第十章 情感導論
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可以促進或發展自我，也可以阻礙自我。
興趣可能是某種愉悅，也可能是某種痛苦。
所有的情感都在這兩極之間移動。
性質化情感的來源 愉悅的情感對于心靈是非常明顯的，其活動方向傾向于增加個體的幸福或自我實現；而痛苦的情感則相反。
前面我們已經看到，自我不僅是一種形式化的存在&mdash&mdash自我與它所處理的材料和産生的結果沒有必然的聯系&mdash&mdash而且還是一種現實的活動，也就是說它是有内容的。
各種領域的不同經驗僅僅隻是自我的現實本質的差别或發展而已。
通過持續的活動，自我不斷地以某些确定的外顯形式來組織它本身。
并且，隻有當自我以這種方式組織它本身時，它才不僅僅是純粹的能力。
因此，不存在一般意義上所謂的痛苦和愉悅之類的東西，正如沒有一般意義上所謂的顔色之類的東西。
除了愉悅和痛苦這一起碼的事實之外，每一種情感都擁有确切的内容，并且它們的内容是各不相同的。
這就好比紅色和藍色存在質的差别，盡管它們都是顔色。
換句話說，自我的每一種活動都擁有與其他活動所不同的明确内涵或性質。
所以，作為自我活動的伴随物，或者說作為自我活動在意識中的直接呈現，情感肯定也是有差别的。
對情感的論述模式 所有的情感都是自我活動的個體層面。
自我的活動使它自身在無限的方向上發展，并獲得無限的内容。
我們下面的讨論都必須基于上述這些事實。
不過，所有的活動仍然可以被縮減到少數幾個一般的主題上，也就是下面論述的基礎。
情感的性質或内容顯然是由自我發展或實現的程度來決定的，而且我們可以把情感分為許多種類，就像對心靈中的自我實現活動進行區分一樣。
在最低意義上，自我就是一個配備有神經系統的有機體。
它通過和心靈的聯結，能夠以感覺的形式對物理刺激做出反應。
1）第一種情感就是伴随着自我的有機活動的那些情感，也叫作感覺情感。
心理看起來似乎也是聯想活動，或者是把個體經驗的各種成分機械地結合起來，而且其中還包括注意活動&mdash&mdash注意活動使各種經驗元素變得觀念化，并賦予它們以特殊的意義。
按理說，下面的兩種情感是符合上述兩種類型的，但更便利的方法是采用交叉分類。
在聯想活動和注意活動中，情感可以根據活動之間相互承受的關系來進行劃分。
而更特别的是，情感也可以根據它們所包含的内容來進行劃分。
這樣就産生了2）形式化情感和3）性質化情感。
對于後者，我們将考察1）美感，2）理智感，3）個人情感和道德感。
興趣可能是某種愉悅，也可能是某種痛苦。
所有的情感都在這兩極之間移動。
性質化情感的來源 愉悅的情感對于心靈是非常明顯的，其活動方向傾向于增加個體的幸福或自我實現；而痛苦的情感則相反。
前面我們已經看到，自我不僅是一種形式化的存在&mdash&mdash自我與它所處理的材料和産生的結果沒有必然的聯系&mdash&mdash而且還是一種現實的活動，也就是說它是有内容的。
各種領域的不同經驗僅僅隻是自我的現實本質的差别或發展而已。
通過持續的活動，自我不斷地以某些确定的外顯形式來組織它本身。
并且，隻有當自我以這種方式組織它本身時，它才不僅僅是純粹的能力。
因此，不存在一般意義上所謂的痛苦和愉悅之類的東西，正如沒有一般意義上所謂的顔色之類的東西。
除了愉悅和痛苦這一起碼的事實之外，每一種情感都擁有确切的内容，并且它們的内容是各不相同的。
這就好比紅色和藍色存在質的差别，盡管它們都是顔色。
換句話說，自我的每一種活動都擁有與其他活動所不同的明确内涵或性質。
所以，作為自我活動的伴随物，或者說作為自我活動在意識中的直接呈現，情感肯定也是有差别的。
對情感的論述模式 所有的情感都是自我活動的個體層面。
自我的活動使它自身在無限的方向上發展，并獲得無限的内容。
我們下面的讨論都必須基于上述這些事實。
不過，所有的活動仍然可以被縮減到少數幾個一般的主題上，也就是下面論述的基礎。
情感的性質或内容顯然是由自我發展或實現的程度來決定的，而且我們可以把情感分為許多種類，就像對心靈中的自我實現活動進行區分一樣。
在最低意義上，自我就是一個配備有神經系統的有機體。
它通過和心靈的聯結，能夠以感覺的形式對物理刺激做出反應。
1）第一種情感就是伴随着自我的有機活動的那些情感，也叫作感覺情感。
心理看起來似乎也是聯想活動，或者是把個體經驗的各種成分機械地結合起來，而且其中還包括注意活動&mdash&mdash注意活動使各種經驗元素變得觀念化，并賦予它們以特殊的意義。
按理說，下面的兩種情感是符合上述兩種類型的，但更便利的方法是采用交叉分類。
在聯想活動和注意活動中，情感可以根據活動之間相互承受的關系來進行劃分。
而更特别的是，情感也可以根據它們所包含的内容來進行劃分。
這樣就産生了2）形式化情感和3）性質化情感。
對于後者，我們将考察1）美感，2）理智感，3）個人情感和道德感。