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於是，開局蕆事，義例之不能照定於原編者，皆出於睿裁。
翌年冬，役告竣，王，親上于太廟，行告布如壬寅舊例。
王以選長吏蒐人才，爲出治之大要，前後諭敎，惓惓不已。
至是，又敎曰：『年前儒武與守令別薦，間或收用，竟無實效，蒐羅人才之本意，果安在哉？況崇奬儒術，大關世敎之汚隆，小民命脈，專係守令之治否，而前後另飭，便歸文具，可勝歎哉？大政隔月，選擧之方，不宜蹈循常例。
林下讀書，劬躬篤行之士，令道伯居留之臣，勿拘前銜與儒生，博採以聞，文蔭武廉明著績，亦自廟堂，收薦於諸備堂及曾經時任藩臣，幷與前薦合抄，以爲擇用之地。
』仍飭各道殿最。
王，以爲『今日無告之民，皆我祖宗赤子，窮蔀受困，在於貪墨之未祛。
』凡有飭旨，威於鈇鉞，有不稱旨，或令改修，或罷其職。
總衛營之創，慮有軍校之橫，命法司無或容貸，有罪巡於衆流之島而懲之，更無敢犯者。
冬至，召見諸大臣及禮堂，敎曰：『明年，卽我大王大妃殿恰躋六旬，王大妃殿望五之慶年也。
予小子歡欣頌禱之忱，容有極哉？摸聖德於玉牒，祝寶齡於瑤觴，卽亦我家之已行，政合援用於今日。
而況我純宗大王曁我翼宗大王聖德大業，比如天地高厚，環東土億萬蒼生，至百世有不能忘者，而尙未有發揮闡揚之擧，予小子攀慕靡極之情，尤當如何？純宗大王追上尊號都監，大王大妃殿加上尊號都監，翼宗大王追上尊號都監，王大妃殿加上尊號都監，合設擧行。
』又敎曰：『上號翌日，當進饌于大王大妃殿矣』，又敎曰：『謹當於月正元日，親上表裏緻詞箋文于兩慈殿，各道方物置之。
』戊申元日，稱賀于兩慈殿。
三月己醜，追上純宗尊號曰體聖凝命欽光鍚慶，翼宗尊號曰體元賛化錫極定命，加上大王大妃尊號曰隆禧，王大妃尊號曰獻聖。
辛卯，進饌于通明殿。
時王大妃，持私制，故隻進于大王大妃焉。
王，克愼庶獄，國有赦，親閱錄案，審輕重而疏決之，必先以欽恤之義，惟貪吏不宥，敎曰：『日前赦單，雖以遇慶曠蕩之意，幷令放釋，而其中繡衣封庫人，與他罪有異，其在懲貪之政，不可幸逭，』令依本律發配焉。
是歲，卽英廟戡亂之舊甲也，表忠、褒忠兩祠及海恩府院君吳命恒，故相臣崔奎瑞家，幷賜祭，命錄其祀孫。
泮宮有修繕之役，敎曰：『泮宮修繕之費，雖有廟堂措劃，多士藏修之所，宜有優異之擧，特下帑錢三千緡，以補工役。
』相臣言各宮魚鹽船稅築堰防還之爲弊者，禁之。
王曰：『此事每欲一番下敎矣。
正宗朝，嘗以此飭敎截嚴，如非籌司和委，而或有內司諸宮房圖署文蹟於外邑，則該道臣，卽爲狀聞之意，著爲法禁，在今日尤當遵守成憲，』仍命嚴飭諸道及內司諸宮房。
己酉元日以大王大妃寶甲載回，進箋稱賀，如去年特推及老之義，文臣侍從武臣梱帥，蔭官準職幷三品以上年六十一歲人，各加一資。
王常患科弊之滋大難捄，有科輒有飭。
春，將行生進覆試，又下飭諭，有曰：『有毫末涉私之入聞者，律以作奸科場之外，加施不信王言之罪，雖以士子言之，皆是公卿自期之人，發身之初，已犯罔上之科，他日事君，將何以藉手乎？隨其現發，斷當以加倍之律，罪其家長，』有司震讋，罔敢不公。
語筵臣曰：『每一經科試，輒至人心之不平，今庶其不然乎？。
王，自春感疾，駸駸然日月示憊，猶酬酢萬幾，無或倦勤。
至如太廟展省，與夫試藝試士，不以違豫而不行，蓋節宣靜攝之方，亦多失矣。
五月，大王大妃誕辰賀儀，因諸臣之力懇，自內行禮，召見時原任大臣于觀物軒曰：『今日召接卿等，欲同慶也。
』竊覵聖心悅豫，容色敷暢，庶幾有翼瘳之慶，六月壬申，疾益?，竟以午時，大棄群臣于昌德宮之重熙堂，春秋二十三，在位十有五年。
卿大夫搢紳，攀擗叩胸曰：『天乎，三宗大聖之後，至於斯乎？吾王，至仁也，仁者亦不壽乎？如宗社何都人士女，奔走號叫，滿城如沸，若將朝夕不保。
大王大妃命大臣，迎嗣王殿下，承大統，入主喪事，與諸臣議王功德，上諡曰經文緯武明仁哲孝，廟號憲宗，以是年十月壬辰，葬于健元陵西岡坐酉之原，與孝顯王後同塋而異封。
凡絞紟複褶之屬，皆出諸宮中，大王大妃內下錢十萬緡，以需殯葬，蓋體王平日惜民力之志也。
王，氣宇端穆，性聰睿淵慤，威而有容，明而不察，仁孝天至，不假修爲。
事純宗曁大王大妃王大妃，三朝承歡，忠愛無間，及卽位，志物之養，崇報之禮，務極其誠，以幼而失怙，未記天顔，爲至慟，筵臣有言眞殿七分之摹，猶未及殿下典刑之克肖，王，對鏡輒泫然。
殿宇必令依近王大妃處所，燕閑則日常侍坐，不暫違側。
衣章膳羞，慈殿之親檢者乃適，疾患，慈殿臨視則以爲安。
大王大妃有不安節，洞洞色憂，醫官之診，必手自奉而按之，湯劑必審進之，復膳然後亦復初。
篤於饗先廟宮之祀，非有故則親祼，誠心著存，容節必飭，凡百有位，莫不靖共以承事，不能緻謹者罪之。
陵園時節之餕，進而嘗之，以籩實造煎，未盡蠲潔，議于太常而釐之。
事天一於敬畏，不敢怠豫，有雷雨作，雖寢必興坐而待止，其發於乖盭非時，則避殿減膳，責躬而講修省。
天才英茂，勤於學，殖經史講讀之餘，汎濫諸家，以至國朝記載掌故之文，目涉而耳閱者，如誦已言。
機務有暇則靜居一室，左右圖書，手不停披，時或更漏已殘，誦讀之聲，出於戶外，聞者竦然嗟異。
雅喜陸贄奏議及蘇軾文，令點勘句讀，以《大學衍義》，爲經世之文，時方有攝，敎筵臣曰：『疾間將讀此三書，』竟未就。
嗚呼！以千乘而躬曾、閔之行，以至尊而履布韋之節，仁深而施博，守約而功廣，此其王之制治大本也。
至若盛德光輝之見於政事，著於節目，親賢樂利，於乎不可忘者，臣雖弇陋，未足形容，竊自幸於身親見者，亦久矣。
王禦下以簡，接人以寬，望之敦重沈默，卽之藹然祥和可襲。
每召接臣隣，雍容燕怡，下以誠輸，上以衷披，人無不盡言，言無不盡情，可否揚確，洞徹無隱，而聽斷以明，不知不措，故非理之幹，無敢入焉。
苟其開敷條暢，曲當於理，則始雖逆志，頃刻轉環，此其謂明主之可理奪也歟。
臣昔常奉令而承敎矣，曰『大臣，人主之心膂也，國事不一聽於大臣，則誰與爲國，』事無巨細，皆詢焉，大臣可之然後行。
其關於奉先者，尤粥粥如恐或失，不憚屢詢，務歸至當而後已。
常慨然於人器之日趨卑下，崇奬之擧，多激曠感，才難之歎，屢發臨朝，寤寐賢能，搜訪遍之，故雖曲學偏藝，王之世，無棄人焉。
王，仰成簾化六七年，民國利病，已具淵衷，發政施仁，安民爲先，謂『司牧，民之休戚也，得人然後可安，』博求才良，如病之醫，謂『貪墨民之賊也，國有常刑，掌法者低昻，何所懲畏？』飭以實勘，筵席之臣，有言閭裡疾苦艱難，則必改容而聽，蹙蹙如恫已，雖至微細也，害於民則亟去之，利於民者亦亟施之，無所遲疑，靡不用極。
以水旱饑饉，告則憂菑慮乏，動形宵旰，引見大臣有司，備講賙賑之策，船粟發帑，停糴蠲貢，汲汲如不及，燒渰之恤，必加於恒典，衛士之呼寒者，歲衣之。
歲首之綸，戒勿奪時，示重農也。
諸路行持斧之廉，貢市有止輦之詢，達民情也，幷付廟堂，剔其弊而安其業。
故民無捐瘠，歲比登稔，惠鮮懷保之澤，入人者已深矣。
時俗習尙，侈華日甚，委巷編戶，亦皆以美衣食相高，聞王衣木綿戒之曰：『吾君之好儉也，我輩不可衣紬衣。
』臣於前席，適論去奢崇儉之道，敢以是仰質焉，王笑曰：『固有之。
予本不喜奢麗，故非袞袍不服緞紗，冬緜夏苧，是予之常服也。
』仍曰：『喪身而亡國者，奢侈是也，邇來此風靡靡，如水益下，財日匱竭，民日困窮，若不痛禁，國其奈何？予之不近奢麗，非但素性然爾，亦欲爲民先也。
』嗚呼！《經》曰『克勤于邦，克儉于家，』王之謂也。
王囿物品而綜政理，極溥博而反精微，塞淵之秉，蘊於城府，故沈機果斷，泯其聲色，人不得以窺其涘。
朝臣之賢愚得失，莫逃於衡鑑，而含弘藏疾，恢於山藪，故人無不辜之罹，朝無非法之刑。
言語必敬恭，惰慢不設於容，雖寢疾，未嘗以褻衣臨下。
大漸前入診之筵，輒盥洗衣服冠而見臣，慮其有將攝之損，請以簡儀，王曰：『不如是神氣昏闒，予所習慣然也。
』寢殿伏侍，未見中涓之屬，其燕處接宦妾時之絶少，亦可推知。
王爲詩文，神解雅潔，有《元軒集》五卷。
素好漢隷，亦臻其妙，退然不以自命，故人之知其閫奧者鮮矣。
嗚呼！王以文明濬哲之姿，仁孝恭儉之德，沖齡艱大，慟恨在心，兢惕於紹庭之業，刻厲於勤民之政。
十五年來銳意圖治，將見仁精義熟，功化日隆，光前代之鴻烈，啓百世之令緖，斯民無祿，天嗇其壽，未究從欲之治，遽抱如喪之悲。
嗚呼！冤矣。
嗚呼！痛哉。
〈判中樞府事權敦仁製。
〉 〈憲宗經文緯武明仁哲孝大王實錄附錄
翌年冬，役告竣，王，親上于太廟，行告布如壬寅舊例。
王以選長吏蒐人才，爲出治之大要，前後諭敎，惓惓不已。
至是，又敎曰：『年前儒武與守令別薦，間或收用，竟無實效，蒐羅人才之本意，果安在哉？況崇奬儒術，大關世敎之汚隆，小民命脈，專係守令之治否，而前後另飭，便歸文具，可勝歎哉？大政隔月，選擧之方，不宜蹈循常例。
林下讀書，劬躬篤行之士，令道伯居留之臣，勿拘前銜與儒生，博採以聞，文蔭武廉明著績，亦自廟堂，收薦於諸備堂及曾經時任藩臣，幷與前薦合抄，以爲擇用之地。
』仍飭各道殿最。
王，以爲『今日無告之民，皆我祖宗赤子，窮蔀受困，在於貪墨之未祛。
』凡有飭旨，威於鈇鉞，有不稱旨，或令改修，或罷其職。
總衛營之創，慮有軍校之橫，命法司無或容貸，有罪巡於衆流之島而懲之，更無敢犯者。
冬至，召見諸大臣及禮堂，敎曰：『明年，卽我大王大妃殿恰躋六旬，王大妃殿望五之慶年也。
予小子歡欣頌禱之忱，容有極哉？摸聖德於玉牒，祝寶齡於瑤觴，卽亦我家之已行，政合援用於今日。
而況我純宗大王曁我翼宗大王聖德大業，比如天地高厚，環東土億萬蒼生，至百世有不能忘者，而尙未有發揮闡揚之擧，予小子攀慕靡極之情，尤當如何？純宗大王追上尊號都監，大王大妃殿加上尊號都監，翼宗大王追上尊號都監，王大妃殿加上尊號都監，合設擧行。
』又敎曰：『上號翌日，當進饌于大王大妃殿矣』，又敎曰：『謹當於月正元日，親上表裏緻詞箋文于兩慈殿，各道方物置之。
』戊申元日，稱賀于兩慈殿。
三月己醜，追上純宗尊號曰體聖凝命欽光鍚慶，翼宗尊號曰體元賛化錫極定命，加上大王大妃尊號曰隆禧，王大妃尊號曰獻聖。
辛卯，進饌于通明殿。
時王大妃，持私制，故隻進于大王大妃焉。
王，克愼庶獄，國有赦，親閱錄案，審輕重而疏決之，必先以欽恤之義，惟貪吏不宥，敎曰：『日前赦單，雖以遇慶曠蕩之意，幷令放釋，而其中繡衣封庫人，與他罪有異，其在懲貪之政，不可幸逭，』令依本律發配焉。
是歲，卽英廟戡亂之舊甲也，表忠、褒忠兩祠及海恩府院君吳命恒，故相臣崔奎瑞家，幷賜祭，命錄其祀孫。
泮宮有修繕之役，敎曰：『泮宮修繕之費，雖有廟堂措劃，多士藏修之所，宜有優異之擧，特下帑錢三千緡，以補工役。
』相臣言各宮魚鹽船稅築堰防還之爲弊者，禁之。
王曰：『此事每欲一番下敎矣。
正宗朝，嘗以此飭敎截嚴，如非籌司和委，而或有內司諸宮房圖署文蹟於外邑，則該道臣，卽爲狀聞之意，著爲法禁，在今日尤當遵守成憲，』仍命嚴飭諸道及內司諸宮房。
己酉元日以大王大妃寶甲載回，進箋稱賀，如去年特推及老之義，文臣侍從武臣梱帥，蔭官準職幷三品以上年六十一歲人，各加一資。
王常患科弊之滋大難捄，有科輒有飭。
春，將行生進覆試，又下飭諭，有曰：『有毫末涉私之入聞者，律以作奸科場之外，加施不信王言之罪，雖以士子言之，皆是公卿自期之人，發身之初，已犯罔上之科，他日事君，將何以藉手乎？隨其現發，斷當以加倍之律，罪其家長，』有司震讋，罔敢不公。
語筵臣曰：『每一經科試，輒至人心之不平，今庶其不然乎？。
王，自春感疾，駸駸然日月示憊，猶酬酢萬幾，無或倦勤。
至如太廟展省，與夫試藝試士，不以違豫而不行，蓋節宣靜攝之方，亦多失矣。
五月，大王大妃誕辰賀儀，因諸臣之力懇，自內行禮，召見時原任大臣于觀物軒曰：『今日召接卿等，欲同慶也。
』竊覵聖心悅豫，容色敷暢，庶幾有翼瘳之慶，六月壬申，疾益?，竟以午時，大棄群臣于昌德宮之重熙堂，春秋二十三，在位十有五年。
卿大夫搢紳，攀擗叩胸曰：『天乎，三宗大聖之後，至於斯乎？吾王，至仁也，仁者亦不壽乎？如宗社何都人士女，奔走號叫，滿城如沸，若將朝夕不保。
大王大妃命大臣，迎嗣王殿下，承大統，入主喪事，與諸臣議王功德，上諡曰經文緯武明仁哲孝，廟號憲宗，以是年十月壬辰，葬于健元陵西岡坐酉之原，與孝顯王後同塋而異封。
凡絞紟複褶之屬，皆出諸宮中，大王大妃內下錢十萬緡，以需殯葬，蓋體王平日惜民力之志也。
王，氣宇端穆，性聰睿淵慤，威而有容，明而不察，仁孝天至，不假修爲。
事純宗曁大王大妃王大妃，三朝承歡，忠愛無間，及卽位，志物之養，崇報之禮，務極其誠，以幼而失怙，未記天顔，爲至慟，筵臣有言眞殿七分之摹，猶未及殿下典刑之克肖，王，對鏡輒泫然。
殿宇必令依近王大妃處所，燕閑則日常侍坐，不暫違側。
衣章膳羞，慈殿之親檢者乃適，疾患，慈殿臨視則以爲安。
大王大妃有不安節，洞洞色憂，醫官之診，必手自奉而按之，湯劑必審進之，復膳然後亦復初。
篤於饗先廟宮之祀，非有故則親祼，誠心著存，容節必飭，凡百有位，莫不靖共以承事，不能緻謹者罪之。
陵園時節之餕，進而嘗之，以籩實造煎，未盡蠲潔，議于太常而釐之。
事天一於敬畏，不敢怠豫，有雷雨作，雖寢必興坐而待止，其發於乖盭非時，則避殿減膳，責躬而講修省。
天才英茂，勤於學，殖經史講讀之餘，汎濫諸家，以至國朝記載掌故之文，目涉而耳閱者，如誦已言。
機務有暇則靜居一室，左右圖書，手不停披，時或更漏已殘，誦讀之聲，出於戶外，聞者竦然嗟異。
雅喜陸贄奏議及蘇軾文，令點勘句讀，以《大學衍義》，爲經世之文，時方有攝，敎筵臣曰：『疾間將讀此三書，』竟未就。
嗚呼！以千乘而躬曾、閔之行，以至尊而履布韋之節，仁深而施博，守約而功廣，此其王之制治大本也。
至若盛德光輝之見於政事，著於節目，親賢樂利，於乎不可忘者，臣雖弇陋，未足形容，竊自幸於身親見者，亦久矣。
王禦下以簡，接人以寬，望之敦重沈默，卽之藹然祥和可襲。
每召接臣隣，雍容燕怡，下以誠輸，上以衷披，人無不盡言，言無不盡情，可否揚確，洞徹無隱，而聽斷以明，不知不措，故非理之幹，無敢入焉。
苟其開敷條暢，曲當於理，則始雖逆志，頃刻轉環，此其謂明主之可理奪也歟。
臣昔常奉令而承敎矣，曰『大臣，人主之心膂也，國事不一聽於大臣，則誰與爲國，』事無巨細，皆詢焉，大臣可之然後行。
其關於奉先者，尤粥粥如恐或失，不憚屢詢，務歸至當而後已。
常慨然於人器之日趨卑下，崇奬之擧，多激曠感，才難之歎，屢發臨朝，寤寐賢能，搜訪遍之，故雖曲學偏藝，王之世，無棄人焉。
王，仰成簾化六七年，民國利病，已具淵衷，發政施仁，安民爲先，謂『司牧，民之休戚也，得人然後可安，』博求才良，如病之醫，謂『貪墨民之賊也，國有常刑，掌法者低昻，何所懲畏？』飭以實勘，筵席之臣，有言閭裡疾苦艱難，則必改容而聽，蹙蹙如恫已，雖至微細也，害於民則亟去之，利於民者亦亟施之，無所遲疑，靡不用極。
以水旱饑饉，告則憂菑慮乏，動形宵旰，引見大臣有司，備講賙賑之策，船粟發帑，停糴蠲貢，汲汲如不及，燒渰之恤，必加於恒典，衛士之呼寒者，歲衣之。
歲首之綸，戒勿奪時，示重農也。
諸路行持斧之廉，貢市有止輦之詢，達民情也，幷付廟堂，剔其弊而安其業。
故民無捐瘠，歲比登稔，惠鮮懷保之澤，入人者已深矣。
時俗習尙，侈華日甚，委巷編戶，亦皆以美衣食相高，聞王衣木綿戒之曰：『吾君之好儉也，我輩不可衣紬衣。
』臣於前席，適論去奢崇儉之道，敢以是仰質焉，王笑曰：『固有之。
予本不喜奢麗，故非袞袍不服緞紗，冬緜夏苧，是予之常服也。
』仍曰：『喪身而亡國者，奢侈是也，邇來此風靡靡，如水益下，財日匱竭，民日困窮，若不痛禁，國其奈何？予之不近奢麗，非但素性然爾，亦欲爲民先也。
』嗚呼！《經》曰『克勤于邦，克儉于家，』王之謂也。
王囿物品而綜政理，極溥博而反精微，塞淵之秉，蘊於城府，故沈機果斷，泯其聲色，人不得以窺其涘。
朝臣之賢愚得失，莫逃於衡鑑，而含弘藏疾，恢於山藪，故人無不辜之罹，朝無非法之刑。
言語必敬恭，惰慢不設於容，雖寢疾，未嘗以褻衣臨下。
大漸前入診之筵，輒盥洗衣服冠而見臣，慮其有將攝之損，請以簡儀，王曰：『不如是神氣昏闒，予所習慣然也。
』寢殿伏侍，未見中涓之屬，其燕處接宦妾時之絶少，亦可推知。
王爲詩文，神解雅潔，有《元軒集》五卷。
素好漢隷，亦臻其妙，退然不以自命，故人之知其閫奧者鮮矣。
嗚呼！王以文明濬哲之姿，仁孝恭儉之德，沖齡艱大，慟恨在心，兢惕於紹庭之業，刻厲於勤民之政。
十五年來銳意圖治，將見仁精義熟，功化日隆，光前代之鴻烈，啓百世之令緖，斯民無祿，天嗇其壽，未究從欲之治，遽抱如喪之悲。
嗚呼！冤矣。
嗚呼！痛哉。
〈判中樞府事權敦仁製。
〉 〈憲宗經文緯武明仁哲孝大王實錄附錄