第五十四回 白門鼓角将帥成功 黃海風濤君臣共命
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三萬，前往幽州。
”飛答道：“請俟主公病愈，再往不遲。
”玄德道：“孤病不知何日始愈，三弟先去，為孤減卻憂心也！”張飛再拜受命。
四人方欲出宮，玄德道：“士元可彙列諸将功勳，以便議酬庸之典。
”士元領命，拜辭出府。
到了次日，士元傳出漢中王旨意，承制授張飛為都督冀幽并營四州諸軍事冀州牧，馬谡為幽州刺史，監冀州牧幕府事。
二人入宮謝恩辭行，即日就道。
到了許昌，見過元直，分兵三萬，從馬超部下調回張苞，從元直部下調了張翼馬忠二将，星夜前往幽州。
不日到了，魏延王平張嶷俱來谒見，張飛傳述漢中王旨意，慰勞諸将，設宴款待，諸将謝過，各回防地去了， 洛陽城裡，龐士元與雲長商議道：“大王命統彙叙諸将功績，以便酬庸，但諸将位高，非分茅胙土，不足以償勞勚，而分茅胙土，又非俟大王正位後不可；以統愚意，不如将此意分告諸将，令其稍候，俟大王病愈正位後，論功行賞，為有光勞也！”雲長稱善，立即派人分緻諸将，大衆都不約而同，遵命辦理。
誰知玄德病勢卻一日緊上一日，二人十分憂慮不提。
卻說乘桴浮海的東吳君臣，自從出了海口，揚帆直向南粵出發，起初一二日，到還風平浪靜，沿途在海濱上打聽土人，言會稽各地，已為漢兵所得，東瓯閩越，消息不通，君臣在舟中，相對歎息，行了十餘日，那一日将到舟山海峽，忽然間天上一點烏雲，掩映日邊，霎時飙風大起，白日無光，海水壁立，白浪滔天，有如山倒，湧入船艙。
東吳水師船隻，攏岸不及，一頓飯工夫，自相撞擊，沉沒了數百号，餘舟亦自相颠播。
孫亮在大船上，焚香禱告道：“若孫氏不亡，即時風息，若天亡孫氏，夫複何言！”祝告巳畢，隻見空中忽然現出日光，風勢略止，左右諸臣，皆呼萬歲。
卻又作怪，一霎時風又大起，波浪更甚于前，從行船隻，所餘無幾！孫亮大恸道：“天既亡我，何必更累生民！”舉身一躍，投入海中。
陸遜周泰淩統諸葛瑾顧雍等，一齊恸哭道：“臣等冒死相從，欲以延先王之祚耳，今幼主如此，何忍獨存！”相率投海自盡，宮眷将卒四五萬人，一齊俱盡。
一時雨止風息，天空如鏡，剩下一二十隻船，人人頭昏眼花，六神無主，被水漂流到錢塘江附近來了。
衆人悠悠醒轉，已被岸上守兵得知，飛報守将廖化。
化命将船扣住，叫衆人上來問話，問知原因，化亦為之恻然，仍命衆人前去打撈屍首。
不過一日，江上守兵報稱江邊浮屍無數，互相連屬。
化命人撈上，吳兵認得是孫亮諸人屍首，無不痛哭。
化命人擇取上好棺木衣衾，将諸人香湯沐浴，分别成殓，飛報趙雲。
雲令諸葛恪前往迎取回來，仍用王禮将孫亮葬入孫權墳側，從死諸臣，準其祔葬，并許人民哭臨。
正是： 素車白馬，前胥後種之潮；畫鹢餘皇，西越東吳之影。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：金粉六朝，同都建業，石頭千載，孰建金陵，伊古以來，王師之會于城下者屢矣。
元明而後，始定燕京，遂使王氣銷沈，人忘南渡！帝京黯黪，月冷秦淮！今日者鼎革慶成，山河民主，恢宏故物，複我漢京，始得拜國父于鐘山，奠國都于遺命。
而北伐功成，固又以克複金陵為大彰天讨也。
何白門鼓角，作者乃定一統以中興漢室，早成書于革命中斷之秋哉！謂非預言嘉谶，同于受命之符，蓋不可得！實亦人心思漢，全氏所歸，因不覺于遊戲文章，假諸葛而發抒孤憤，削平吳魏，再造家邦，意若軍閥之流，不過操懿耳！若曰崇拜英雄，作者且深悲諸葛矣，是豈有故亵故渎，而自陋陋國之意乎哉。
若謂以帝制為宗，則又未知作者固以造時勢自命者也，甯有此冬烘頭腦而不識時勢之義乎哉！言諧近巧，巧乃無間；惟其無間，斯乃不得間之也。
孫皓出降，孫策之所痛心也，降于司馬，作者尤深惡之。
今若仍寫出降，非所以寫孫亮之英明也，且不合翻案之義。
于百忙中寫一張昭，生不出于勸降，又百忙中寫一諸葛瑾，死不負于孫氏，以有陸遜從海之策，孫亮哭廟之亡，黃海樓船，君臣遂歸同盡！意若曰：與其至孫皓而出，不如早亡于孫亮，庶或戰而不勝，終必如此以死可矣。
似此立論亡吳，桓王之目其瞑，作者于三國英雄雖死亦不忍絲毫屈辱，抑至如是。
而設朝定議，即大翻舌戰群儒之案，映帶寫來，又甚顯然。
普以“哭祖廟一王死幸”寫于孫亮，補翻後案，毋乃變幻甚奇也。
卒使天地晦冥，波濤山撼，牽衣入海，潮落錢塘，東吳之亡，遂以桓王而生色，不異于崖山帝昺，南宋君臣！夫始知作者意在南枝，蓋始終惡胡悲漢，革命思想常萦腦際，故至有是比附焉。
若諸葛義同生死，乃寫吳得其虎，張昭有觍面目，無非欲令自裁，筆底餘波，則又蓋将蜀亡慘狀，一一報之于吳耳。
吳會雖平，僅使先主精神一振，而病勢日加沉重，終不救于一己之亡身，言外餘音，尤令人低徊于先主仇吳至亡，仍屬無益不置。
”飛答道：“請俟主公病愈，再往不遲。
”玄德道：“孤病不知何日始愈，三弟先去，為孤減卻憂心也！”張飛再拜受命。
四人方欲出宮，玄德道：“士元可彙列諸将功勳，以便議酬庸之典。
”士元領命，拜辭出府。
到了次日，士元傳出漢中王旨意，承制授張飛為都督冀幽并營四州諸軍事冀州牧，馬谡為幽州刺史，監冀州牧幕府事。
二人入宮謝恩辭行，即日就道。
到了許昌，見過元直，分兵三萬，從馬超部下調回張苞，從元直部下調了張翼馬忠二将，星夜前往幽州。
不日到了，魏延王平張嶷俱來谒見，張飛傳述漢中王旨意，慰勞諸将，設宴款待，諸将謝過，各回防地去了， 洛陽城裡，龐士元與雲長商議道：“大王命統彙叙諸将功績，以便酬庸，但諸将位高，非分茅胙土，不足以償勞勚，而分茅胙土，又非俟大王正位後不可；以統愚意，不如将此意分告諸将，令其稍候，俟大王病愈正位後，論功行賞，為有光勞也！”雲長稱善，立即派人分緻諸将，大衆都不約而同，遵命辦理。
誰知玄德病勢卻一日緊上一日，二人十分憂慮不提。
卻說乘桴浮海的東吳君臣，自從出了海口，揚帆直向南粵出發，起初一二日，到還風平浪靜，沿途在海濱上打聽土人，言會稽各地，已為漢兵所得，東瓯閩越，消息不通，君臣在舟中，相對歎息，行了十餘日，那一日将到舟山海峽，忽然間天上一點烏雲，掩映日邊，霎時飙風大起，白日無光，海水壁立，白浪滔天，有如山倒，湧入船艙。
東吳水師船隻，攏岸不及，一頓飯工夫，自相撞擊，沉沒了數百号，餘舟亦自相颠播。
孫亮在大船上，焚香禱告道：“若孫氏不亡，即時風息，若天亡孫氏，夫複何言！”祝告巳畢，隻見空中忽然現出日光，風勢略止，左右諸臣，皆呼萬歲。
卻又作怪，一霎時風又大起，波浪更甚于前，從行船隻，所餘無幾！孫亮大恸道：“天既亡我，何必更累生民！”舉身一躍，投入海中。
陸遜周泰淩統諸葛瑾顧雍等，一齊恸哭道：“臣等冒死相從，欲以延先王之祚耳，今幼主如此，何忍獨存！”相率投海自盡，宮眷将卒四五萬人，一齊俱盡。
一時雨止風息，天空如鏡，剩下一二十隻船，人人頭昏眼花，六神無主，被水漂流到錢塘江附近來了。
衆人悠悠醒轉，已被岸上守兵得知，飛報守将廖化。
化命将船扣住，叫衆人上來問話，問知原因，化亦為之恻然，仍命衆人前去打撈屍首。
不過一日，江上守兵報稱江邊浮屍無數，互相連屬。
化命人撈上，吳兵認得是孫亮諸人屍首，無不痛哭。
化命人擇取上好棺木衣衾，将諸人香湯沐浴，分别成殓，飛報趙雲。
雲令諸葛恪前往迎取回來，仍用王禮将孫亮葬入孫權墳側，從死諸臣，準其祔葬，并許人民哭臨。
正是： 素車白馬，前胥後種之潮；畫鹢餘皇，西越東吳之影。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：金粉六朝，同都建業，石頭千載，孰建金陵，伊古以來，王師之會于城下者屢矣。
元明而後，始定燕京，遂使王氣銷沈，人忘南渡！帝京黯黪，月冷秦淮！今日者鼎革慶成，山河民主，恢宏故物，複我漢京，始得拜國父于鐘山，奠國都于遺命。
而北伐功成，固又以克複金陵為大彰天讨也。
何白門鼓角，作者乃定一統以中興漢室，早成書于革命中斷之秋哉！謂非預言嘉谶，同于受命之符，蓋不可得！實亦人心思漢，全氏所歸，因不覺于遊戲文章，假諸葛而發抒孤憤，削平吳魏，再造家邦，意若軍閥之流，不過操懿耳！若曰崇拜英雄，作者且深悲諸葛矣，是豈有故亵故渎，而自陋陋國之意乎哉。
若謂以帝制為宗，則又未知作者固以造時勢自命者也，甯有此冬烘頭腦而不識時勢之義乎哉！言諧近巧，巧乃無間；惟其無間，斯乃不得間之也。
孫皓出降，孫策之所痛心也，降于司馬，作者尤深惡之。
今若仍寫出降，非所以寫孫亮之英明也，且不合翻案之義。
于百忙中寫一張昭，生不出于勸降，又百忙中寫一諸葛瑾，死不負于孫氏，以有陸遜從海之策，孫亮哭廟之亡，黃海樓船，君臣遂歸同盡！意若曰：與其至孫皓而出，不如早亡于孫亮，庶或戰而不勝，終必如此以死可矣。
似此立論亡吳，桓王之目其瞑，作者于三國英雄雖死亦不忍絲毫屈辱，抑至如是。
而設朝定議，即大翻舌戰群儒之案，映帶寫來，又甚顯然。
普以“哭祖廟一王死幸”寫于孫亮，補翻後案，毋乃變幻甚奇也。
卒使天地晦冥，波濤山撼，牽衣入海，潮落錢塘，東吳之亡，遂以桓王而生色，不異于崖山帝昺，南宋君臣！夫始知作者意在南枝，蓋始終惡胡悲漢，革命思想常萦腦際，故至有是比附焉。
若諸葛義同生死，乃寫吳得其虎，張昭有觍面目，無非欲令自裁，筆底餘波，則又蓋将蜀亡慘狀，一一報之于吳耳。
吳會雖平，僅使先主精神一振，而病勢日加沉重，終不救于一己之亡身，言外餘音，尤令人低徊于先主仇吳至亡，仍屬無益不置。