原集序跋
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其風流餘韻猶能澤及百年，何其盛也！夫以如是之人材而終不獲緻安危扶傾之效，明室之亡，轉如拉枯摧朽。
此其原因雖甚駁雜，今為簡語以明之：則從來專制之朝皆行迫狹酷烈之法，始也雖能憑假天然之力以振一旦，既也天然之力浸窮，乃至無複相假，朽索馭馬，其勢終必逸去而無幸。
當此之時，雖有善者亦無如何。
此裡俗所以有「一姓不再興」之諺，殆為專制言也。
烏乎！世之君子觀于明亡受禍之慘與夫今日大勢之所向，而猶欲守一覕之見，師其成心以斷制天下，斯非所謂「大惑不解、大愚不靈之至」者耶！ 歙縣汪德淵。
刊本序（二） 明政失綱，海内鼎沸，流賊陷京師，懷宗殉國；諸王擁行朝虛号，播越于江、浙、閩、粵間，卒以覆亡。
嗚呼！明之自蹙其國也。
廷臣構于上，奄臣亂于中；貪鄙鮮恥之夫盈天下，泰然居民上，日從事脧削，民無以遂其生。
及根本動搖、大命将去，雖有英君哲相起而圖之，然亦無可為救。
國家之民氣，百年養之而不足，一朝喪之而有餘；嗚呼！此豈獨有明一代然哉！ 明之亡也，在下者頗多忠義奮發之士，其民氣似非無一可用者。
士或效力行陣，奔竄颠越，不易其志；窮陰閉結之氣郁而無所發，或托之文字，摅其忠愛之念。
當中原闆蕩，不能撥亂世反之正，行道于當時；窮愁著書，傳之來祀，使天下正義不絕如縷，如梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者，足以風矣。
田間先生，勝國逸老之一也；學既宏富，又負經世之略。
所著「詩學」、「易學」、「莊屈合诂」及「詩集」、「文集」已梓行矣，惟「藏山閣集」以多忌諱語，未能付剞劂；其已行之詩、文集，亦列入四庫「違礙書目」，版籍不存：識者憾焉！ 龍潭室主曰：昔孔子生周之世，闡揚殷之三仁；漢室文網疏闊，司馬遷乃成「史記」。
韓昌黎謂：「誅奸谀于既死，發潛德之幽光」。
以朝代興革之故，霸者雖能取奪于一時，而公理如日月之經天、江河之行地，蓋自有未能湮廢者也。
予讀茲集，可以觀明代興亡之理由，天地之氣之所以賦畀于吾民者，猶于是乎！故課之璱樓，毅然印行之，俾廣其傳。
田間學業已自不朽，名以久而彌彰；而又何待予之喋喋耶！ 是書校刊之役，閱時凡三月。
于其發行也，爰為之序，以谂來者。
戊申十一月，龍潭室主。
刊本跋 丁未冬十二月，遇桐城蕭君幼孚于皖垣。
幼孚為敬孚先生哲嗣，藏書甚富。
間有精本、鈔本，皆手自記跋，具見先生所著「類稿」中。
幼孚賢而好士，餘因得縱觀先生之藏書；然其精本、鈔本，以初交故，不敢請也。
一日，過幼孚案頭，見「藏山閣」鈔本，亟請授讀；幼孚并檢先生跋語示之，驚喜過望。
田間為勝國遺老，且受知遇于行朝；黍蠅麥蕲之思，比亭林、南雷而尤為幽深摯切。
故其所著書，語多忌諱，不能推行；康熙二、三十年間徐氏助資雕闆之田間詩、文集亦複毀去，名列「違礙書目」中，可覆按也。
又按幼孚所藏鈔本「違礙書目」有「藏山閣集」名（刻本無），則先生跋語所雲「亦曾付梓」，或可信也。
幼孚又出示「田間尺牍」鈔本四卷，皆肫肫于丐資刻集。
前輩疾沒世而名不稱，何如是之結心而刻骨耶！其與姜奉世書雲：『藏山閣乞序，能為拈筆否？但得數百字略述本末，以弁于端，足矣；書固未能行世也』。
玩此語，又似此集未經梓行者。
然窺此老專一不忘身後之名，而此集所詠歌、所記載皆足以資勝國之文獻，隐然自托于杜陵詩史之林；于故君故國，惓惓然有餘恸焉，則又安肯藏之名山，托空言以自慰！其為刊後被毀無疑；故世間無印本也。
此鈔本僅有先生一跋，朱墨圈點皆先生所加。
幼孚雲：先生久欲校刊行世，以補正史之阙疑。
餘悲田間之志而與先生保存文獻有同心，遂将此集暨「尺牍」繕留副本，就商于龍潭室主校付鉛印，以廣其傳。
戊申十一月，璱樓居士。
此其原因雖甚駁雜，今為簡語以明之：則從來專制之朝皆行迫狹酷烈之法，始也雖能憑假天然之力以振一旦，既也天然之力浸窮，乃至無複相假，朽索馭馬，其勢終必逸去而無幸。
當此之時，雖有善者亦無如何。
此裡俗所以有「一姓不再興」之諺，殆為專制言也。
烏乎！世之君子觀于明亡受禍之慘與夫今日大勢之所向，而猶欲守一覕之見，師其成心以斷制天下，斯非所謂「大惑不解、大愚不靈之至」者耶！ 歙縣汪德淵。
刊本序（二） 明政失綱，海内鼎沸，流賊陷京師，懷宗殉國；諸王擁行朝虛号，播越于江、浙、閩、粵間，卒以覆亡。
嗚呼！明之自蹙其國也。
廷臣構于上，奄臣亂于中；貪鄙鮮恥之夫盈天下，泰然居民上，日從事脧削，民無以遂其生。
及根本動搖、大命将去，雖有英君哲相起而圖之，然亦無可為救。
國家之民氣，百年養之而不足，一朝喪之而有餘；嗚呼！此豈獨有明一代然哉！ 明之亡也，在下者頗多忠義奮發之士，其民氣似非無一可用者。
士或效力行陣，奔竄颠越，不易其志；窮陰閉結之氣郁而無所發，或托之文字，摅其忠愛之念。
當中原闆蕩，不能撥亂世反之正，行道于當時；窮愁著書，傳之來祀，使天下正義不絕如縷，如梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者，足以風矣。
田間先生，勝國逸老之一也；學既宏富，又負經世之略。
所著「詩學」、「易學」、「莊屈合诂」及「詩集」、「文集」已梓行矣，惟「藏山閣集」以多忌諱語，未能付剞劂；其已行之詩、文集，亦列入四庫「違礙書目」，版籍不存：識者憾焉！ 龍潭室主曰：昔孔子生周之世，闡揚殷之三仁；漢室文網疏闊，司馬遷乃成「史記」。
韓昌黎謂：「誅奸谀于既死，發潛德之幽光」。
以朝代興革之故，霸者雖能取奪于一時，而公理如日月之經天、江河之行地，蓋自有未能湮廢者也。
予讀茲集，可以觀明代興亡之理由，天地之氣之所以賦畀于吾民者，猶于是乎！故課之璱樓，毅然印行之，俾廣其傳。
田間學業已自不朽，名以久而彌彰；而又何待予之喋喋耶！ 是書校刊之役，閱時凡三月。
于其發行也，爰為之序，以谂來者。
戊申十一月，龍潭室主。
刊本跋 丁未冬十二月，遇桐城蕭君幼孚于皖垣。
幼孚為敬孚先生哲嗣，藏書甚富。
間有精本、鈔本，皆手自記跋，具見先生所著「類稿」中。
幼孚賢而好士，餘因得縱觀先生之藏書；然其精本、鈔本，以初交故，不敢請也。
一日，過幼孚案頭，見「藏山閣」鈔本，亟請授讀；幼孚并檢先生跋語示之，驚喜過望。
田間為勝國遺老，且受知遇于行朝；黍蠅麥蕲之思，比亭林、南雷而尤為幽深摯切。
故其所著書，語多忌諱，不能推行；康熙二、三十年間徐氏助資雕闆之田間詩、文集亦複毀去，名列「違礙書目」中，可覆按也。
又按幼孚所藏鈔本「違礙書目」有「藏山閣集」名（刻本無），則先生跋語所雲「亦曾付梓」，或可信也。
幼孚又出示「田間尺牍」鈔本四卷，皆肫肫于丐資刻集。
前輩疾沒世而名不稱，何如是之結心而刻骨耶！其與姜奉世書雲：『藏山閣乞序，能為拈筆否？但得數百字略述本末，以弁于端，足矣；書固未能行世也』。
玩此語，又似此集未經梓行者。
然窺此老專一不忘身後之名，而此集所詠歌、所記載皆足以資勝國之文獻，隐然自托于杜陵詩史之林；于故君故國，惓惓然有餘恸焉，則又安肯藏之名山，托空言以自慰！其為刊後被毀無疑；故世間無印本也。
此鈔本僅有先生一跋，朱墨圈點皆先生所加。
幼孚雲：先生久欲校刊行世，以補正史之阙疑。
餘悲田間之志而與先生保存文獻有同心，遂将此集暨「尺牍」繕留副本，就商于龍潭室主校付鉛印，以廣其傳。
戊申十一月，璱樓居士。