讀禮通考卷二十四

以為方今惟諸侯大夫降絶之禮可廢而适子死非傳爵者無衆子乃可于适孫承重自餘喪服當用周制而已】 【萬斯同曰自周世有諸侯絶期大夫降服之禮後之身為王公者莫不援此而欲絶其親屬之服嗚呼始為是説者誰與吾疑此非周公之禮也使從上世以來原有是降服之禮周公仍之宜也縣子言古者不降滕伯文以殷之諸侯而服其從父從子則是諸侯且不降矣諸侯不降而何況乎大夫周公殷之諸侯之子也為殷諸侯之子固嘗習行殷禮矣何至身為諸侯而遽絶之則是踈骨肉之親開偷薄之路自周公始也吾疑儀禮之中凡所謂大夫以尊降大夫之子以厭降公之昆弟以旁尊降之類皆後世之強宗増損先王之舊典為之而非周公之本書如是也不然五服親踈之制自必通上下言之寜有大夫以上或絶或降而獨責此禮于士庶人者哉從來論敎化之本必自貴者始今身都爵位及都爵位者之子弟盡絶其親親之思而獨責之于闾閻之士庶夫豈先王之禮意乎更可怪者兩漢以後王侯卿相久無降服之禮而後之庸夫猶欲以已之貴而絶五屬之服庸非名教之罪人乎善乎虞喜之言曰古始封之君尚服諸父昆弟而一代為大夫便降旁親輕重颠倒豈禮意哉知此禮者可以斷荀顗王奧牛?霍韬諸說之謬矣】 喪遇閏月 春秋襄公二十有八年十有二月甲寅天王崩【注靈王也】乙未楚子昭卒【何休注乙未與甲寅相去四十二日蓋閏月也葬以閏數卒不書閏者正取期月明期三年之喪始死得以閏數非死月不得數閏　疏卒不書閏正取期月者以其取期月故不得書閏何者以閏非正月故也以此言之明期三年之喪始死在閏月得數之何者正以閏月者前月之餘故得繼前月言之若閏不在始死之月則不得數之何者期三年皆以年計若通閏數之則不滿期三年故也】 哀公五年閏月葬齊景公　公羊傳閏不書此何以書【注據楚子昭卒不書閏】喪以閏數也【注謂喪服大功以下諸喪當以閏月為數】喪曷為以閏數【注據卒不書閏】喪數略也【注略猶殺也以月數思殺故并閏數　疏鄭志趙商問曰經曰閏月不告朔猶朝于廟谷梁傳曰閏月附月之餘日喪事不數又哀五年閏月葬齊景公公羊傳雲閏月不書此何以書喪以閏數喪數略也此二傳義反于禮斷之何就荅曰居喪之禮以月數者數閏以年數者雖有閏無與于數也然則鄭氏之意以為彼雲喪事不數者謂期與三年也此雲喪以閏數者謂大功以下也若谷梁之意以為大功以下及葬皆不數閏】　谷梁傳不正其閏也【注閏月附月之餘日喪事不數　疏案經書閏月葬者年若數閏則十三月故書閏月葬以見喪事亦不數之例】 【附】文公六年閏月不告月猶朝于廟　谷梁傳閏月者附月之餘日也積分而成于月者也天子不以告朔而喪事不數也【注閏是叢殘之數非月之正故吉兇大事皆不用也】 白虎通徳論三年之喪不以閏月數何以其言期也期者複其時也大功以下月數故以閏月除 晉書禮志寜康二年七月簡文帝崩再周而遇閏博士謝攸孔粲議魯襄二十八年十二月乙未楚子卒實閏月而言十二月者附正于前月也喪事先逺則應用博士吳商之言以閏月祥尚書仆射謝安中領軍王劭散騎常侍鄭襲右衞将軍殷康骁騎将軍袁宏散騎侍郎殷茂中書郎車?左丞劉遵吏部郎劉躭意皆同康曰過七月而未及八月豈可謂之逾期必所不了則當從其重者宏曰假值閏十二月而不取者此則歳未終固不可得矣漢書以閏為後九月明其同體也襲曰中宗肅祖皆以閏月崩祥除之變皆用閏之後月先朝尚用閏之後月今閏附七月取之何疑亦合逺日申請之言又閏是後七而非八也豈逾月之嫌乎尚書令王彪之侍中王混中丞谯王恬右丞戴谧等議異彪之曰吳商中才小官非名賢碩儒公輔重臣為時所準則者又取閏無證據直擥逺日之義越祥忌限外取不合蔔逺之理又丞相桓公嘗論雲禮二十五月大祥何縁越期取閏乃二十六月乎于是啓曰或以閏附七月宜用閏月除者或以閏名雖附七月而實以三旬别為一月故應以七月除者臣等與中軍将軍沖參詳一代大禮宜準經典三年之喪十三月而練二十五月而畢禮之明文也陽秋之義閏在年内則略而不數明閏在年外則不應取之以越期忌之重禮制祥除必正期月故也己酉晦帝除缟即吉徐廣論曰凡辨義詳理無顯據明文可以折中奪易則非疑如何禮疑從重喪易甯戚順情通物固有成言彪之不能徴援正義有以相屈但以名位格人君子虛受心無适莫豈其然哉執政從而行之其殆過矣 通典簡文帝崩再周而遇閏博士謝攸孔粲議案左氏春秋經魯襄公二十八年十二月甲寅天王崩乙未楚子卒其間相去四十二日是則乙未閏月之日也經不書閏月而書十二月明閏非正宜附正之文其不曰二十九年正月是附前月之證又禮記曰喪事先逺日則祥除應在閏月尚書左丞劉遵議喪紀之制歳數者沒閏而三年之喪閏在始末者用舍之論時有不同惟當本乎閏之所系可以明折衷經傳具四時以編年一時無事經書首月及其有事随月而載初不書閏者以閏附正月不應時見也唯魯文公六年書閏月不告朔指見告朔之餘無事也又文公元年閏三月故傳曰于是閏三月欲審所附此明證設此閏遭喪者取其周忌應用來年三月旣合喪期大數得周忌定日何休亦以為然朝論同之不嫌原其所由在乎閏附前月而不屬後故也始喪在閏月以附前祥除遇之豈得屬後立閏有定所而施用有彼此求之理例殊不經通且喪疑從重不貳之道祥用逺日禮之正典愚謂周忌故當七月二十八日大祥應用閏月晦旣得周忌之正不失逺日之義禮之逺日誠非出月遇閏而然蓋随時之變耳劉遵用閏月祥散騎常侍鄭襲議雲中宗肅祖皆以閏崩祥除之變皆用閏之後月先朝尚爾閏附七月用之何疑荀司徒亦以閏薨荀家祥亦用閏之後月諸荀名德相繼習于禮學故号為名宗議者引周官左氏而非公羊谷梁今案周官左氏傳所書自書閏月中事閏月長三十日三十日中何得無事明閏月非附月之例也議者稱三年之喪二十五月遇閏之年便二十六月三年之喪不應以閏為月議者稱禮傳終身之哀忌日之謂不惟周年子夘之謂代不用子夘閏月及大月三十日亡至于無閏之年及與小盡都是無忌所以古人用子邜也簡文皇帝七月二十八日崩己未之日今年己未在閏月十日時不用子夘而用二十八日久矣若己未在他月今者不能變改閏附七月己未在閏今者用閏益合逺日之情也吏部郎中劉耽議以為喪禮之制周年沒閏者議以閏非正月故略而不數是以丘明謂之閏三月公羊則曰天無是月由此言之閏無定所随節而立其名稱則在上月是以卒于閏者則以所附之月為周至于祥變理不得異豈有始喪則附之于前祥變則别之于後以例推之情所未安且夫禮雖制情亦複因情制禮若情因事申則古人順而不奪是以每于祥葬鹹用逺日斯所以即順物情因可申之