巴黎聖母院 作者按語
關燈
小
中
大
有人曾說，本書現版将增添若幹新章，那是訛言。
要說，應是增添原未刊入的數章。
所謂“新”，意指新寫的，而事實上，現版增加的數章并非新的。
這幾章同本作品其他各章一樣，全是同時寫成的，始自同一時期，源自同一思想，一直是《巴黎聖母院》原稿的組成部分。
再則，作者難以理解，這樣一部作品完成後，怎能還可以另加發揮呢！随心所欲是不行的。
作者認為，一部小說在某種程度上必然同其所有各章一齊誕生，一個劇作也必然同其所有各場一齊誕生。
這稱為劇作或是小說的整體，即這個奧秘的微觀宇宙，其組成部分的多少，切莫認為可以有絲毫為所欲為的成分。
嫁接也罷，焊接也罷，都會破壞這類作品，因為這類作品應該一氣呵成，并永遠保留其本來的面目。
書一旦寫成，别再改變主意，切莫改動。
書一旦發表，是男是女，作品的性*别一定，便已确認，并公諸于衆，如同孩子一旦落地，呱呱第一聲喊叫，便出世了，那就是他，什麼模樣已生成了，做父母的誰也無能為力。
從此後孩子便屬于空氣，屬于陽光了，就讓他照生來的樣子去活，去死。
您的書若是寫糟了呢？那活該，别去給一本失敗的書增加什麼篇章。
您的書要是不完整呢？那在創作時就應該寫得完整。
您的樹要是歪扭了呢？那可别去矯正。
您的小說要是得了痨病呢？您的小說要是活不成呢？它既斷了氣，您是無回天之力，恢複它呼吸的。
您的劇作生來要是跛腳呢？請聽我說，切莫替它安上一條木頭假腿。
所以，作者特别珍重的是讀者能明白，現版新增的那幾章并不是為這次重印而特意撰寫的。
這幾章在前幾版沒有刊入，原因很簡單。
《巴黎聖母院》首次付梓之際，原先放置這三章手稿的卷夾遺失了。
為此，要麼重寫，要麼舍棄。
作者當時認為，這三章中唯有兩章從篇幅來說有點價值，是論述藝術和曆史的，與戲劇性*和故事情節毫無關聯。
舍棄了，讀者是不會發覺的，這漏洞的秘密唯有作者心中有數。
于是決定将這三章棄之不理了。
況且，若要道出整個原委的話，那是因為作者怠惰，要重寫那遺失的三章，便知難而退了。
與其補寫，毋甯另寫一本小說。
如今那三章手稿找到了，作者遂抓住這難得的機會，讓這三章各歸其位。
因此，現在看到的就是這部作品的全貌，是作者原先所夢想的模樣，也是他親自所造就的模樣，優也罷，劣也罷，長存也罷，易逝也罷，反正就是作者所期盼的模樣兒。
有些人固然見識高明，卻在《巴黎聖母院》書中隻尋找戲劇沖突，隻尋找故事情節，在他們眼裡，重新找到的這幾章也許沒有什麼意義。
然而，也許另外有些讀者，覺得研究一下本書蘊藏的美學和哲學思想，并不是無益的，情願在閱讀《巴黎聖母院》時，透過小說去探求小說的弦外之音，情願通過詩人如是的創作，去尋求史學家的體系、藝術家的宗旨——請允許我們利用這類有點浮誇的套語。
主要是為了這後一類讀者，本書現版才加上這三章，以求《巴黎聖母院》臻于完整，姑且認為它真值得臻于完整的話。
這三章中，有一章是關于建築藝術目前的衰敗，并依作者看來，這藝術之王今日難以逃脫滅頂之災。
作者所言，并非信口雌黃，而不幸的恰好這一看法在作者心中根深蒂固，并且是經過深思熟慮的。
不過，他覺得有必要在此申明：将來有一天若能證明他有幸而不能言中，那正是他熱切希冀的。
他深知，藝術，不論何種形式的藝術，均可把一切希望寄托于後人，他們處于萌芽狀态的天才，我們已聞其在我們創作室裡勃然萌發。
種籽撒在犁溝裡，收成可望豐饒。
千百年來，建築業一直是培育藝術的最佳園地，作者唯一擔憂的是這塊古老的土地已了無元氣，讀者可從現版第二卷中看出這種擔憂的原委。
然而，今天一代年輕藝術家朝氣蓬勃，精力旺盛，可說前途一定無量。
于是，如今特别在建築學校裡，教師盡管令人厭惡，卻不知不覺，甚至事與願違，培養了一些出類拔萃的學子來。
正如奧拉斯①所說的那個陶工，心裡想造的是細頸瓶，做出來的卻是大口鍋。
輪盤一轉動，大盆就出來了。
但是，總而言之，不論建築藝術的前景如何，也不論我
要說，應是增添原未刊入的數章。
所謂“新”，意指新寫的，而事實上，現版增加的數章并非新的。
這幾章同本作品其他各章一樣，全是同時寫成的，始自同一時期，源自同一思想，一直是《巴黎聖母院》原稿的組成部分。
再則，作者難以理解，這樣一部作品完成後，怎能還可以另加發揮呢！随心所欲是不行的。
作者認為，一部小說在某種程度上必然同其所有各章一齊誕生，一個劇作也必然同其所有各場一齊誕生。
這稱為劇作或是小說的整體，即這個奧秘的微觀宇宙，其組成部分的多少，切莫認為可以有絲毫為所欲為的成分。
嫁接也罷，焊接也罷，都會破壞這類作品，因為這類作品應該一氣呵成，并永遠保留其本來的面目。
書一旦寫成，别再改變主意，切莫改動。
書一旦發表，是男是女，作品的性*别一定，便已确認，并公諸于衆，如同孩子一旦落地，呱呱第一聲喊叫，便出世了，那就是他，什麼模樣已生成了，做父母的誰也無能為力。
從此後孩子便屬于空氣，屬于陽光了，就讓他照生來的樣子去活，去死。
您的書若是寫糟了呢？那活該，别去給一本失敗的書增加什麼篇章。
您的書要是不完整呢？那在創作時就應該寫得完整。
您的樹要是歪扭了呢？那可别去矯正。
您的小說要是得了痨病呢？您的小說要是活不成呢？它既斷了氣，您是無回天之力，恢複它呼吸的。
您的劇作生來要是跛腳呢？請聽我說，切莫替它安上一條木頭假腿。
所以，作者特别珍重的是讀者能明白，現版新增的那幾章并不是為這次重印而特意撰寫的。
這幾章在前幾版沒有刊入，原因很簡單。
《巴黎聖母院》首次付梓之際，原先放置這三章手稿的卷夾遺失了。
為此，要麼重寫，要麼舍棄。
作者當時認為，這三章中唯有兩章從篇幅來說有點價值，是論述藝術和曆史的，與戲劇性*和故事情節毫無關聯。
舍棄了，讀者是不會發覺的，這漏洞的秘密唯有作者心中有數。
于是決定将這三章棄之不理了。
況且，若要道出整個原委的話，那是因為作者怠惰，要重寫那遺失的三章，便知難而退了。
與其補寫，毋甯另寫一本小說。
如今那三章手稿找到了，作者遂抓住這難得的機會，讓這三章各歸其位。
因此，現在看到的就是這部作品的全貌，是作者原先所夢想的模樣，也是他親自所造就的模樣，優也罷，劣也罷，長存也罷，易逝也罷，反正就是作者所期盼的模樣兒。
有些人固然見識高明，卻在《巴黎聖母院》書中隻尋找戲劇沖突，隻尋找故事情節，在他們眼裡，重新找到的這幾章也許沒有什麼意義。
然而，也許另外有些讀者，覺得研究一下本書蘊藏的美學和哲學思想，并不是無益的，情願在閱讀《巴黎聖母院》時，透過小說去探求小說的弦外之音，情願通過詩人如是的創作，去尋求史學家的體系、藝術家的宗旨——請允許我們利用這類有點浮誇的套語。
主要是為了這後一類讀者，本書現版才加上這三章，以求《巴黎聖母院》臻于完整，姑且認為它真值得臻于完整的話。
這三章中，有一章是關于建築藝術目前的衰敗，并依作者看來，這藝術之王今日難以逃脫滅頂之災。
作者所言，并非信口雌黃，而不幸的恰好這一看法在作者心中根深蒂固，并且是經過深思熟慮的。
不過，他覺得有必要在此申明：将來有一天若能證明他有幸而不能言中，那正是他熱切希冀的。
他深知，藝術，不論何種形式的藝術，均可把一切希望寄托于後人，他們處于萌芽狀态的天才，我們已聞其在我們創作室裡勃然萌發。
種籽撒在犁溝裡，收成可望豐饒。
千百年來，建築業一直是培育藝術的最佳園地，作者唯一擔憂的是這塊古老的土地已了無元氣，讀者可從現版第二卷中看出這種擔憂的原委。
然而，今天一代年輕藝術家朝氣蓬勃，精力旺盛，可說前途一定無量。
于是，如今特别在建築學校裡，教師盡管令人厭惡，卻不知不覺，甚至事與願違，培養了一些出類拔萃的學子來。
正如奧拉斯①所說的那個陶工，心裡想造的是細頸瓶，做出來的卻是大口鍋。
輪盤一轉動，大盆就出來了。
但是，總而言之，不論建築藝術的前景如何，也不論我