第四章 貨币轉化為資本
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1、資本的總公式
商品流通是資本的起點。
商品生産和發達的商品流通，即貿易，是資本産生的曆史前提。
世界貿易和世界市場在十六世紀揭開了資本的近代生活史。
如果撇開商品流通的物質内容，撇開各種使用價值的交換，隻考察這一過程所造成的經濟形式，我們就會發現，貨币是這一過程的最後産物。
商品流通的這個最後産物是資本的最初的表現形式。
資本在曆史上起初到處是以貨币形式，作為貨币财産，作為商人資本和高利貸資本，與地産相對立。
然而，為了認識貨币是167資本的最初的表現形式，不必回顧資本産生的曆史。
這個曆史每天都在我們眼前重演。
現在每一個新資本最初仍然是作為貨币出現在舞台上，也就是出現在市場上&mdash&mdash商品市場、勞動市場或貨币市場上，經過一定的過程，這個貨币就轉化為資本。
作為貨币的貨币和作為資本的貨币的區别，首先隻是在于它們具有不同的流通形式。
商品流通的直接形式是Ｗ&mdashＧ&mdashＷ，商品轉化為貨币，貨币再轉化為商品，為買而賣。
但除這一形式外，我們還看到具有不同特點的另一形式Ｇ&mdashＷ&mdashＧ，貨币轉化為商品，商品再轉化為貨币，為賣而買。
在運動中通過後一種流通的貨币轉化為資本，成為資本，而且按它的使命來說，已經是資本。
現在我們較仔細地研究一下Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個流通。
和簡單商品流通一樣，它也經過兩個對立階段。
在第一階段Ｇ&mdashＷ（買）上，貨币轉化為商品。
在第二階段Ｗ&mdashＧ（賣）上，商品再轉化為貨币。
這兩個階段的統一是一個總運動：貨币和商品交換，同一商品再和貨币交換，即為賣商品而買商品；如果不管買和賣的形式上的區别，那就是用貨币購買商品，又用商品購買貨币。
整個過程的結果，是貨币和貨币交換，Ｇ&mdashＧ。
假如我用100鎊買進2000磅棉花，然後又把這2000磅棉花按110鎊賣出，結果我就是用100鎊交換110鎊，用貨币交換貨币。
很清楚，假如Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個流通過程隻是兜個圈子，是同樣168大的貨币價值相交換，比如說，100鎊和100鎊交換，那末這個流通過程就是荒唐的、毫無内容的了。
貨币貯藏者的辦法倒是無比地簡單，無比地牢靠，他把100鎊貯藏起來，不讓它去冒流通中的風險。
另一方面，不論商人把他用100鎊買來的棉花賣110鎊，還是100鎊，甚至隻是50鎊，他的貨币總是經過一種獨特和新奇的運動，這種運動根本不同于貨币在簡單商品流通中的運動，例如在農民手中的運動&mdash&mdash出售谷物，又用賣得的貨币購買衣服。
因此，首先我們應該說明Ｇ&mdashＷ&mdashＧ和Ｗ&mdashＧ&mdashＷ這兩種循環的形式上的區别。
這樣，隐藏在這種形式上的區别後面的内容上的區别同時也就暴露出來。
我們先來看一下這兩種形式的共同點。
這兩種循環都分成同樣兩個對立階段：Ｗ&mdashＧ（賣）和Ｇ&mdashＷ（買）。
在其中每一個階段上，都是同樣的兩個物的因素即商品和貨币互相對立，都是扮演同樣兩種經濟角色的兩個人即買者和賣者互相對立。
這兩個循環的每一個都是同樣兩個對立階段的統一，這種統一在這兩種情形下都是通過三個當事人的登場而實現的：一個隻是賣，一個隻是買，一個既買又賣。
但是，Ｗ&mdashＧ&mdashＷ和Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這兩個循環從一開始就不同，是由于同樣兩個對立的流通階段具有相反的次序。
簡單商品流通以賣開始，以買結束；作為資本的貨币的流通以買開始，以賣結束。
作為運動的起點和終點的，在前一場合是商品，在後一場合是貨币。
在整個過程中起媒介作用的，在前一形式是貨币，在後一形式是商品。
在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ這個流通中，貨币最後轉化為充當使用價值的商品。
于是，貨币就最終花掉了。
而在Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個相反的形169式中，買者支出貨币，卻是為了作為賣者收入貨币。
他購買商品，把貨币投入流通，是為了通過出賣這同一商品，從流通中再取回貨币。
他拿出貨币時，就蓄意要重新得到它。
因此，貨币隻是被預付出去。
在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ形式中，同一塊貨币兩次變換位置。
賣者從買者那裡得到貨币，又把它付給另一個賣者。
整個過程以交出商品收入貨币開始，以交出貨币得到商品告終。
在Ｇ&mdashＷ&mdashＧ形式中，情形則相反。
在這裡，兩次變換位置的，不是同一塊貨币，而是同一件商品。
買者從賣者手裡得到商品，又把商品交到另一個買者手裡。
在簡單商品流通中，同一塊貨币的兩次變換位置，使貨币從一個人手裡最終轉到另一個人手裡；而在這裡，同一件商品的兩次變換位置，則使貨币又流回到它最初的起點。
貨币流回到它的起點同商品是否賤買貴賣沒有關系。
後者隻影響流回的貨币額的大小。
隻要買進的商品再被賣掉，就是說，隻要Ｇ&mdashＷ&mdashＧ的循環全部完成，就發生貨币流回的現象。
可見，作為資本的貨币的流通和單純作為貨币的貨币的流通之間，存在着可以感覺到的區别。
這就是說，從職業貿易的出現，貨币就開始轉化為資本了。
一旦出賣一種商品所得到的貨币又被用去購買另一種商品，Ｗ&mdashＧ&mdashＷ的循環就全部結束。
如果貨币又流回起點，那隻是由于整個過程的更新或重複。
假如我把一誇特谷物賣了3鎊，然後用這3鎊買了衣服，對我來說，這3鎊就是最終花掉了。
我和這3鎊再沒有任何關系。
它是衣商的了。
假如我又賣了一誇特谷170物，貨币就又流回到我的手裡，但這不是第一次交易的結果，而隻是這一交易方式重複的結果。
一旦我結束了這第二次交易，又買了東西，貨币就又離開我。
因此，在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ這個流通中，貨币的支出和貨币的流回沒有任何關系。
相反，在Ｇ&mdashＷ&mdashＧ中，貨币的流回是由貨币支出的性質本身決定的。
沒有這種流回，活動就失敗了，或者過程就中斷而沒有完成，因為它的第二階段，即作為買的補充和完成的賣沒有實現。
在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ循環中，始極是一種商品，終極是另一種商品，後者退出流通，轉入消費。
因此，這一循環的最終目的是消費，是滿足需要，總之，是使用價值。
相反，Ｇ&mdashＷ&mdashＧ循環是從貨币一極出發，最後又同一極。
因此，這一循環的動機和決定目的是交換價值本身。
在簡單商品流通中，兩極具有同樣的經濟形式。
二者都是商品，而且是價值量相等的商品。
但它們是不同質的使用價值，如谷物和衣服。
在這裡，産品交換，體現着社會勞動的不同物質的交換，是運動的内容。
Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個流通則不同。
乍一看來，它似乎是無内容的，因為是同義反複。
兩極具有同樣的經濟形式。
二者都是貨币，從而不是不同質的使用價值，因為貨币正是商品的轉化形式，在這個形式中，商品的一切特殊使用價值都已消失。
先用100鎊交換成棉花，然後又用這些棉花交換成100鎊，就是說，貨币兜了一個圈子又交換成貨币，同樣的東西又交換成同樣的東西。
這似乎是一種既無目的又很荒唐的活動。
一個貨币額和另一個171貨币額隻能有量的區别。
因此，Ｇ&mdashＷ&mdashＧ過程所以有内容，不是因為兩極有質的區别(二者都是貨币)，而隻是因為它們有量的不同。
最後從流通中取出的貨币，多于起初投入的貨币。
例如，用100鎊買的棉花賣100鎊+10鎊，即110鎊。
因此，這個過程的完整形式是Ｇ&mdashＷ&mdashＧ'。
其中的Ｇ'＝Ｇ＋△Ｇ，即等于原預付貨币額加上一個增殖額。
我把這個增殖額或超過原價值的餘額叫做剩餘價值。
剩餘價值并不總是與剝削聯系在一起。
可見，原預付價值不僅在流通中保存下來，而且在流通中改變了自己的價值量，加上了一個剩餘價值，或者說增殖了。
正是這種運動使價值轉化為資本。
誠然，在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ中，兩極Ｗ和Ｗ，如谷物和衣服，也可能是大小不等的價值量。
農民賣谷物的價錢可能高于谷物的價值，或者他買衣服的價錢可能低于衣服的價值。
他也可能受衣商的騙。
但是這種價值上的差異，對這種流通形式本身來說完全是偶然的。
即使這種流通形式的兩極（如谷物和衣服）是等價的，它也絲毫不會象Ｇ&mdashＷ&mdashＧ過程一樣喪失自己的意義。
在這裡，兩172極的價值相等倒可以說是這種流通形式正常進行的條件。
也可以看成取數學期望(求平均)的結果。
為買而賣的過程的重複或更新，與這一過程本身一樣，以達到這一過程以外的最終目的，即消費或滿足一定的需要為限。
相反，在為賣而買的過程中，開端和終結是一樣的，都是貨币，都是交換價值，單是由于這一點，這種運動就已經是沒有止境的了。
深刻！誠然，Ｇ變成了Ｇ＋△Ｇ，100鎊變成了100鎊+10鎊。
但是單從質的方面來看，110鎊和100鎊一樣，都是貨币。
而從量的方面來看，110鎊和100鎊一樣，都是有限的價值額。
如果把這110鎊當作貨币用掉，那它就不再起作用了。
它不再成為資本。
如果把它從流通中取出來，那它就凝固為貯藏貨币，即使藏到世界末日，也不會增加分毫。
因此，如果問題是要使價值增殖，那末110鎊和100鎊一樣，也需要增殖，因為二者都是交換價值的有限的表現，從而具有相同的使命：通過量的增大以接近絕對的富。
不錯，原預付價值100鎊和它在流通中所增殖的剩餘價值10鎊在一瞬間是有區别的，但這個區别馬上又消失了。
過程終了時，不是100鎊原價值在一邊，10鎊剩餘價值在另一邊。
得到的結果是一個110鎊的價值。
這個價值和原先的100鎊一樣，也完全适宜于開始價值增殖過程。
貨币在運動終結時又成為運動的開端。
【&ldquo資本&hellip&hellip分為原有資本和利潤，即資本&hellip&hellip所獲得的增殖，雖然實踐立刻又将這種利潤加到資本上，并把它和資本一起投入周轉中。
&rdquo（弗·恩格斯《政治經濟學批判大綱》，載于阿爾諾德·盧格和卡爾·馬克思編的《德法年鑒》1844年巴黎版第99頁）】因此，每一次為賣而買所完成的循環的終結，自然成為新循環的開始。
簡單商品流通&mdash&mdash為買而賣&mdash&mdash是達到流通以外的最終目的，占有使用價值，滿足需要的手段。
相反，作為資本的貨币的流通本身就是目的，因為隻是在173這個不斷更新的運動中才有價值的增殖。
因此，資本的運動是沒有限度的。
【亞裡士多德拿經濟同貨殖作對比。
他從經濟出發。
經濟作為一種謀生術，隻限于取得生活所必要的并且對家庭或國家有用的物品。
&ldquo真正的财富就是由這樣的使用價值構成的；因為滿足優裕生活所必需的這類财産的量不是無限的。
但是還有另一種謀生術，把它叫做貨殖是很适當、很貼切的。
由于貨殖，财富和财産的界限看來就不存在了。
商品交易按其性質來說不屬于貨殖範圍，因為在這裡，交換隻限于他們自己需要的物品。
&rdquo他又說，因此，商品交易的最初形式也是物物交換，但是随着它的擴大，必然産生貨币。
随着貨币的發明，物物交換必然發展成為商品交易，而後者一反它的最初的宗旨，成了貨殖，成了賺錢術。
貨殖與經濟的區别是：&ldquo對貨殖來說，流通是财富的源泉。
貨殖似乎是圍繞着貨币轉，因為貨币是這種交換的起點和終點。
因此，貨殖所追求的财富也是無限的。
一種技術，隻要它的目的不是充當手段，而是充當最終目的，它的要求就是無
商品生産和發達的商品流通，即貿易，是資本産生的曆史前提。
世界貿易和世界市場在十六世紀揭開了資本的近代生活史。
如果撇開商品流通的物質内容，撇開各種使用價值的交換，隻考察這一過程所造成的經濟形式，我們就會發現，貨币是這一過程的最後産物。
商品流通的這個最後産物是資本的最初的表現形式。
資本在曆史上起初到處是以貨币形式，作為貨币财産，作為商人資本和高利貸資本，與地産相對立。
然而，為了認識貨币是167資本的最初的表現形式，不必回顧資本産生的曆史。
這個曆史每天都在我們眼前重演。
現在每一個新資本最初仍然是作為貨币出現在舞台上，也就是出現在市場上&mdash&mdash商品市場、勞動市場或貨币市場上，經過一定的過程，這個貨币就轉化為資本。
作為貨币的貨币和作為資本的貨币的區别，首先隻是在于它們具有不同的流通形式。
商品流通的直接形式是Ｗ&mdashＧ&mdashＷ，商品轉化為貨币，貨币再轉化為商品，為買而賣。
但除這一形式外，我們還看到具有不同特點的另一形式Ｇ&mdashＷ&mdashＧ，貨币轉化為商品，商品再轉化為貨币，為賣而買。
在運動中通過後一種流通的貨币轉化為資本，成為資本，而且按它的使命來說，已經是資本。
現在我們較仔細地研究一下Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個流通。
和簡單商品流通一樣，它也經過兩個對立階段。
在第一階段Ｇ&mdashＷ（買）上，貨币轉化為商品。
在第二階段Ｗ&mdashＧ（賣）上，商品再轉化為貨币。
這兩個階段的統一是一個總運動：貨币和商品交換，同一商品再和貨币交換，即為賣商品而買商品；如果不管買和賣的形式上的區别，那就是用貨币購買商品，又用商品購買貨币。
整個過程的結果，是貨币和貨币交換，Ｇ&mdashＧ。
假如我用100鎊買進2000磅棉花，然後又把這2000磅棉花按110鎊賣出，結果我就是用100鎊交換110鎊，用貨币交換貨币。
很清楚，假如Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個流通過程隻是兜個圈子，是同樣168大的貨币價值相交換，比如說，100鎊和100鎊交換，那末這個流通過程就是荒唐的、毫無内容的了。
貨币貯藏者的辦法倒是無比地簡單，無比地牢靠，他把100鎊貯藏起來，不讓它去冒流通中的風險。
另一方面，不論商人把他用100鎊買來的棉花賣110鎊，還是100鎊，甚至隻是50鎊，他的貨币總是經過一種獨特和新奇的運動，這種運動根本不同于貨币在簡單商品流通中的運動，例如在農民手中的運動&mdash&mdash出售谷物，又用賣得的貨币購買衣服。
因此，首先我們應該說明Ｇ&mdashＷ&mdashＧ和Ｗ&mdashＧ&mdashＷ這兩種循環的形式上的區别。
這樣，隐藏在這種形式上的區别後面的内容上的區别同時也就暴露出來。
我們先來看一下這兩種形式的共同點。
這兩種循環都分成同樣兩個對立階段：Ｗ&mdashＧ（賣）和Ｇ&mdashＷ（買）。
在其中每一個階段上，都是同樣的兩個物的因素即商品和貨币互相對立，都是扮演同樣兩種經濟角色的兩個人即買者和賣者互相對立。
這兩個循環的每一個都是同樣兩個對立階段的統一，這種統一在這兩種情形下都是通過三個當事人的登場而實現的：一個隻是賣，一個隻是買，一個既買又賣。
但是，Ｗ&mdashＧ&mdashＷ和Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這兩個循環從一開始就不同，是由于同樣兩個對立的流通階段具有相反的次序。
簡單商品流通以賣開始，以買結束；作為資本的貨币的流通以買開始，以賣結束。
作為運動的起點和終點的，在前一場合是商品，在後一場合是貨币。
在整個過程中起媒介作用的，在前一形式是貨币，在後一形式是商品。
在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ這個流通中，貨币最後轉化為充當使用價值的商品。
于是，貨币就最終花掉了。
而在Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個相反的形169式中，買者支出貨币，卻是為了作為賣者收入貨币。
他購買商品，把貨币投入流通，是為了通過出賣這同一商品，從流通中再取回貨币。
他拿出貨币時，就蓄意要重新得到它。
因此，貨币隻是被預付出去。
在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ形式中，同一塊貨币兩次變換位置。
賣者從買者那裡得到貨币，又把它付給另一個賣者。
整個過程以交出商品收入貨币開始，以交出貨币得到商品告終。
在Ｇ&mdashＷ&mdashＧ形式中，情形則相反。
在這裡，兩次變換位置的，不是同一塊貨币，而是同一件商品。
買者從賣者手裡得到商品，又把商品交到另一個買者手裡。
在簡單商品流通中，同一塊貨币的兩次變換位置，使貨币從一個人手裡最終轉到另一個人手裡；而在這裡，同一件商品的兩次變換位置，則使貨币又流回到它最初的起點。
貨币流回到它的起點同商品是否賤買貴賣沒有關系。
後者隻影響流回的貨币額的大小。
隻要買進的商品再被賣掉，就是說，隻要Ｇ&mdashＷ&mdashＧ的循環全部完成，就發生貨币流回的現象。
可見，作為資本的貨币的流通和單純作為貨币的貨币的流通之間，存在着可以感覺到的區别。
這就是說，從職業貿易的出現，貨币就開始轉化為資本了。
一旦出賣一種商品所得到的貨币又被用去購買另一種商品，Ｗ&mdashＧ&mdashＷ的循環就全部結束。
如果貨币又流回起點，那隻是由于整個過程的更新或重複。
假如我把一誇特谷物賣了3鎊，然後用這3鎊買了衣服，對我來說，這3鎊就是最終花掉了。
我和這3鎊再沒有任何關系。
它是衣商的了。
假如我又賣了一誇特谷170物，貨币就又流回到我的手裡，但這不是第一次交易的結果，而隻是這一交易方式重複的結果。
一旦我結束了這第二次交易，又買了東西，貨币就又離開我。
因此，在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ這個流通中，貨币的支出和貨币的流回沒有任何關系。
相反，在Ｇ&mdashＷ&mdashＧ中，貨币的流回是由貨币支出的性質本身決定的。
沒有這種流回，活動就失敗了，或者過程就中斷而沒有完成，因為它的第二階段，即作為買的補充和完成的賣沒有實現。
在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ循環中，始極是一種商品，終極是另一種商品，後者退出流通，轉入消費。
因此，這一循環的最終目的是消費，是滿足需要，總之，是使用價值。
相反，Ｇ&mdashＷ&mdashＧ循環是從貨币一極出發，最後又同一極。
因此，這一循環的動機和決定目的是交換價值本身。
在簡單商品流通中，兩極具有同樣的經濟形式。
二者都是商品，而且是價值量相等的商品。
但它們是不同質的使用價值，如谷物和衣服。
在這裡，産品交換，體現着社會勞動的不同物質的交換，是運動的内容。
Ｇ&mdashＷ&mdashＧ這個流通則不同。
乍一看來，它似乎是無内容的，因為是同義反複。
兩極具有同樣的經濟形式。
二者都是貨币，從而不是不同質的使用價值，因為貨币正是商品的轉化形式，在這個形式中，商品的一切特殊使用價值都已消失。
先用100鎊交換成棉花，然後又用這些棉花交換成100鎊，就是說，貨币兜了一個圈子又交換成貨币，同樣的東西又交換成同樣的東西。
這似乎是一種既無目的又很荒唐的活動。
一個貨币額和另一個171貨币額隻能有量的區别。
因此，Ｇ&mdashＷ&mdashＧ過程所以有内容，不是因為兩極有質的區别(二者都是貨币)，而隻是因為它們有量的不同。
最後從流通中取出的貨币，多于起初投入的貨币。
例如，用100鎊買的棉花賣100鎊+10鎊，即110鎊。
因此，這個過程的完整形式是Ｇ&mdashＷ&mdashＧ'。
其中的Ｇ'＝Ｇ＋△Ｇ，即等于原預付貨币額加上一個增殖額。
我把這個增殖額或超過原價值的餘額叫做剩餘價值。
剩餘價值并不總是與剝削聯系在一起。
可見，原預付價值不僅在流通中保存下來，而且在流通中改變了自己的價值量，加上了一個剩餘價值，或者說增殖了。
正是這種運動使價值轉化為資本。
誠然，在Ｗ&mdashＧ&mdashＷ中，兩極Ｗ和Ｗ，如谷物和衣服，也可能是大小不等的價值量。
農民賣谷物的價錢可能高于谷物的價值，或者他買衣服的價錢可能低于衣服的價值。
他也可能受衣商的騙。
但是這種價值上的差異，對這種流通形式本身來說完全是偶然的。
即使這種流通形式的兩極（如谷物和衣服）是等價的，它也絲毫不會象Ｇ&mdashＷ&mdashＧ過程一樣喪失自己的意義。
在這裡，兩172極的價值相等倒可以說是這種流通形式正常進行的條件。
也可以看成取數學期望(求平均)的結果。
為買而賣的過程的重複或更新，與這一過程本身一樣，以達到這一過程以外的最終目的，即消費或滿足一定的需要為限。
相反，在為賣而買的過程中，開端和終結是一樣的，都是貨币，都是交換價值，單是由于這一點，這種運動就已經是沒有止境的了。
深刻！誠然，Ｇ變成了Ｇ＋△Ｇ，100鎊變成了100鎊+10鎊。
但是單從質的方面來看，110鎊和100鎊一樣，都是貨币。
而從量的方面來看，110鎊和100鎊一樣，都是有限的價值額。
如果把這110鎊當作貨币用掉，那它就不再起作用了。
它不再成為資本。
如果把它從流通中取出來，那它就凝固為貯藏貨币，即使藏到世界末日，也不會增加分毫。
因此，如果問題是要使價值增殖，那末110鎊和100鎊一樣，也需要增殖，因為二者都是交換價值的有限的表現，從而具有相同的使命：通過量的增大以接近絕對的富。
不錯，原預付價值100鎊和它在流通中所增殖的剩餘價值10鎊在一瞬間是有區别的，但這個區别馬上又消失了。
過程終了時，不是100鎊原價值在一邊，10鎊剩餘價值在另一邊。
得到的結果是一個110鎊的價值。
這個價值和原先的100鎊一樣，也完全适宜于開始價值增殖過程。
貨币在運動終結時又成為運動的開端。
【&ldquo資本&hellip&hellip分為原有資本和利潤，即資本&hellip&hellip所獲得的增殖，雖然實踐立刻又将這種利潤加到資本上，并把它和資本一起投入周轉中。
&rdquo（弗·恩格斯《政治經濟學批判大綱》，載于阿爾諾德·盧格和卡爾·馬克思編的《德法年鑒》1844年巴黎版第99頁）】因此，每一次為賣而買所完成的循環的終結，自然成為新循環的開始。
簡單商品流通&mdash&mdash為買而賣&mdash&mdash是達到流通以外的最終目的，占有使用價值，滿足需要的手段。
相反，作為資本的貨币的流通本身就是目的，因為隻是在173這個不斷更新的運動中才有價值的增殖。
因此，資本的運動是沒有限度的。
【亞裡士多德拿經濟同貨殖作對比。
他從經濟出發。
經濟作為一種謀生術，隻限于取得生活所必要的并且對家庭或國家有用的物品。
&ldquo真正的财富就是由這樣的使用價值構成的；因為滿足優裕生活所必需的這類财産的量不是無限的。
但是還有另一種謀生術，把它叫做貨殖是很适當、很貼切的。
由于貨殖，财富和财産的界限看來就不存在了。
商品交易按其性質來說不屬于貨殖範圍，因為在這裡，交換隻限于他們自己需要的物品。
&rdquo他又說，因此，商品交易的最初形式也是物物交換，但是随着它的擴大，必然産生貨币。
随着貨币的發明，物物交換必然發展成為商品交易，而後者一反它的最初的宗旨，成了貨殖，成了賺錢術。
貨殖與經濟的區别是：&ldquo對貨殖來說，流通是财富的源泉。
貨殖似乎是圍繞着貨币轉，因為貨币是這種交換的起點和終點。
因此，貨殖所追求的财富也是無限的。
一種技術，隻要它的目的不是充當手段，而是充當最終目的，它的要求就是無
