這五十餘年，中原地區可謂民不聊生。
武官出身的節度使借戰争之機大肆掠奪，比盜賊還厲害。
他們甚至發掘唐代的陵墓，從中盜取各種物品。
掠奪成為軍人的生意，刑罰不依法律，有勢力的人随意殺人，當時是這種無政府狀态。
日本鐮倉時代之前的關東地區也是這樣。
節度使向朝廷進貢，但貢獻的不是租稅，而是鞍馬兵器之類。
宴會的紀念品也是馬匹等，用大量金玉裝飾成為一種風氣。
貢品的好壞決
當時的戲劇正如日本的能劇中穿插的狂言，多滑稽調笑的内容，伶人不是演事先準備好的東西，而有即興喜劇的意味。
莊宗的劉皇後是占蔔者之女，平素恥于自己出身微賤，莊宗便惡作劇故意扮成賣藥占蔔之人，帶着兒子去她的寝宮，說&ldquo你爹到訪&rdquo，讓皇後大為惱怒。
伶人中也有很多人喜歡惡作劇，敬新磨便是其中的佼佼者。
莊宗給自己取了個藝名叫&ldquo李天下&rdquo，有時和伶人演戲時，自己喊道：&ldquo李天下在哪裡？&rdquo敬新磨走了出來，打了莊宗一耳光，左右大驚失色，莊宗責問他，他回答道：&ldquo李天下除了您沒有别人。
&rdquo莊宗聽了轉怒為喜。
敬新磨又像東方朔那樣以诙諧滑稽之語勸谏莊宗。
莊宗喜歡打獵，有時将民田踐踏得亂七八糟。
當地的縣令勸谏莊宗，莊宗發怒，下令殺了他。
敬新磨和其他伶人抓住縣令，帶到莊宗馬前，責問他：&ldquo你是一個縣令，難道不知道當今天子喜歡打獵嗎？為什麼還讓百姓種地納稅？為什麼不讓百姓餓着，空出這塊地讓天子馳騁呢？你真是罪該萬死！&rdquo說完請求快快對縣令行刑，其他伶人也跟着附和。
莊宗大笑，縣令幸免一死。
但是，伶人大多收受外部的賄賂，胡作非為，引起軍隊的不平，内亂爆發，莊宗被殺。
他是個天才，既有傑出的軍事才能，又有極高的藝術造詣，但缺乏君主的修養，沒有治國的能力。
莊宗因為喜愛藝術而生活奢侈，把朱全忠減輕的賦稅又加重了。
當時天子是&ldquo盜賊&rdquo或&ldquo夷狄&rdquo出身，沒有修養，不顧政治，于是構成此後數百年直到清朝中國政治大害的胥吏政治開始了。
自唐朝開始，除了正式官吏即出身貴族的流内官以外，還有未入流的掌事的卑官，即胥吏。
官衙事務煩雜，精通手續的胥吏不可或缺；正式官吏不直接接觸百姓，接觸百姓的是胥吏。
正式官吏的收入是胥吏，然而胥吏勞碌一生也成不了流内官，因此他們在職權範圍内盡可能地榨取好處。
這就釀成了中國政治的大弊。
尤其是後唐的莊宗毫不在意，胥吏政治因此出現，延續到五代以後。
另外，此時最大且最苛酷的弊政是鹽稅。
原來鹽戶每生産一鬥鹽，因為得利要向官府繳納一鬥五升米，從五代之初就這麼定了下來，但後來以錢代米交納。
據說後唐時僅山東附近的一個地區就繳納了一千萬貫文的錢。
當時對販賣私鹽的禁制非常嚴格：私自制鹽是死罪，無論數量多少；販賣私鹽超過十斤也是死罪。
其間盡管有一些變化，但大抵鹽稅是重要的财源。
另外，對釀酒業的管制也很嚴格，私自釀酒，無論多少都是死罪，後來改為私釀五斤以上是死罪。
嚴格實行酒鹽政府專賣，是從後唐開始的。
莊宗完全是個軍人，沒有把百姓放在眼中，所以雖然憑借軍事才能統一了中國北部，但沒有為百姓做過什麼，還造成了政治上的弊害。
當然，作為一個軍人，莊宗還是留下了頗多豪放的逸事。
後唐明宗和軍士擁立之局 莊宗死于内亂後，明宗即位。
明宗是李克用的養子。
歐陽修的《五代史記》中立了《義兒傳》和《伶官傳》，這二者是五代的特色，反映了當時的社會狀況。
注重譜牒的貴族政治崩潰後，家族法變得紊亂，結果出現了收養義子的現象。
把勢力強的人收作義子是一種政治策略。
明宗便是李克用衆多養子中的一個，他出身夷狄，從一個正直的士兵升遷上來，被軍隊擁立為天子。
這種事情肇始于明宗，在五代時期很常見。
明宗比莊宗年長，是個夷狄式的老實人，據說他為自己成了天子而十分不安，非常盡力地從事治理。
然而，他是被軍隊擁立的天子，軍隊的主要團體藩鎮不聽從天子号令的現象，從這時起已經很嚴重了，明宗作為軍人也很偉大，雖不及莊宗那般精通軍事戰術，但也是個正直的軍人，無論是與梁還是與契丹作戰，都立下了赫赫戰功。
明宗覺得自己不是可以做天子的人卻成了天子，自己不懂政治，便把政務都交給宰相。
此時萬年宰相馮道得以展其骥足，在那個時代，他是一個調和人事、處理政府事務的特殊人才。
武人的跋扈和百姓的不幸 當時中原地區的百姓非常不幸。
在唐代，地方的武官全部出于兵卒，但地方的文官出于士人即讀書人；然而到了五代，連文官的職務即州刺史也由兵卒出身的人擔任了。
他們在任職期間隻想滿足私欲，不知如何愛護百姓，對與百姓相關、有利可圖的事業實行專賣，将之全部納入地方官的管轄。
過去，政治由貴族出身的官吏負責，到了五代變為由軍人出身的官吏管轄了。
因此，一直到宋代為止的這五十餘年，中原地區可謂民不聊生。
武官出身的節度使借戰争之機大肆掠奪，比盜賊還厲害。
他們甚至發掘唐代的陵墓，從中盜取各種物品。
掠奪成為軍人的生意，刑罰不依法律，有勢力的人随意殺人，當時是這種無政府狀态。
日本鐮倉時代之前的關東地區也是這樣。
節度使向朝廷進貢，但貢獻的不是租稅，而是鞍馬兵器之類。
宴會的紀念品也是馬匹等，用大量金玉裝飾成為一種風氣。
貢品的好壞決