第七回
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投，沒事就常常遇從，彼此意見都說這學堂的教科第一最重的是經學，若各門學科不從經學入手，将來皆成為無本之學。
所以，他們講究的學堂功課，首在讀經解經，比那從前講八股的時候，倒還講的認真些，這也是保全國粹的大道理。
有一位過路的狂上同他們說道：“經書裡惟有一部《論語》是最為有益于身心家國之書，文字亦簡而赅，賤而奧，樸而華，為人生所必應讀的，左氏為文筆之袒不在經書之列，卻也不可不讀，此外，皆是些斷碣殘碑。
禹貢是個不全的地輿圖，月令有如來年曆本，隻好視為商彜周鼎，作為一種最高貴之陳列品而已，又何必費有用的精神，鑽研這無用的故紙呢？”這兩位說這狂土是個離經叛道的人，要請抗台拿辦驅逐，擾台因為這位狂士也是當代知名的，未敢輕易動手，這位狂土也就望望然而去了。
他們兩位逢到禮拜學堂放假，就疊為賓主煮酒論心。
這天，又是禮拜的日期，賈端甫得了一條極大的黃河鯉，又新由南貨客人帶來的金華茶，堡上一天，買了幾盆菊花，就約了這魏太史銜杯賞菊，又談到政治上，魏太史道：“他們講新學的，總說不可用專制手段，其實，天下事非專制不行，就是他們外國說起來呢，有甚麼君主、民主、立憲、共和的，分别替他按實了考較起來，也還脫不了這專制的主義，像我們這個學堂，要不是我們用專制手段壓服住了，這兩年，不知要起了多少風潮，怎能夠這麼服服貼貼的呢。
講到治家更非專制不可，不專制，兒子不服老子的管教，妻子不受丈夫的約束，那還成個甚麼人家呢？”正說到這裡，隻見他的管家手裡拿了一封信，匆匆的跑了來，魏太史忙問：“甚麼事體？”那管家回道：“今天早上，老師出了門，太太就叫家人雇輛車，說到于太太那裡去，家人說：【家裡有車，何必雇外頭的呢？】太太說：【那騾子不好，會岔眼。
】家人就到街上展了一輛，太太就叫小桃拿了一個包袱，一個鋪蓋卷，一隻箱子，一個提盒，還有鏡盒等類裝在車上，家人問小桃帶這些東西做甚麼，小桃說太太要在于太太那邊住兩天呢，家人也就不能再問，也沒有要人跟，說路近有車把勢行了，省得多個人跨在轅子上讨厭。
剛才侄少爺到老爺内簽押房拿件公事，看見案上一封信，說是太太寫的，裡頭說的話甚是希怪，侄少爺即加了一張信封了口，叫家人送來，請老爺看了，吩咐怎麼辦法。
”魏太史聽了甚是詫異，連忙拆開看，裡頭一張信箋上寫的是：者之書，情節甚奇，就呈察閱。
嬸母至今未歸，應如何辦理？恭叩福安。
福安佳男傳經謙筆再看那小信封上面寫的是：“留呈庵帶主人親展”，下款是“碧珍手緘”，抽出裡頭是三張離合如意的毒花箋，上頭寫的是：遁庵主人親鑒：絮自奉裳衣，荏苒八載，初以主人才名署于鄉裡，直聲震乎雲端，伊然一代偉人。
自必有非常德業，慚非德耀，獲緻伯寫，竊引為三生之幸。
造依侍既久，始知主人生平學術經濟，都從“心勞日拙”四字中來，謹就确有可指者數端，為主人陳之。
主人以乞養辭官，乃歸裡之後，高堂之甘旨常虛。
而主人之樽盤必備，德色評語，時中傷乎庭帏，側帽扶輪，徒飾觀于戚□，迨至金撥就萎，風木增惡。
主人侍疾曾無嘗藥之誠，枕塊猶戀桑中之好，而徒以表阡塵墓，為驚世駭俗之方，此見主人之所以為孝過也。
主人，兄有孟皮，疾如貢父。
主人不求第萌，俾荊樹以重榮，轉燃豆箕，緻棠華之遽隕，道得獨攘腴産，猶憂侈說并祧。
此則主人之所以為弟也，若光臨财之際，主人素以千驷不顧自矜顧，何以主講嶽麓修脯一支十年，未及一載，以燔内不至，托故而行，而預支之修，未聞以絲毫還壁。
主人之産，因如是乎？至于中構之事，更有不堪為外人道者，即如令侄麟如，名為依阮籍之光，實則賴懷赢之助，此中暧昧，他人不知，甯王。
絮之日待。
房帷者，亦憂襄如充耳耶，絮頻年體察，知主人之宅心行事，斷無作善降祥之理。
為之妻李者，将何以仰望終身？因念良禽擇木而栖，賢士擇主而事。
臣之于君，”既有斯義，婦之于夫，何獨不然。
泰西男女，離合固可自由，即在支那，伊古以來，婦人之下堂求去者，亦史不絕筆。
絮蓄此态久矣，前在尋陽，獲見主人表弟池客中書，以英挺之姿，具磊落之概，方方主人，其誠僞相判奚啻霄懷，絮甯為誠者妾，不願為僞者妻
所以，他們講究的學堂功課，首在讀經解經，比那從前講八股的時候，倒還講的認真些，這也是保全國粹的大道理。
有一位過路的狂上同他們說道：“經書裡惟有一部《論語》是最為有益于身心家國之書，文字亦簡而赅，賤而奧，樸而華，為人生所必應讀的，左氏為文筆之袒不在經書之列，卻也不可不讀，此外，皆是些斷碣殘碑。
禹貢是個不全的地輿圖，月令有如來年曆本，隻好視為商彜周鼎，作為一種最高貴之陳列品而已，又何必費有用的精神，鑽研這無用的故紙呢？”這兩位說這狂土是個離經叛道的人，要請抗台拿辦驅逐，擾台因為這位狂士也是當代知名的，未敢輕易動手，這位狂土也就望望然而去了。
他們兩位逢到禮拜學堂放假，就疊為賓主煮酒論心。
這天，又是禮拜的日期，賈端甫得了一條極大的黃河鯉，又新由南貨客人帶來的金華茶，堡上一天，買了幾盆菊花，就約了這魏太史銜杯賞菊，又談到政治上，魏太史道：“他們講新學的，總說不可用專制手段，其實，天下事非專制不行，就是他們外國說起來呢，有甚麼君主、民主、立憲、共和的，分别替他按實了考較起來，也還脫不了這專制的主義，像我們這個學堂，要不是我們用專制手段壓服住了，這兩年，不知要起了多少風潮，怎能夠這麼服服貼貼的呢。
講到治家更非專制不可，不專制，兒子不服老子的管教，妻子不受丈夫的約束，那還成個甚麼人家呢？”正說到這裡，隻見他的管家手裡拿了一封信，匆匆的跑了來，魏太史忙問：“甚麼事體？”那管家回道：“今天早上，老師出了門，太太就叫家人雇輛車，說到于太太那裡去，家人說：【家裡有車，何必雇外頭的呢？】太太說：【那騾子不好，會岔眼。
】家人就到街上展了一輛，太太就叫小桃拿了一個包袱，一個鋪蓋卷，一隻箱子，一個提盒，還有鏡盒等類裝在車上，家人問小桃帶這些東西做甚麼，小桃說太太要在于太太那邊住兩天呢，家人也就不能再問，也沒有要人跟，說路近有車把勢行了，省得多個人跨在轅子上讨厭。
剛才侄少爺到老爺内簽押房拿件公事，看見案上一封信，說是太太寫的，裡頭說的話甚是希怪，侄少爺即加了一張信封了口，叫家人送來，請老爺看了，吩咐怎麼辦法。
”魏太史聽了甚是詫異，連忙拆開看，裡頭一張信箋上寫的是：者之書，情節甚奇，就呈察閱。
嬸母至今未歸，應如何辦理？恭叩福安。
福安佳男傳經謙筆再看那小信封上面寫的是：“留呈庵帶主人親展”，下款是“碧珍手緘”，抽出裡頭是三張離合如意的毒花箋，上頭寫的是：遁庵主人親鑒：絮自奉裳衣，荏苒八載，初以主人才名署于鄉裡，直聲震乎雲端，伊然一代偉人。
自必有非常德業，慚非德耀，獲緻伯寫，竊引為三生之幸。
造依侍既久，始知主人生平學術經濟，都從“心勞日拙”四字中來，謹就确有可指者數端，為主人陳之。
主人以乞養辭官，乃歸裡之後，高堂之甘旨常虛。
而主人之樽盤必備，德色評語，時中傷乎庭帏，側帽扶輪，徒飾觀于戚□，迨至金撥就萎，風木增惡。
主人侍疾曾無嘗藥之誠，枕塊猶戀桑中之好，而徒以表阡塵墓，為驚世駭俗之方，此見主人之所以為孝過也。
主人，兄有孟皮，疾如貢父。
主人不求第萌，俾荊樹以重榮，轉燃豆箕，緻棠華之遽隕，道得獨攘腴産，猶憂侈說并祧。
此則主人之所以為弟也，若光臨财之際，主人素以千驷不顧自矜顧，何以主講嶽麓修脯一支十年，未及一載，以燔内不至，托故而行，而預支之修，未聞以絲毫還壁。
主人之産，因如是乎？至于中構之事，更有不堪為外人道者，即如令侄麟如，名為依阮籍之光，實則賴懷赢之助，此中暧昧，他人不知，甯王。
絮之日待。
房帷者，亦憂襄如充耳耶，絮頻年體察，知主人之宅心行事，斷無作善降祥之理。
為之妻李者，将何以仰望終身？因念良禽擇木而栖，賢士擇主而事。
臣之于君，”既有斯義，婦之于夫，何獨不然。
泰西男女，離合固可自由，即在支那，伊古以來，婦人之下堂求去者，亦史不絕筆。
絮蓄此态久矣，前在尋陽，獲見主人表弟池客中書，以英挺之姿，具磊落之概，方方主人，其誠僞相判奚啻霄懷，絮甯為誠者妾，不願為僞者妻