第六回 巡江上趙子龍得圖 取漢中夏侯淵耀武
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遇其主，則為曹操。
居吾國宗法社會之下，數千年來入主三綱之陋說，乃特有奸雄之名稱，舉此一輩奇材，見棄于儒者。
君子持平論世，蓋末嘗不許奸雄生為命世之豪；苟其聽視于民，在聖哲亦聞誅一夫之纣，湯成革命，以開紀元，相及成功，當王遂貴。
舍君主眼光問其材智，去名教心理研其抱負，究與英雄有何判别乎？若賣國賊流如張松輩，則負心率土，匍匐他人，真屬一無心肝！使非喪心病狂，何敢釀滔天之禍，得罪民族，獨欣亡國之榮；此誠古今中外無時無地所可容！雖大愚不肖，極冥極頑所不齒；又豈可與材智之奸雄，不甘犬馬奴隸之篡逆同論也？弒惡至于華歆，人格猶高張松一等。
以弑逆或同桀犬之吠堯，而賣國真如插标之售首；似此何所雲材，何所雲智？操有鑒衡過人之雅，甯不識一張松，所始終不加寸睐者，正以其猥瑣進退，目中無人，舉動言詞，皆同瘈狗耳。
非見微識著，斷定無智無材，且不可納，何至對奉使而亂棒出之。
由今而言，懷圖原屬至愚，逐客堪稱快舉！松該打死，操最可兒！是以奸雄之眼甚毒，臣獒可用華歆；老瞞之心亦寒，豎鼠幾殺張松也，奚無故哉？ 演義張松獻策，由于張魯侵川，而魯起兵，在懼操大勝西涼之後。
本書張松獻策，亦由張魯侵川，而魯報仇，卻在乘操敗于東吳之後。
一東一西，一勝一敗，不但翻案甚明；抑且新勝往依，尚有托庇強大之理，若新貶求附，直是歸命賊臣，有心于曹也。
如此懷圖而往，即與演義所謂思擇明主者，大是不同，更進誅心，庶使一輩賣國者徒子徒孫，雖至地老天荒，無從覓一曲詞，代為回護。
隻此勝敗線索，反轉寫來，便一面暗将張松臭屍，筆尖寸磔，一面又隐将劉璋暗弱，描到十分。
張松獻圖機會，造于張魯，心中正自何等感漱，死亦情願。
故非叫張魯殺之不可！以賊勾賊即須以賊殺賊，不其勝于演義劉璋殺之那！心不近于劉璋，身何得再污劉璋之刀；生不愛于西川，死何得令污西川之土。
俗謂屍骨不得還鄉，永世不能超生者，好叫賣國者看個樣兒來！ 賣國之賊，天地不容，演義中偏令日日說仁道義之劉玄德迎之，禮之，恭維之，以至長亭泣下，而餞别之。
污此一個枭雄猶可說也，乃令趙雲迎之，雲長又迎之，龐統亦随迎之；筆底卻處處寫的是孔明用盡智計以迎之，其寫得不堪已極！污穢了一個伏龍，一個鳳雛，又污穢了蓋世英雄一個常山名将，又污穢了義貫日月一個千古聖賢！隻一段文，何故将這幾許名賢豪傑，遍體塗污着糞，糟蹋得不如一個曹操？如此争得天下，亦使千古齒冷！況為同宗兄弟所守一隅土乎！若曰：所為者圖也，非松也，則南陽草堂之上，未出茅廬，指與玄德所觀者，又安在耶？如此極寫諸葛智計，隻為多添地圖一張，過于矛盾，亦覺可笑，是未免提倡賣國，專尋張松一人開心耳。
向讀演義至此，颠倒百遍，不得其解，隻覺将一班人物，寫得個個一文不值，太息不止。
今令趙雲巡江，殺賊得圖，不領張松半毫人情，不費諸葛一絲氣力，不但子龍吐了惡氣，即玄德諸葛渾身上下所染龌龊，亦洗得幹幹淨淨，痛快痛快！又令張松至死見不着操面，并不配見玄德之面，永生永世，不自知将圖送與何人，抑更無從送圖與人，看你再想送圖否？案翻到底，尤稱妙絕。
舊系将劉家之圖，送給劉家，曹家不知也；今系叫張姓之人，殺了張姓，令曹家知之。
劉家得圖，卻将人命幹系推在曹家去管；張家殺人，卻将西川地萬，送與劉家手中去管。
翻案翻得花團錦簇，十分好看。
演義是張松送圖，本書是張松送命，本來想送他人之命，不知正是送了自己之命！又寫得冷酷可怕，喚醒賣國賊不少。
張逵者，張鬼也。
演義曹操不納張松，不肯出兵，此卻不令曹操賣乖，偏叫去納張逵，即允出兵。
是鬼勾賊，賊出兵，以便接入平定漢中之線索，而起誅殺馬騰之正文，此皆無一處不翻案也。
以賊從鬼則可，不能使孟起英雄，含冤敗北，先投張魯，有以人從鬼之事，而後入劉則不可。
故必先平漢中，後诏馬騰，分清人鬼，即在此線索颠倒中伏之，力為英雄填平恨事。
此等處須能細加體會，方知文章心苦，萬許善讀此書，并非颠倒縫裳，亂以潦草針線塞責也。
居吾國宗法社會之下，數千年來入主三綱之陋說，乃特有奸雄之名稱，舉此一輩奇材，見棄于儒者。
君子持平論世，蓋末嘗不許奸雄生為命世之豪；苟其聽視于民，在聖哲亦聞誅一夫之纣，湯成革命，以開紀元，相及成功，當王遂貴。
舍君主眼光問其材智，去名教心理研其抱負，究與英雄有何判别乎？若賣國賊流如張松輩，則負心率土，匍匐他人，真屬一無心肝！使非喪心病狂，何敢釀滔天之禍，得罪民族，獨欣亡國之榮；此誠古今中外無時無地所可容！雖大愚不肖，極冥極頑所不齒；又豈可與材智之奸雄，不甘犬馬奴隸之篡逆同論也？弒惡至于華歆，人格猶高張松一等。
以弑逆或同桀犬之吠堯，而賣國真如插标之售首；似此何所雲材，何所雲智？操有鑒衡過人之雅，甯不識一張松，所始終不加寸睐者，正以其猥瑣進退，目中無人，舉動言詞，皆同瘈狗耳。
非見微識著，斷定無智無材，且不可納，何至對奉使而亂棒出之。
由今而言，懷圖原屬至愚，逐客堪稱快舉！松該打死，操最可兒！是以奸雄之眼甚毒，臣獒可用華歆；老瞞之心亦寒，豎鼠幾殺張松也，奚無故哉？ 演義張松獻策，由于張魯侵川，而魯起兵，在懼操大勝西涼之後。
本書張松獻策，亦由張魯侵川，而魯報仇，卻在乘操敗于東吳之後。
一東一西，一勝一敗，不但翻案甚明；抑且新勝往依，尚有托庇強大之理，若新貶求附，直是歸命賊臣，有心于曹也。
如此懷圖而往，即與演義所謂思擇明主者，大是不同，更進誅心，庶使一輩賣國者徒子徒孫，雖至地老天荒，無從覓一曲詞，代為回護。
隻此勝敗線索，反轉寫來，便一面暗将張松臭屍，筆尖寸磔，一面又隐将劉璋暗弱，描到十分。
張松獻圖機會，造于張魯，心中正自何等感漱，死亦情願。
故非叫張魯殺之不可！以賊勾賊即須以賊殺賊，不其勝于演義劉璋殺之那！心不近于劉璋，身何得再污劉璋之刀；生不愛于西川，死何得令污西川之土。
俗謂屍骨不得還鄉，永世不能超生者，好叫賣國者看個樣兒來！ 賣國之賊，天地不容，演義中偏令日日說仁道義之劉玄德迎之，禮之，恭維之，以至長亭泣下，而餞别之。
污此一個枭雄猶可說也，乃令趙雲迎之，雲長又迎之，龐統亦随迎之；筆底卻處處寫的是孔明用盡智計以迎之，其寫得不堪已極！污穢了一個伏龍，一個鳳雛，又污穢了蓋世英雄一個常山名将，又污穢了義貫日月一個千古聖賢！隻一段文，何故将這幾許名賢豪傑，遍體塗污着糞，糟蹋得不如一個曹操？如此争得天下，亦使千古齒冷！況為同宗兄弟所守一隅土乎！若曰：所為者圖也，非松也，則南陽草堂之上，未出茅廬，指與玄德所觀者，又安在耶？如此極寫諸葛智計，隻為多添地圖一張，過于矛盾，亦覺可笑，是未免提倡賣國，專尋張松一人開心耳。
向讀演義至此，颠倒百遍，不得其解，隻覺将一班人物，寫得個個一文不值，太息不止。
今令趙雲巡江，殺賊得圖，不領張松半毫人情，不費諸葛一絲氣力，不但子龍吐了惡氣，即玄德諸葛渾身上下所染龌龊，亦洗得幹幹淨淨，痛快痛快！又令張松至死見不着操面，并不配見玄德之面，永生永世，不自知将圖送與何人，抑更無從送圖與人，看你再想送圖否？案翻到底，尤稱妙絕。
舊系将劉家之圖，送給劉家，曹家不知也；今系叫張姓之人，殺了張姓，令曹家知之。
劉家得圖，卻将人命幹系推在曹家去管；張家殺人，卻将西川地萬，送與劉家手中去管。
翻案翻得花團錦簇，十分好看。
演義是張松送圖，本書是張松送命，本來想送他人之命，不知正是送了自己之命！又寫得冷酷可怕，喚醒賣國賊不少。
張逵者，張鬼也。
演義曹操不納張松，不肯出兵，此卻不令曹操賣乖，偏叫去納張逵，即允出兵。
是鬼勾賊，賊出兵，以便接入平定漢中之線索，而起誅殺馬騰之正文，此皆無一處不翻案也。
以賊從鬼則可，不能使孟起英雄，含冤敗北，先投張魯，有以人從鬼之事，而後入劉則不可。
故必先平漢中，後诏馬騰，分清人鬼，即在此線索颠倒中伏之，力為英雄填平恨事。
此等處須能細加體會，方知文章心苦，萬許善讀此書，并非颠倒縫裳，亂以潦草針線塞責也。