第15節 榮府的清客及女清客劉老老
關燈
小
中
大
孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎。
”我想這位朋友必是清客；花少許錢，買了一壺酒，幾件菜，請他吃吃談談，确實是“不亦樂乎”。
倘若這位朋友是道學先生，開口天理，閉口人欲，主人聽膩了，而他又是不遠千裡而來，主人固不能時時看表，表示自己有事，将要外出。
要是這位朋友是來讨債或來借錢，主人袋裡空空如也，則避之唯恐不及，哪有歡迎到“不亦樂乎”的程度。
“清客”這個名稱不知始自何時。
我先翻《辭源》，以為書名既有“源”字，必能略述其起源，沒有。
隻雲：“門客亦稱清客，因多擅藝能，又自托于清高，故為之主人者稱（之）為清客。
”我又看《辭海》，也沒有說明源出于那一部舊書，隻解釋說：“世稱門下客為清客，蓋以主人重其清高，羅緻門下，故曰清客。
然清客每不事事而寄食于人，故世俗用此稱，辄含鄙夷之意。
”依我之意，清客是起源于戰國時的食客。
孟嘗君有食客數千人（《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》），即其一例。
案“客”之名稱本來是指來賓，而與“主人”為對稱之辭。
《禮》雲：“主人肅（引導之意）客而入。
”（《禮記注疏》卷二《曲禮上》）《左傳》襄公二十七年“宋公兼享晉楚之大夫，趙孟為客”。
這兩客字都是今日“來賓”之意。
戰國時代，客常寄食于封君，是為食客。
食客平時多不事事，但主人若有困難，亦會代出奇策，以救主人之厄。
降至漢世，客常依附于豪門權貴而為其爪牙，所以光武中興，建武二十八年“诏郡縣捕王侯賓客坐死者數千人”（《後漢書》卷一下《光武帝紀》），然而無補于事。
桓靈之際，客的地位漸次降低，人士往往以客代奴，“客庸月一千”（見《全後漢文》卷四十六《崔實政論》）。
由魏晉而至南北朝，士族階級均有投靠的客，客的身份便與奴合為一體，而稱之為奴客。
就是“賓客”的意義也和“奴客”一樣，變成主人的奴才。
隋唐以後，客随士族勢力的衰落，漸次恢複其原有的地位，即客就是來賓，而與主人平等。
但世上尚有清客這種人士，其地位略似于幕友，但又降幕友一等。
幕友亦稱幕賓，據《辭源》解釋，“凡行政官所延文案書記等總稱幕友”。
《辭海》則謂“幕友為政軍各官署辦理文書及一切助理人員之通稱”。
賈政閑談“姽婳将軍”林四娘之時，聽者忽稱“衆幕友”，忽稱“衆幕賓”，此外尚有“衆清客”（第七十八回）；賈政外放為江西糧道，幕友們乘便規谏其勿信任李十兒（第九十九回）。
現在不談幕友，專談清客。
賈府有多少清客，甯府那邊及賈赦一房，清客是誰，《紅樓夢》未曾說到。
我們知道賈赦自己确有清客，元宵夜賈母在大花廳上，請各子侄孫男孫媳等家宴，“知他（賈赦）在此不便，也随他去了。
賈赦到家中，和衆門客賞燈吃酒，笙歌聒耳，錦繡盈眸，其取樂與這裡（大花廳）不同”（第五十三回，此時賈政不在京中）。
所謂門客據《辭源》“清客”條，就是清客。
《紅樓夢》以寶玉為主角，故對于賈政的清客，曾舉出其姓名，如詹光、單聘仁（第八回）、程日興（第十六回）、胡斯來（第二十六回）等，約有七八人之多。
餘閱讀《紅樓夢》時，未曾注意及此，故不能一一舉其姓名。
賈政為江西糧道，此輩似未随他上任，可知清客與幕友不同。
清客常同賈政說閑話（第九回），而以湊趣取笑為主。
鴛鴦說：“天天咱們說，外頭老爺們，吃酒吃飯，都有個湊趣兒的，拿他取笑兒。
咱們今兒也得了個女清客了！”（第四十回）所以清客
”我想這位朋友必是清客；花少許錢，買了一壺酒，幾件菜，請他吃吃談談，确實是“不亦樂乎”。
倘若這位朋友是道學先生，開口天理，閉口人欲，主人聽膩了，而他又是不遠千裡而來，主人固不能時時看表，表示自己有事，将要外出。
要是這位朋友是來讨債或來借錢，主人袋裡空空如也，則避之唯恐不及，哪有歡迎到“不亦樂乎”的程度。
“清客”這個名稱不知始自何時。
我先翻《辭源》，以為書名既有“源”字，必能略述其起源，沒有。
隻雲：“門客亦稱清客，因多擅藝能，又自托于清高，故為之主人者稱（之）為清客。
”我又看《辭海》，也沒有說明源出于那一部舊書，隻解釋說：“世稱門下客為清客，蓋以主人重其清高，羅緻門下，故曰清客。
然清客每不事事而寄食于人，故世俗用此稱，辄含鄙夷之意。
”依我之意，清客是起源于戰國時的食客。
孟嘗君有食客數千人（《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》），即其一例。
案“客”之名稱本來是指來賓，而與“主人”為對稱之辭。
《禮》雲：“主人肅（引導之意）客而入。
”（《禮記注疏》卷二《曲禮上》）《左傳》襄公二十七年“宋公兼享晉楚之大夫，趙孟為客”。
這兩客字都是今日“來賓”之意。
戰國時代，客常寄食于封君，是為食客。
食客平時多不事事，但主人若有困難，亦會代出奇策，以救主人之厄。
降至漢世，客常依附于豪門權貴而為其爪牙，所以光武中興，建武二十八年“诏郡縣捕王侯賓客坐死者數千人”（《後漢書》卷一下《光武帝紀》），然而無補于事。
桓靈之際，客的地位漸次降低，人士往往以客代奴，“客庸月一千”（見《全後漢文》卷四十六《崔實政論》）。
由魏晉而至南北朝，士族階級均有投靠的客，客的身份便與奴合為一體，而稱之為奴客。
就是“賓客”的意義也和“奴客”一樣，變成主人的奴才。
隋唐以後，客随士族勢力的衰落，漸次恢複其原有的地位，即客就是來賓，而與主人平等。
但世上尚有清客這種人士，其地位略似于幕友，但又降幕友一等。
幕友亦稱幕賓，據《辭源》解釋，“凡行政官所延文案書記等總稱幕友”。
《辭海》則謂“幕友為政軍各官署辦理文書及一切助理人員之通稱”。
賈政閑談“姽婳将軍”林四娘之時，聽者忽稱“衆幕友”，忽稱“衆幕賓”，此外尚有“衆清客”（第七十八回）；賈政外放為江西糧道，幕友們乘便規谏其勿信任李十兒（第九十九回）。
現在不談幕友，專談清客。
賈府有多少清客，甯府那邊及賈赦一房，清客是誰，《紅樓夢》未曾說到。
我們知道賈赦自己确有清客，元宵夜賈母在大花廳上，請各子侄孫男孫媳等家宴，“知他（賈赦）在此不便，也随他去了。
賈赦到家中，和衆門客賞燈吃酒，笙歌聒耳，錦繡盈眸，其取樂與這裡（大花廳）不同”（第五十三回，此時賈政不在京中）。
所謂門客據《辭源》“清客”條，就是清客。
《紅樓夢》以寶玉為主角，故對于賈政的清客，曾舉出其姓名，如詹光、單聘仁（第八回）、程日興（第十六回）、胡斯來（第二十六回）等，約有七八人之多。
餘閱讀《紅樓夢》時，未曾注意及此，故不能一一舉其姓名。
賈政為江西糧道，此輩似未随他上任，可知清客與幕友不同。
清客常同賈政說閑話（第九回），而以湊趣取笑為主。
鴛鴦說：“天天咱們說，外頭老爺們，吃酒吃飯，都有個湊趣兒的，拿他取笑兒。
咱們今兒也得了個女清客了！”（第四十回）所以清客