第七章 知識的發展階段：想象
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個有機整體。
實踐與理論的想象 我們已經讨論了審美興趣下的想象，這是由對美的感受而引發的想象。
這種想象仍然可以被實踐的或理論的興趣指引。
所有的發明都是創造性想象的結果，它們把人在實踐中産生的需求和利益的觀念轉變為現實。
沃爾夫（Wolf）以及内伯（Niebuhr）在曆史上的發現；居維葉（Cuvier）以及阿加沙（Agassiz）在科學中的發現等等，都證明了在理論領域的想象具有相當的建構力；而地質學或天文學的曆史研究，則幾乎完全依賴于建構性想象。
随着科學的發展，它越來越依賴于想象，因為它更進一步從直接的感覺表象轉移到了潛藏的、觀念化的意義領域；但同時以具體的形式使這些觀念得以固化（body），也是十分必要的，而這一切都需要通過想象來維持。
想象在知識中的地位 正如我們看到的，在它自己的意義上，想象顯示出這樣一些特征：它是心智的自由的觀念化活動；它按照自己的主觀興趣來指導活動；它的目的隻是自由的活動和自我需求的滿足。
但它一樣也表現為知識的一個階段。
如已經指出的那樣，它是從特殊向一般的轉換。
記憶和知覺針對特殊的對象，其操作也是特殊的；而思維&mdash&mdash在這裡，我們必須涉及一般性本身。
想象則在特殊的現象中形成一般性，或者把特殊性當作某種觀念意義的具體化，或一般元素的具體化。
在現實中，觀念元素已經與實際的特殊領域中的事例形成了牢固的聯結，想象則使觀念元素從中解離出來，使它獨立地呈現于心智之前。
這樣，心智才可能運用它進行自由的創造。
心智的這種自由創造以普遍元素為素材，經由想象而轉換為一種流動性的活動。
它緻力于實現特定的理智目标。
它構成了思維。
第7章注釋 漢密爾頓：《形而上學》，第三十三講；波特：《人類的智力》，第325&mdash376頁；卡朋特：《心理生理學》，第十二章；莫茲利：《心理生理學》，第522&mdash533頁；薩利：《心理學》，第八章；Day：《心理學原理》，第103&mdash131頁；劉易斯：《生活與心靈之問題種種》，第三輯，第二部分，第445&mdash463頁；喬治：《心理學教科書》，第274&mdash280頁；羅森克蘭茨：《心理學》，第258頁及其後内容；福爾克曼：《心理學教科書》，第一卷，第480頁及其後内容；烏爾裡齊：《身體與心靈》，第二卷，第270&mdash300頁；米舍萊：《人類學與心理學》，第284&mdash309頁；福特拉格在《心理學周刊》上的論文；弗勒沙默爾（Frohschammer）：《幻想》，第73&mdash141頁；還有米沙特（Michaut）和喬利：《想象》；羅賓斯坦：《審美心理學文論》；庫恩：《詩人的想象》。
教育學的參考書目有馬克爾（Mrkel）：《想象力》；德普費爾德（Dorpfeld）：《教育心理學文集》，第一卷，第87頁及其後内容；格魯貝（Grube）：《青年的道德教育》，第258頁及其後内容；佩雷：《兒童期的頭三年》，第147&mdash163頁，和《嬰兒期教育》，第73&mdash110頁。
關于夢的文獻最好參閱：默裡：《心理學手冊》，第250&mdash262頁；莫茲利：《心理病理學》，第一章；卡朋特：《心理生理學》，第十五章；薩利：《大不列颠百科全書》，《幻覺》，第七章；科比（Cobbe）：《達爾文主義》及其他；馮特：《生理心理學大綱》，第二卷，第359&mdash370頁；和以下文論：舍納（Scherner）的《生活與夢》；賓茨（Binz）：《關于夢》；施皮塔（Spitta）：《睡眠狀态》；施特倫貝爾：《夢的特征與發展》；弗倫斯堡（Frensberg）：《睡眠與夢》；拉德斯托克（Radestock）：《睡眠與夢》；德爾伯夫（Delboeuf）：《睡眠與夢》。
實踐與理論的想象 我們已經讨論了審美興趣下的想象，這是由對美的感受而引發的想象。
這種想象仍然可以被實踐的或理論的興趣指引。
所有的發明都是創造性想象的結果，它們把人在實踐中産生的需求和利益的觀念轉變為現實。
沃爾夫（Wolf）以及内伯（Niebuhr）在曆史上的發現；居維葉（Cuvier）以及阿加沙（Agassiz）在科學中的發現等等，都證明了在理論領域的想象具有相當的建構力；而地質學或天文學的曆史研究，則幾乎完全依賴于建構性想象。
随着科學的發展，它越來越依賴于想象，因為它更進一步從直接的感覺表象轉移到了潛藏的、觀念化的意義領域；但同時以具體的形式使這些觀念得以固化（body），也是十分必要的，而這一切都需要通過想象來維持。
想象在知識中的地位 正如我們看到的，在它自己的意義上，想象顯示出這樣一些特征：它是心智的自由的觀念化活動；它按照自己的主觀興趣來指導活動；它的目的隻是自由的活動和自我需求的滿足。
但它一樣也表現為知識的一個階段。
如已經指出的那樣，它是從特殊向一般的轉換。
記憶和知覺針對特殊的對象，其操作也是特殊的；而思維&mdash&mdash在這裡，我們必須涉及一般性本身。
想象則在特殊的現象中形成一般性，或者把特殊性當作某種觀念意義的具體化，或一般元素的具體化。
在現實中，觀念元素已經與實際的特殊領域中的事例形成了牢固的聯結，想象則使觀念元素從中解離出來，使它獨立地呈現于心智之前。
這樣，心智才可能運用它進行自由的創造。
心智的這種自由創造以普遍元素為素材，經由想象而轉換為一種流動性的活動。
它緻力于實現特定的理智目标。
它構成了思維。
第7章注釋 漢密爾頓：《形而上學》，第三十三講；波特：《人類的智力》，第325&mdash376頁；卡朋特：《心理生理學》，第十二章；莫茲利：《心理生理學》，第522&mdash533頁；薩利：《心理學》，第八章；Day：《心理學原理》，第103&mdash131頁；劉易斯：《生活與心靈之問題種種》，第三輯，第二部分，第445&mdash463頁；喬治：《心理學教科書》，第274&mdash280頁；羅森克蘭茨：《心理學》，第258頁及其後内容；福爾克曼：《心理學教科書》，第一卷，第480頁及其後内容；烏爾裡齊：《身體與心靈》，第二卷，第270&mdash300頁；米舍萊：《人類學與心理學》，第284&mdash309頁；福特拉格在《心理學周刊》上的論文；弗勒沙默爾（Frohschammer）：《幻想》，第73&mdash141頁；還有米沙特（Michaut）和喬利：《想象》；羅賓斯坦：《審美心理學文論》；庫恩：《詩人的想象》。
教育學的參考書目有馬克爾（Mrkel）：《想象力》；德普費爾德（Dorpfeld）：《教育心理學文集》，第一卷，第87頁及其後内容；格魯貝（Grube）：《青年的道德教育》，第258頁及其後内容；佩雷：《兒童期的頭三年》，第147&mdash163頁，和《嬰兒期教育》，第73&mdash110頁。
關于夢的文獻最好參閱：默裡：《心理學手冊》，第250&mdash262頁；莫茲利：《心理病理學》，第一章；卡朋特：《心理生理學》，第十五章；薩利：《大不列颠百科全書》，《幻覺》，第七章；科比（Cobbe）：《達爾文主義》及其他；馮特：《生理心理學大綱》，第二卷，第359&mdash370頁；和以下文論：舍納（Scherner）的《生活與夢》；賓茨（Binz）：《關于夢》；施皮塔（Spitta）：《睡眠狀态》；施特倫貝爾：《夢的特征與發展》；弗倫斯堡（Frensberg）：《睡眠與夢》；拉德斯托克（Radestock）：《睡眠與夢》；德爾伯夫（Delboeuf）：《睡眠與夢》。