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政鄭元容製。
〉 ○誌文： 於戲！洪惟我大行大王姓李氏，諱烉，字文應，翼宗孝明大王之子，純宗成孝大王之孫。
母妃趙氏，豐恩府院君忠敬公萬永女。
妃孝顯王後金氏，永興府院君祖根女，癸卯薨。
繼妃洪氏、益豐府院君在龍女。
王，以己酉五月十三日有疾不豫，六月初六日壬申，禮陟于昌德宮之正寢，壽二十三。
擧國奔走雨泣，婦孺無知，叫擗哀慕，皆曰『天乎』衆心波沸，若不保時日。
我大王大妃殿下，念宗社付托之至重，從天命人心之所歸，奉迎我嗣王殿下入紹大統，與小大臣，議王功德，謹上諡曰，經文緯武明仁哲孝，廟號曰憲宗。
以是年十月二十八日壬辰，葬王于健元陵西岡向卯之原，與孝顯後陵同塋異藏。
大王大妃體王平日雅志，在於節用愛民，絞冒衣衾。
皆出諸宮中，而殯葬之需，不煩民力焉。
嗣王殿下，以臣定鉉，嘗叨侍帷幄。
命臣以幽宮之誌，辭謝不獲命，臣竊惟天命有德，君師下民，必厚其福祿，降以遐壽，使其積累悠久，亭毓涵漬，措斯民於雍熙大猷之域，考古堯、舜、禹、湯、文、武之爲君，罔不是孚，則天道之必然也。
肆我正宗大王聖德神功，侔擬天地，巍蕩煥爀，民無能名焉，純宗大王，久道化成，深仁厚澤，浹人肌髓，沒世不能忘焉。
翼宗大王，贊化篤慶，基命宥密，所以啓佑我後人，深且遠矣。
式至于我大行大王，以三宗正體，沖齡嗣服，躬欽明濬哲之姿，繼重熙累洽之治，顯承謨烈，嚴恭寅畏，凡所以治人事天之方，靡不畢擧。
臨禦十有五年，朝野淸明，風雨順序，歲比登稔，民不飢寒。
時春秋鼎盛，日月方長，將運萬化而拊五辰，長駕遠馭，大造群生，肯搆我祖考作室，誕撫我無疆大曆服，上之所自期然也，臣民之所蘄望如此也，夫孰知大業未半，中途厭世，遽使含生之倫，如喪考妣也乎？嗚呼！慟哉。
有其德矣而嗇其壽，傳所雲德必得壽者非耶？王有其志矣，而末究其施，紀所雲『有志竟成』者非耶？三聖朝之仁之德，宜其克昌厥後，而今亦無得而徵焉，所謂天道於是乎不可知矣，而豈亦斯民者，擧皆無祿，不足蒙至治之澤也歟？嗚呼！慟哉。
始王大妃夢翼宗，授以玉樹，王以丁亥七月十八日，誕降于昌慶宮之景春殿，時有群鶴，盤旋飛繞於殿上，高入雲霄，人皆仰見而異之。
王，生有聖質，數歲通周興嗣《千文》百餘字，翼宗拈他書試之，輒指所知字，翼宗喜其聰悟，大奇愛之。
見屛畫人物，謂左右曰『毋壓畫中兒，恐兒疼矣，』天性仁愛，已著於幼時。
庚寅五月翼宗在儲位昇遐，王時四歲也，聞殯殿哭聲，輒止遊嬉，俯伏號泣曰：『吾不欲着華服。
』是年九月，冊封爲王世孫，兩殿嘉大禮之成，賜以果受而下淚，純宗爲之動容悲哀。
壬辰，行賓客相見禮，始開講筵，讀數遍，輒成誦，演文義渙然若宿解。
甲午，純宗賓天，承旨奉傳大寶，王，撤哭啓凾，審視而後敬受。
王時八歲也，臨大事明愼已如此。
王卽位，追尊皇考爲翼宗，尊純宗妃金氏爲大王大妃，母妃爲王大妃。
大王大妃垂簾同聽政，王事事承順，必稟而後行。
淸使見王周旋中禮，相顧聳賀。
三年諒闇，哭泣之哀，如成人焉。
辛醜，大王大妃撤簾，勉王以敬天愛民，勤學親賢，守先王家法，王，始親政事，式克欽承監于祖宗成憲，命大臣卿宰，薦淸白吏及文、蔭、武官、廉明者，而有治績登聞，則賜書增秩而褒勉之。
又令諸道，別薦經行武技，收擧草萊人才，不遺踈遠。
軫海民採鰒，夏時尤艱，命停六七月進供。
敎曰：『爲國以儉，當以身先減，』嶺南貢蔘，關西北貢鹿茸及內局尙方，每歲燕貿。
乙巳淸北諸邑大水，民田舍墊溺而渰死者甚衆，王，大驚憂，遣禦史慰諭安撫，辭旨惻怛，凡修頹補弊拯死賑飢之策，纖悉周備。
繼以輕徭減稅，發帑移粟，設祭水濱，俾勿爲厲，亟黜守宰之怠於撫綏者，民遂得奠居如故，忘其爲菑。
遇旱，屢召大臣，憂形于色，夜禦法服，焚香躬禱于後苑。
以內司及諸宮魚鹽堰、洑所在，擅拔糴戶，害及窮蔀，一切禁斷。
著爲令命，觀察居留之臣，各具民隱，條列以聞，廟堂議其便否而施行之。
總衛營之始設，慮有軍校橫於閭裡，飭法官麗於罪勿貸，取其尤無良者，徇於衆流之絶島，以徵其餘。
屛遠宦寺，趨走伏使而已，未嘗假以色辭。
尤愼庶獄，恐或有一夫之非辜，國有赦則親閱錄案，必審其輕重而疏決之，惟贓吏不宥焉。
責官師之無所規陳，戒銓選以勿通關節。
常患科擧之不公，前後飭諭甚勤，己酉春，下嚴旨，如有犯者，試官施以不信王言之律，儒生罪其父兄。
於是有司震讋，莫敢徇私。
謂筵臣曰：『每一經科試，輒緻人心之不平，今庶其不然乎？』克敬禋祀，躬祼太廟，拜跪登降，齊邀洞屬，誠心著存，僾然有見乎其位之思，凡百在位，駿奔肅恭，禮儀無愆。
陵園時節之享，籩實之餕，必進而嘗之。
常憂綏陵風水之未葉，親相宅兆，蔔吉于龍馬峰下，以丙午閏五月，行遷奉之禮，庀廞具治方中，躬親董飭，必誠必信，自啓欑之日及復土之時，惟進糜粥，皇皇瞿瞿，哭而結轖，至不能成聲，侍從諸臣，感激掩涕，莫能仰視。
時儀曹，因癸醜故制，大王大妃當服淺淡，王，以大王大妃，旣於庚寅服長子三年，則應服三年者，改葬服緦，此與癸醜有異，更令詢議。
於是大臣儒臣，俱援《儀禮》，改葬緦賈公彥疏，父爲長子亦同雲，則母統於父可知，遂改定以緦服，而邦禮無憾。
純宗、翼宗禦容，初奉於景祐宮之誠一軒，王，以朝夕瞻依之難，增兩室於璿源殿而移奉之，朔望與誕辰，必早詣展拜，非大雨雪，未之或廢。
命纂正宗、純宗、翼宗三朝寶鑑，剞劂告成，親上于太廟，以繼述先志而爲監法焉。
辛醜，上號于大王大妃，以闡七載簾幃之化。
戊申，大王大妃六旬，王大妃望五之年，追上徽號於純宗、翼宗，加上尊號於大王大妃、王大妃。
時王大妃有私制，翌日進饌，稱賀于大王大妃。
明年周甲之辰，亦奉觴上壽。
王，沖年違背，常以不記先王禦容，爲至痛，每問於逮事之臣，有對曰：『眞殿所奉睟容，猶未及殿下龍顔之克肖矣。
』王，對鏡泫然。
常奉翼宗禦製於案上，無時敬讀，語及庚寅，輒掩抑嗚咽。
事王大妃尤盡忠養，所禦殿，常令相近，每罷朝，卽入而侍坐，不忍須臾離側。
饌膳有慈殿親檢，則甚適靜攝，必慈殿臨視，乃爲安，至情深愛，常如孺子，王之大孝，眞終身慕者矣。
王端嚴正直，未明盥漱，雖勞倦，體無跛倚，晝未常臥。
雖燕涓，非衣冠不見廷臣，至大漸，如一日。
遇雷雨必警惕，在寢輒起。
聽斷之暇，常對方冊，至于夜深，平居以懋實自勉。
常愛河間獻王實事求是之語，書揭座右，以寓警省。
性不喜奢華，非袞衣，不禦紋繡，常服不逾棉苧，常膳止於數三器。
慈殿嘗言其薄略已甚，對曰『菲衣，所以養德，淡食，所以益壽。
常歎英廟儉德，思趾其美。
爲宮室不施丹艧曰：『予喜樸素，不須雕繪。
』服禦器用，惟取古雅，無金玉之飾。
對群臣辭氣溫醇，薰炙寵光者，油然如在陽春化日之中，而乾健自疆，臨事果決，凡所當爲，無所遲疑，至微細也，而知害於民，則無或因循。
神明內蘊，炳幾燭微，中外臣僚賢否得失，瞭然默識，而含弘淵穆，山藪莫量，凡一聞而一見者，雖十年之後，輒皆記存無遺，如左史記注之浩汗，因事援據，如誦已言，大祀典、大朝會節文、儀制，宿衛、陪扈、坐作、操練之度，至繁至賾掌故之所不能詳者，如燭照而數計。
武經《韜略》，醫方《本草》，象緯《璣衡》之類，竝皆精通。
雅愛書畫，古今名家，畢集於內府，考據金石遺文，補訂史傳闕漏，雖專門宿學，莫能及焉。
爲詩文神解峻潔，取法於古，有《元軒集》四卷，至於箋隷，亦臻其奧。
罕禦射而射必中，此皆天縱之餘事。
而尤見其知周萬物泛應曲當之妙矣。
讀經史必硏窮義理，剖析是非，明睿所照，貫徹本末。
嘗論唐玄宗貌瘦天下肥曰：『玄宗，實厭諫之主也。
厭諫而至於瘦，豈若舜之好察邇言，禹之拜昌言乎？』論漢文帝錢穀決獄之問曰：『平之辯，雖可喜，不如勃之訥，爲可信也，』論司馬光曰：『人或言光，是晉之後，而晉承魏統，故帝魏也，此則不然。
雖帝蜀漢，晉之爲正統，固自如也。
《通鑑》之誤，隻是識有不逮，非出於私也。
』惜光武之明，而見欺於圖讖，慨桓帝之知善，而不能用。
語治國則以紀綱爲本，語節用則以崇儉爲先。
又曰：『學雖貴於緻知，知而不行，不如不知。
』最好陸贄奏議，蘇軾文章，令點定句讀，尤以《大學衍義》，爲經世之典，時値違豫，敎筵臣曰：『吾病有間，將讀此三書矣。
』玉音在耳，而末命遽揚，嗚呼！慟哉。
王之盛德至善，非區區文字所能摹畫其萬一，而天地之道，亦可一言盡也。
則子思所謂『惟天下至聖，爲能聰明睿知，足以有臨也，寬裕溫柔，足以有容也，發強剛毅，足以有執也，齊莊中正，足以有敬也，文理密察，足以有別也。
』以是五
〉 ○誌文： 於戲！洪惟我大行大王姓李氏，諱烉，字文應，翼宗孝明大王之子，純宗成孝大王之孫。
母妃趙氏，豐恩府院君忠敬公萬永女。
妃孝顯王後金氏，永興府院君祖根女，癸卯薨。
繼妃洪氏、益豐府院君在龍女。
王，以己酉五月十三日有疾不豫，六月初六日壬申，禮陟于昌德宮之正寢，壽二十三。
擧國奔走雨泣，婦孺無知，叫擗哀慕，皆曰『天乎』衆心波沸，若不保時日。
我大王大妃殿下，念宗社付托之至重，從天命人心之所歸，奉迎我嗣王殿下入紹大統，與小大臣，議王功德，謹上諡曰，經文緯武明仁哲孝，廟號曰憲宗。
以是年十月二十八日壬辰，葬王于健元陵西岡向卯之原，與孝顯後陵同塋異藏。
大王大妃體王平日雅志，在於節用愛民，絞冒衣衾。
皆出諸宮中，而殯葬之需，不煩民力焉。
嗣王殿下，以臣定鉉，嘗叨侍帷幄。
命臣以幽宮之誌，辭謝不獲命，臣竊惟天命有德，君師下民，必厚其福祿，降以遐壽，使其積累悠久，亭毓涵漬，措斯民於雍熙大猷之域，考古堯、舜、禹、湯、文、武之爲君，罔不是孚，則天道之必然也。
肆我正宗大王聖德神功，侔擬天地，巍蕩煥爀，民無能名焉，純宗大王，久道化成，深仁厚澤，浹人肌髓，沒世不能忘焉。
翼宗大王，贊化篤慶，基命宥密，所以啓佑我後人，深且遠矣。
式至于我大行大王，以三宗正體，沖齡嗣服，躬欽明濬哲之姿，繼重熙累洽之治，顯承謨烈，嚴恭寅畏，凡所以治人事天之方，靡不畢擧。
臨禦十有五年，朝野淸明，風雨順序，歲比登稔，民不飢寒。
時春秋鼎盛，日月方長，將運萬化而拊五辰，長駕遠馭，大造群生，肯搆我祖考作室，誕撫我無疆大曆服，上之所自期然也，臣民之所蘄望如此也，夫孰知大業未半，中途厭世，遽使含生之倫，如喪考妣也乎？嗚呼！慟哉。
有其德矣而嗇其壽，傳所雲德必得壽者非耶？王有其志矣，而末究其施，紀所雲『有志竟成』者非耶？三聖朝之仁之德，宜其克昌厥後，而今亦無得而徵焉，所謂天道於是乎不可知矣，而豈亦斯民者，擧皆無祿，不足蒙至治之澤也歟？嗚呼！慟哉。
始王大妃夢翼宗，授以玉樹，王以丁亥七月十八日，誕降于昌慶宮之景春殿，時有群鶴，盤旋飛繞於殿上，高入雲霄，人皆仰見而異之。
王，生有聖質，數歲通周興嗣《千文》百餘字，翼宗拈他書試之，輒指所知字，翼宗喜其聰悟，大奇愛之。
見屛畫人物，謂左右曰『毋壓畫中兒，恐兒疼矣，』天性仁愛，已著於幼時。
庚寅五月翼宗在儲位昇遐，王時四歲也，聞殯殿哭聲，輒止遊嬉，俯伏號泣曰：『吾不欲着華服。
』是年九月，冊封爲王世孫，兩殿嘉大禮之成，賜以果受而下淚，純宗爲之動容悲哀。
壬辰，行賓客相見禮，始開講筵，讀數遍，輒成誦，演文義渙然若宿解。
甲午，純宗賓天，承旨奉傳大寶，王，撤哭啓凾，審視而後敬受。
王時八歲也，臨大事明愼已如此。
王卽位，追尊皇考爲翼宗，尊純宗妃金氏爲大王大妃，母妃爲王大妃。
大王大妃垂簾同聽政，王事事承順，必稟而後行。
淸使見王周旋中禮，相顧聳賀。
三年諒闇，哭泣之哀，如成人焉。
辛醜，大王大妃撤簾，勉王以敬天愛民，勤學親賢，守先王家法，王，始親政事，式克欽承監于祖宗成憲，命大臣卿宰，薦淸白吏及文、蔭、武官、廉明者，而有治績登聞，則賜書增秩而褒勉之。
又令諸道，別薦經行武技，收擧草萊人才，不遺踈遠。
軫海民採鰒，夏時尤艱，命停六七月進供。
敎曰：『爲國以儉，當以身先減，』嶺南貢蔘，關西北貢鹿茸及內局尙方，每歲燕貿。
乙巳淸北諸邑大水，民田舍墊溺而渰死者甚衆，王，大驚憂，遣禦史慰諭安撫，辭旨惻怛，凡修頹補弊拯死賑飢之策，纖悉周備。
繼以輕徭減稅，發帑移粟，設祭水濱，俾勿爲厲，亟黜守宰之怠於撫綏者，民遂得奠居如故，忘其爲菑。
遇旱，屢召大臣，憂形于色，夜禦法服，焚香躬禱于後苑。
以內司及諸宮魚鹽堰、洑所在，擅拔糴戶，害及窮蔀，一切禁斷。
著爲令命，觀察居留之臣，各具民隱，條列以聞，廟堂議其便否而施行之。
總衛營之始設，慮有軍校橫於閭裡，飭法官麗於罪勿貸，取其尤無良者，徇於衆流之絶島，以徵其餘。
屛遠宦寺，趨走伏使而已，未嘗假以色辭。
尤愼庶獄，恐或有一夫之非辜，國有赦則親閱錄案，必審其輕重而疏決之，惟贓吏不宥焉。
責官師之無所規陳，戒銓選以勿通關節。
常患科擧之不公，前後飭諭甚勤，己酉春，下嚴旨，如有犯者，試官施以不信王言之律，儒生罪其父兄。
於是有司震讋，莫敢徇私。
謂筵臣曰：『每一經科試，輒緻人心之不平，今庶其不然乎？』克敬禋祀，躬祼太廟，拜跪登降，齊邀洞屬，誠心著存，僾然有見乎其位之思，凡百在位，駿奔肅恭，禮儀無愆。
陵園時節之享，籩實之餕，必進而嘗之。
常憂綏陵風水之未葉，親相宅兆，蔔吉于龍馬峰下，以丙午閏五月，行遷奉之禮，庀廞具治方中，躬親董飭，必誠必信，自啓欑之日及復土之時，惟進糜粥，皇皇瞿瞿，哭而結轖，至不能成聲，侍從諸臣，感激掩涕，莫能仰視。
時儀曹，因癸醜故制，大王大妃當服淺淡，王，以大王大妃，旣於庚寅服長子三年，則應服三年者，改葬服緦，此與癸醜有異，更令詢議。
於是大臣儒臣，俱援《儀禮》，改葬緦賈公彥疏，父爲長子亦同雲，則母統於父可知，遂改定以緦服，而邦禮無憾。
純宗、翼宗禦容，初奉於景祐宮之誠一軒，王，以朝夕瞻依之難，增兩室於璿源殿而移奉之，朔望與誕辰，必早詣展拜，非大雨雪，未之或廢。
命纂正宗、純宗、翼宗三朝寶鑑，剞劂告成，親上于太廟，以繼述先志而爲監法焉。
辛醜，上號于大王大妃，以闡七載簾幃之化。
戊申，大王大妃六旬，王大妃望五之年，追上徽號於純宗、翼宗，加上尊號於大王大妃、王大妃。
時王大妃有私制，翌日進饌，稱賀于大王大妃。
明年周甲之辰，亦奉觴上壽。
王，沖年違背，常以不記先王禦容，爲至痛，每問於逮事之臣，有對曰：『眞殿所奉睟容，猶未及殿下龍顔之克肖矣。
』王，對鏡泫然。
常奉翼宗禦製於案上，無時敬讀，語及庚寅，輒掩抑嗚咽。
事王大妃尤盡忠養，所禦殿，常令相近，每罷朝，卽入而侍坐，不忍須臾離側。
饌膳有慈殿親檢，則甚適靜攝，必慈殿臨視，乃爲安，至情深愛，常如孺子，王之大孝，眞終身慕者矣。
王端嚴正直，未明盥漱，雖勞倦，體無跛倚，晝未常臥。
雖燕涓，非衣冠不見廷臣，至大漸，如一日。
遇雷雨必警惕，在寢輒起。
聽斷之暇，常對方冊，至于夜深，平居以懋實自勉。
常愛河間獻王實事求是之語，書揭座右，以寓警省。
性不喜奢華，非袞衣，不禦紋繡，常服不逾棉苧，常膳止於數三器。
慈殿嘗言其薄略已甚，對曰『菲衣，所以養德，淡食，所以益壽。
常歎英廟儉德，思趾其美。
爲宮室不施丹艧曰：『予喜樸素，不須雕繪。
』服禦器用，惟取古雅，無金玉之飾。
對群臣辭氣溫醇，薰炙寵光者，油然如在陽春化日之中，而乾健自疆，臨事果決，凡所當爲，無所遲疑，至微細也，而知害於民，則無或因循。
神明內蘊，炳幾燭微，中外臣僚賢否得失，瞭然默識，而含弘淵穆，山藪莫量，凡一聞而一見者，雖十年之後，輒皆記存無遺，如左史記注之浩汗，因事援據，如誦已言，大祀典、大朝會節文、儀制，宿衛、陪扈、坐作、操練之度，至繁至賾掌故之所不能詳者，如燭照而數計。
武經《韜略》，醫方《本草》，象緯《璣衡》之類，竝皆精通。
雅愛書畫，古今名家，畢集於內府，考據金石遺文，補訂史傳闕漏，雖專門宿學，莫能及焉。
爲詩文神解峻潔，取法於古，有《元軒集》四卷，至於箋隷，亦臻其奧。
罕禦射而射必中，此皆天縱之餘事。
而尤見其知周萬物泛應曲當之妙矣。
讀經史必硏窮義理，剖析是非，明睿所照，貫徹本末。
嘗論唐玄宗貌瘦天下肥曰：『玄宗，實厭諫之主也。
厭諫而至於瘦，豈若舜之好察邇言，禹之拜昌言乎？』論漢文帝錢穀決獄之問曰：『平之辯，雖可喜，不如勃之訥，爲可信也，』論司馬光曰：『人或言光，是晉之後，而晉承魏統，故帝魏也，此則不然。
雖帝蜀漢，晉之爲正統，固自如也。
《通鑑》之誤，隻是識有不逮，非出於私也。
』惜光武之明，而見欺於圖讖，慨桓帝之知善，而不能用。
語治國則以紀綱爲本，語節用則以崇儉爲先。
又曰：『學雖貴於緻知，知而不行，不如不知。
』最好陸贄奏議，蘇軾文章，令點定句讀，尤以《大學衍義》，爲經世之典，時値違豫，敎筵臣曰：『吾病有間，將讀此三書矣。
』玉音在耳，而末命遽揚，嗚呼！慟哉。
王之盛德至善，非區區文字所能摹畫其萬一，而天地之道，亦可一言盡也。
則子思所謂『惟天下至聖，爲能聰明睿知，足以有臨也，寬裕溫柔，足以有容也，發強剛毅，足以有執也，齊莊中正，足以有敬也，文理密察，足以有別也。
』以是五