第五章 勞動過程和價值增殖過程
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生産過程是絕對不夠的。
】 當一個使用價值作為産品退出勞動過程的時候，另一些使用價值，以前的勞動過程的産品，則作為生産資料進入勞動過程。
同一個使用價值，既是這種勞動的産品，又是那種勞動的生産資料。
所以，産品不僅是勞動過程的結果，同時還是勞動過程的條件。
在采掘工業中，勞動對象是天然存在的，例如采礦業、狩獵業、205捕魚業等等中的情況就是這樣（在農業中，隻是在最初開墾處女地時才是這樣）：除采掘工業以外，一切産業部門所處理的對象都是原料，即已被勞動濾過的勞動對象，本身已經是勞動産品。
例如，農業中的種子就是這樣。
動物和植物通常被看作自然的産物，實際上它們不僅可能是上年度勞動的産品，而且它們現在的形式也是經過許多世代、在人的控制下、借助人的勞動不斷發生變化的産物。
尤其是說到勞動資料，那末就是最膚淺的眼光也會發現，它們的絕大多數都有過去勞動的痕迹。
原料可以構成産品的主要實體，也可以隻是作為輔助材料參加産品的形成。
輔助材料或者被勞動資料消費，例如煤被蒸汽機消費，機油被輪子消費，幹草被挽馬消費；或者加在原料上，使原料發生物質變化，例如氯加在未經漂白的麻布上，煤加在鐵上，顔料加在羊毛上；或者幫助勞動本身的進行，例如用于勞動場所的照明和取暖的材料。
在真正的化學工業中，主要材料和輔助材料之間的區别就消失了，因為在所用的原料中沒有一種會作為産品的實體重新出現。
因為每種物都具有多種屬性，從而有各種不同的用途，所以同一産品能夠成為很不相同的勞動過程的原料。
例如，谷物是磨面者、制澱粉者、釀酒者和畜牧業者等等的原料。
作為種子，它又是自身生産的原料。
同樣，煤作為産品退出采礦工業，又作為生産資料進入采礦工業。
在同一勞動過程中，同一産品可以既充當勞動資料，又充當原料。
例如，在牲畜飼養業中，牲畜既是被加工的原料，又是制造肥206料的手段。
一種已經完成可供消費的産品，能重新成為另一種産品的原料，例如葡萄能成為葡萄酒的原料。
或者，勞動使自己的産品具有隻能再作原料用的形式。
這樣的原料叫做半成品，也許叫做中間成品更合适些，例如棉花、線、紗等等。
這種最初的原料雖然本身已經是産品，但還需要通過一系列不同的過程，在這些過程中，它不斷改變形态，不斷重新作為原料起作用，直到最後的勞動過程把它當作完成的生活資料或完成的勞動資料排出來。
可見，一個使用價值究竟表現為原料、勞動資料還是産品，完全取決于它在勞動過程中所起的特定的作用，取決于它在勞動過程中所處的地位，随着地位的改變，這些規定也就改變。
因此，産品作為生産資料進入新的勞動過程，也就喪失産品的性質。
它們隻是作為活勞動的物質因素起作用。
在紡紗者看來，紗錠隻是紡紗用的手段，亞麻隻是紡紗的對象。
當然，沒有紡紗材料和紗錠是不能紡紗的。
因此，在紡紗開始時，必須先有這兩種産品。
但是，亞麻和紗錠是過去勞動的産品這件事，對這個過程本身來說是沒有關系的，正如面包是農民、磨面者、面包師等等過去勞動的産品這件事，對營養作用來說是沒有關系的一樣。
相反，如果生産資料在勞動過程中顯示出它是過去勞動的産品這種性質，那是由于它有缺點。
不能切東西的刀，經常斷頭的紗等等，使人強烈地想起制刀匠Ａ和紡紗人Ｅ。
就好的産品來說，它的使用屬性由過去勞動創造這一點就看不出來了。
如果是特别好的産品，特别是與使用者以前使用過的産品相比顯著地好的産品，也會讓人看出這一點來。
機器不在勞動過程中服務就沒有用。
不僅如此，它還會由于自然界物質變換的破壞作用而解體。
鐵會生鏽，木會腐朽。
紗不用來織或編，會成為廢棉。
活勞動必須抓住這些東西，使它們由死複207生，使它們從僅僅是可能的使用價值變為現實的和起作用的使用價值。
它們被勞動的火焰籠罩着，被當作勞動自己的軀體，被賦予活力以在勞動過程中執行與它們的概念和職務相适合的職能，它們雖然被消費掉，然而是有目的地，作為形成新使用價值，新産品的要素被消費掉，而這些新使用價值，新産品或者可以作為生活資料進入個人消費領域，或者可以作為生産資料進入新的勞動過程。
機器等生産資料不使用會自然貶值，使得一些西方資産階級學者承認，隻有人才是價值和财富的創造者。
反倒是國内一些靠馬克思吃了幾十年飯的人，認為生産資料也創造價值，并認為這個&ldquo創造出來的&rdquo價值應當為資本家所有。
試想，打鐵工人用的鐵錘，是他過去打制的歸資本家占有的勞動成果，如果鐵錘也&ldquo創造&rdquo價值并歸資本家所有，那等于說工人過去的勞動成果與他現在的勞動争搶勞動果實，而且搶去的不歸他。
即使該工人使用的工具是别的工人創造的，那麼作為整個工人階級來說，豈不是該階級的過去勞動成果與現在的勞動搶奪現在的勞動成果？憑什麼工人的産品與自己為敵，而資本家的資本不與資本家為敵？ 因此，如果說，現有的産品不僅是勞動過程的結果，而且是勞動過程的存在條件，那末另一方面，它們投入勞動過程，從而與活勞動相接觸，則是使這些過去勞動的産品當作使用價值來保存和實現的唯一手段。
勞動消費它自己的物質要素，即勞動對象和勞動資料，把它們吞食掉，因而是消費過程。
這種生産消費與個人消費的區别在于：後者把産品當作活的個人的生活資料來消費，而前者把産品當作勞動即活的個人發揮作用的勞動力的生活資料來消費。
因此，個人消費的産物是消費者本身，生産消費的結果是與消費者不同的産品。
隻要勞動資料和勞動對象本身已經是産品，勞動就是為創造産品而消耗産品，或者說，是把産品當作産品的生産資料來使用。
但是，正如勞動過程最初隻是發生在人和未經人的協助就已存在的土地之間一樣，現在在勞動過程中也仍然有這樣的生産資料，它們是天然存在的，不是自然物質和人類勞動的結合。
勞動過程，就我們在上面把它描述為它的簡單的抽象的要素來說，是制造使用價值的有目的的活動，是為了人類的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類生活的任何形式為轉移，倒不如208說，它是人類生活的一切社會形式所共有的。
因此，我們不必來叙述一個勞動者與其他勞動者的關系。
一邊是人及其勞動，另一邊是自然及其物質，這就夠了。
根據小麥的味道，我們嘗不出它是誰種的，同樣，根據勞動過程，我們看不出它是在什麼條件下進行的：是在奴隸監工的殘酷的鞭子下，還是在資本家的嚴酷的目光下；是在辛辛納圖斯耕種自己的幾畝土地的情況下，還是在野蠻人用石頭擊殺野獸的情況下。
我們再回頭來談我們那位未來的資本家吧。
我們離開他時，他已經在商品市場上購買了勞動過程所需要的一切因素：物的因素和人的因素，即生産資料和勞動力。
他用内行的狡黠的眼光物色到了适合于他的特殊行業（如紡紗、制靴等等）的生産資料和勞動力。
于是，我們的資本家就着手消費他購買的商品，勞動力；就是說，讓勞動力的承擔者，工人，通過自己的勞動來消費生産資料。
當然，勞動過程的一般性質并不因為工人是為資本家勞動而不是為自己勞動就發生變化。
制靴或紡紗的特定方式和方法起初也不會因資本家的插手就發生變化。
起初，資本家在市場上找到什麼樣的勞動力就得使用什麼樣的勞動力，因而勞動在還沒有資本家的時期是怎樣的，資本家就得采用怎樣的勞動。
由勞動從屬于資本而引起的生産方式本身的變化，以後才能發生，因而以後再來考察。
勞動過程，就它是資本家消費勞動力的過程來說，顯示出兩個209特殊現象。
工人在資本家的監督下勞動，他的勞動屬于資本家。
資本家進行監視，使勞動正常進行，使生産資料用得合乎目的，即原料不浪費，勞動工具受到愛惜，也就是使勞動工具的損壞隻限于勞動使用上必要的程度。
也就是使工人象為自己勞動那樣節約成本。
因此，如果工人是由于消極地反抗壓迫，而浪費原料，不愛惜勞動工具，那麼資本家及其代理人采取的種種針對這一點的節約成本的管理措施并不是在創造什麼價值。
其次，産品是資本家的所有物，而不是直接生産者工人的所有物。
資本家例如支付勞動力一天的價值。
于是，在這一天内，勞動力就象出租一天的任何其他商品（例如一匹馬）一樣，歸資本家使用。
商品由它的買者使用；勞動力的所有者提供他
】 當一個使用價值作為産品退出勞動過程的時候，另一些使用價值，以前的勞動過程的産品，則作為生産資料進入勞動過程。
同一個使用價值，既是這種勞動的産品，又是那種勞動的生産資料。
所以，産品不僅是勞動過程的結果，同時還是勞動過程的條件。
在采掘工業中，勞動對象是天然存在的，例如采礦業、狩獵業、205捕魚業等等中的情況就是這樣（在農業中，隻是在最初開墾處女地時才是這樣）：除采掘工業以外，一切産業部門所處理的對象都是原料，即已被勞動濾過的勞動對象，本身已經是勞動産品。
例如，農業中的種子就是這樣。
動物和植物通常被看作自然的産物，實際上它們不僅可能是上年度勞動的産品，而且它們現在的形式也是經過許多世代、在人的控制下、借助人的勞動不斷發生變化的産物。
尤其是說到勞動資料，那末就是最膚淺的眼光也會發現，它們的絕大多數都有過去勞動的痕迹。
原料可以構成産品的主要實體，也可以隻是作為輔助材料參加産品的形成。
輔助材料或者被勞動資料消費，例如煤被蒸汽機消費，機油被輪子消費，幹草被挽馬消費；或者加在原料上，使原料發生物質變化，例如氯加在未經漂白的麻布上，煤加在鐵上，顔料加在羊毛上；或者幫助勞動本身的進行，例如用于勞動場所的照明和取暖的材料。
在真正的化學工業中，主要材料和輔助材料之間的區别就消失了，因為在所用的原料中沒有一種會作為産品的實體重新出現。
因為每種物都具有多種屬性，從而有各種不同的用途，所以同一産品能夠成為很不相同的勞動過程的原料。
例如，谷物是磨面者、制澱粉者、釀酒者和畜牧業者等等的原料。
作為種子，它又是自身生産的原料。
同樣，煤作為産品退出采礦工業，又作為生産資料進入采礦工業。
在同一勞動過程中，同一産品可以既充當勞動資料，又充當原料。
例如，在牲畜飼養業中，牲畜既是被加工的原料，又是制造肥206料的手段。
一種已經完成可供消費的産品，能重新成為另一種産品的原料，例如葡萄能成為葡萄酒的原料。
或者，勞動使自己的産品具有隻能再作原料用的形式。
這樣的原料叫做半成品，也許叫做中間成品更合适些，例如棉花、線、紗等等。
這種最初的原料雖然本身已經是産品，但還需要通過一系列不同的過程，在這些過程中，它不斷改變形态，不斷重新作為原料起作用，直到最後的勞動過程把它當作完成的生活資料或完成的勞動資料排出來。
可見，一個使用價值究竟表現為原料、勞動資料還是産品，完全取決于它在勞動過程中所起的特定的作用，取決于它在勞動過程中所處的地位，随着地位的改變，這些規定也就改變。
因此，産品作為生産資料進入新的勞動過程，也就喪失産品的性質。
它們隻是作為活勞動的物質因素起作用。
在紡紗者看來，紗錠隻是紡紗用的手段，亞麻隻是紡紗的對象。
當然，沒有紡紗材料和紗錠是不能紡紗的。
因此，在紡紗開始時，必須先有這兩種産品。
但是，亞麻和紗錠是過去勞動的産品這件事，對這個過程本身來說是沒有關系的，正如面包是農民、磨面者、面包師等等過去勞動的産品這件事，對營養作用來說是沒有關系的一樣。
相反，如果生産資料在勞動過程中顯示出它是過去勞動的産品這種性質，那是由于它有缺點。
不能切東西的刀，經常斷頭的紗等等，使人強烈地想起制刀匠Ａ和紡紗人Ｅ。
就好的産品來說，它的使用屬性由過去勞動創造這一點就看不出來了。
如果是特别好的産品，特别是與使用者以前使用過的産品相比顯著地好的産品，也會讓人看出這一點來。
機器不在勞動過程中服務就沒有用。
不僅如此，它還會由于自然界物質變換的破壞作用而解體。
鐵會生鏽，木會腐朽。
紗不用來織或編，會成為廢棉。
活勞動必須抓住這些東西，使它們由死複207生，使它們從僅僅是可能的使用價值變為現實的和起作用的使用價值。
它們被勞動的火焰籠罩着，被當作勞動自己的軀體，被賦予活力以在勞動過程中執行與它們的概念和職務相适合的職能，它們雖然被消費掉，然而是有目的地，作為形成新使用價值，新産品的要素被消費掉，而這些新使用價值，新産品或者可以作為生活資料進入個人消費領域，或者可以作為生産資料進入新的勞動過程。
機器等生産資料不使用會自然貶值，使得一些西方資産階級學者承認，隻有人才是價值和财富的創造者。
反倒是國内一些靠馬克思吃了幾十年飯的人，認為生産資料也創造價值，并認為這個&ldquo創造出來的&rdquo價值應當為資本家所有。
試想，打鐵工人用的鐵錘，是他過去打制的歸資本家占有的勞動成果，如果鐵錘也&ldquo創造&rdquo價值并歸資本家所有，那等于說工人過去的勞動成果與他現在的勞動争搶勞動果實，而且搶去的不歸他。
即使該工人使用的工具是别的工人創造的，那麼作為整個工人階級來說，豈不是該階級的過去勞動成果與現在的勞動搶奪現在的勞動成果？憑什麼工人的産品與自己為敵，而資本家的資本不與資本家為敵？ 因此，如果說，現有的産品不僅是勞動過程的結果，而且是勞動過程的存在條件，那末另一方面，它們投入勞動過程，從而與活勞動相接觸，則是使這些過去勞動的産品當作使用價值來保存和實現的唯一手段。
勞動消費它自己的物質要素，即勞動對象和勞動資料，把它們吞食掉，因而是消費過程。
這種生産消費與個人消費的區别在于：後者把産品當作活的個人的生活資料來消費，而前者把産品當作勞動即活的個人發揮作用的勞動力的生活資料來消費。
因此，個人消費的産物是消費者本身，生産消費的結果是與消費者不同的産品。
隻要勞動資料和勞動對象本身已經是産品，勞動就是為創造産品而消耗産品，或者說，是把産品當作産品的生産資料來使用。
但是，正如勞動過程最初隻是發生在人和未經人的協助就已存在的土地之間一樣，現在在勞動過程中也仍然有這樣的生産資料，它們是天然存在的，不是自然物質和人類勞動的結合。
勞動過程，就我們在上面把它描述為它的簡單的抽象的要素來說，是制造使用價值的有目的的活動，是為了人類的需要而占有自然物，是人和自然之間的物質變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類生活的任何形式為轉移，倒不如208說，它是人類生活的一切社會形式所共有的。
因此，我們不必來叙述一個勞動者與其他勞動者的關系。
一邊是人及其勞動，另一邊是自然及其物質，這就夠了。
根據小麥的味道，我們嘗不出它是誰種的，同樣，根據勞動過程，我們看不出它是在什麼條件下進行的：是在奴隸監工的殘酷的鞭子下，還是在資本家的嚴酷的目光下；是在辛辛納圖斯耕種自己的幾畝土地的情況下，還是在野蠻人用石頭擊殺野獸的情況下。
我們再回頭來談我們那位未來的資本家吧。
我們離開他時，他已經在商品市場上購買了勞動過程所需要的一切因素：物的因素和人的因素，即生産資料和勞動力。
他用内行的狡黠的眼光物色到了适合于他的特殊行業（如紡紗、制靴等等）的生産資料和勞動力。
于是，我們的資本家就着手消費他購買的商品，勞動力；就是說，讓勞動力的承擔者，工人，通過自己的勞動來消費生産資料。
當然，勞動過程的一般性質并不因為工人是為資本家勞動而不是為自己勞動就發生變化。
制靴或紡紗的特定方式和方法起初也不會因資本家的插手就發生變化。
起初，資本家在市場上找到什麼樣的勞動力就得使用什麼樣的勞動力，因而勞動在還沒有資本家的時期是怎樣的，資本家就得采用怎樣的勞動。
由勞動從屬于資本而引起的生産方式本身的變化，以後才能發生，因而以後再來考察。
勞動過程，就它是資本家消費勞動力的過程來說，顯示出兩個209特殊現象。
工人在資本家的監督下勞動，他的勞動屬于資本家。
資本家進行監視，使勞動正常進行，使生産資料用得合乎目的，即原料不浪費，勞動工具受到愛惜，也就是使勞動工具的損壞隻限于勞動使用上必要的程度。
也就是使工人象為自己勞動那樣節約成本。
因此，如果工人是由于消極地反抗壓迫，而浪費原料，不愛惜勞動工具，那麼資本家及其代理人采取的種種針對這一點的節約成本的管理措施并不是在創造什麼價值。
其次，産品是資本家的所有物，而不是直接生産者工人的所有物。
資本家例如支付勞動力一天的價值。
于是，在這一天内，勞動力就象出租一天的任何其他商品（例如一匹馬）一樣，歸資本家使用。
商品由它的買者使用；勞動力的所有者提供他
