帝王紀年纂要序
關燈
小
中
大
金聲玉振集。
皇覽史莫信于書,春秋莫博于遷、史記。後之稽古者,舍此何以哉?然孔子斷自唐、虞,信而足征。司馬乃上述黃帝以來,又遠詳其世次,先儒固嘗疑之。至于諸家編紀,沿襲舛訛,莫相統一,皆好慱之流弊也。後惟康節經世書,以曆紀之始,明白可信,然好奇惑異,猶不能據依,著述紛然。平章白雲翁,以政事餘暇,取諸家紀載而集正之,一以經世書為準,名曰曆代帝王紀年纂要,亦上及羲、農者,備博覽而巳。于戲,白雲之所去取哉!白雲信道笃學,博觀約取,于天下之務莫不盡。然不獨是書也。是書既經一覽,複征餘序。夫康節所以可信者,以其信孔子也;白雲所可信者,以其信康節也。然則可信者莫若孔子,信孔子者莫若康節,信康節者莫若白雲,信白雲者,端在此編矣。
皇慶元年暢月朔,廣平程巨夫序。
皇覽史莫信于書,春秋莫博于遷、史記。後之稽古者,舍此何以哉?然孔子斷自唐、虞,信而足征。司馬乃上述黃帝以來,又遠詳其世次,先儒固嘗疑之。至于諸家編紀,沿襲舛訛,莫相統一,皆好慱之流弊也。後惟康節經世書,以曆紀之始,明白可信,然好奇惑異,猶不能據依,著述紛然。平章白雲翁,以政事餘暇,取諸家紀載而集正之,一以經世書為準,名曰曆代帝王紀年纂要,亦上及羲、農者,備博覽而巳。于戲,白雲之所去取哉!白雲信道笃學,博觀約取,于天下之務莫不盡。然不獨是書也。是書既經一覽,複征餘序。夫康節所以可信者,以其信孔子也;白雲所可信者,以其信康節也。然則可信者莫若孔子,信孔子者莫若康節,信康節者莫若白雲,信白雲者,端在此編矣。
皇慶元年暢月朔,廣平程巨夫序。