第二十一章 贍思 馬祖常 薩都剌 迺賢 虞集 蘇天爵
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第一節 贍思
贍思（1277&mdash1351）①，字得之，大食人。
祖父魯坤，随蒙古軍東遷，居豐州（治今内蒙呼和浩特市東白塔鎮），窩闊台汗時，官至真定、濟南等路監榷課稅使，又遷居真定（今河北正定）。
父斡直，拜儒生為師，不樂于仕途，贍思九歲時，能每日記誦儒家經傳至千言。
弱冠之年，師從名儒王思廉，博覽群經，涉獵寬廣，“見諸踐履，皆笃實之學”，雖少壯之年，已為鄉裡推重。
延祐初，诏行科舉，有人勸他就試，贍思笑而不應。
不久侍禦史郭思貞、翰林學士承旨劉赓、參知政事王士熙上章推薦。
泰定三年（1326），以遺逸名義征至上都，元仁宗于龍虎台召見，甚得寵幸。
當時倒剌沙擅權，大批西域人阿附，唯贍思避而不見，倒剌沙屢次派人征召，贍思乃以奉養父祖為由，辭歸鄉裡。
天曆三年（1330），召入為應奉翰林文字，元文宗在奎章閣召見，問贍思有何著述。
次日，呈《帝王心法》，元文宗見而稱善。
又下诏令參預修纂《經世大典》，因與諸儒意見不合，請求離去，元文宗命奎章閣侍書學士虞集挽留，贍思以母親年邁為由，力辭，乃賜鈔放還。
至順四年（1333），又命為國子博士，适遭母喪而未赴任。
元順帝後至元二年（1336），贍思拜陝西行台監察禦史。
他針對當時朝政腐敗情況，密封上達奏章，提出十條意見：“法祖宗、攬權綱、敦宗室、禮勳舊、惜名器、開言路、複科舉、罷衛軍、一刑章、寬禁綱”。
當時正值權奸伯顔亂政，贍思忠耿之言，震驚朝堂。
侍禦史趙承慶慨歎：“禦史所言，切中時弊，實乃天下百姓之福也。
”有贍思親屬為陝西行省執政，為非作歹，贍思羅列其罪狀，予以查辦，該執政乃棄職夜逃，恰逢朝廷下诏，勿予逮捕問罪，贍思仍杖罰其所寵幸之人。
巡察雲南時，查辦違法省臣，該省臣即挂印而去，遠近為之震懾。
襄、樊一帶有數千戶流民，聚居宋紹熙府舊地（今四川榮縣），為求生計，冒禁私開鹽井，并常常攔劫囚徒，殺官府巡卒。
贍思捕其首領，釋放其他黨羽。
并為之上奏：“紹熙之地，土地富饒，利益豐厚，所以流民趨之若鹜，如将這批人發放原籍，又可能釀成邊患，應設置官府撫定。
”元廷下诏，以其地設置紹熙宣撫司。
後至元三年，授佥浙西肅政廉訪司事，任間查辦都轉運鹽使、海道運糧都萬戶、行政院等官貪贓罪行，浙西郡縣諸官贓迹有所收斂。
浙西諸寺院以所謂道人、道民、行童名義，私自招納民戶，贍思認為這些民戶出家，既礙倫常，又逃避官府賦役。
後據勘察，嘉興一路出家者即達二千七百人，乃提議将他們強制送歸原籍，供納官府賦役，借以寬松民力。
朝廷認可，并著入律令。
後至元四年，改佥浙東肅政廉訪司事，因病歸還。
贍思曆官台憲，所到之所，以昭雪冤案、利物利民為己任，先後平反多項大辟之獄，但對有礙倫理綱常的行為，卻量罪特嚴，不予寬貸。
例如，他曾與五府官至貴州鹹甯判案，當地有一叫宋娥的犯婦，與鄰人張子文通奸。
①本文資料主要依據《元史·贍思傳》。
一日，張對該婦說：我将殺你丈夫。
宋娥随後将此語轉告其夫。
次日，丈夫果然身亡。
官府搜捕數日，宋娥才将張子文之事禀告姑母。
五府官認為宋娥不屬合謀殺夫，并且已有赦免诏令，應予釋放。
贍思說：張子文殺人，實際已得宋娥首肯，況且，夫死将近一旬，宋娥才吐露實情，情節足以說明，宋娥乃與張合謀，後來自感不能始終相瞞，方予舉告，罪在十惡之列，豈可因下達赦免诏書而免罪？樞密判官說：“平反獄案，免人于死，乃陰德所在，禦史不必拘泥常法常規。
”贍思曰：“你這是故出人罪，并非平反冤屈。
況且，如欲以寬釋刑犯而積陰德，對死者又如何交待呢？”乃單獨赴刑部議罪，宋娥最後以同謀罪服刑。
至正四年（1344），授江東肅政廉訪副使，至正十年，又召他赴京任秘書少監，讨論治河事宜，均稱病不赴任。
至正十一年，病故于家，終年七十四。
後贈嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封恒山郡侯，谥号文孝。
贍思淡于名利，留心著述，才學卓異，對經學頗有研究，尤精于《易》學，它如天文、地理、音樂、算數、水利及外國史地、佛學，也無不研習精到。
家貧，有時乃至困于飲食，仍考訂經傳，自相慰樂。
著述有《四書阙疑》、《五經思問》、《奇偶陰陽消息圖》、《老莊精詣》、《鎮陽風土記》、《續東陽志》、《重訂河防通議》、《西國圖經》、《西域異人傳》、《金哀宗記》、《正大諸臣列傳》、《審聽要訣》及文集三十卷。
在《常山貞石志》中保存贍思的撰文五篇：《加号大成诏書碑陰記》（至治三年五月）、《哈珊神道碑》（至順三年十二月）、《善衆寺創建方丈記》（元統三年二月）、《龍興寺鈔主通照大師碑》（至正六年八月）、《龍興寺住持佛光弘教大師碑》（至正六年八月）①。
①贍思通曉佛學及《常山貞石志》中發現的贍思撰文，據陳垣先生揭，見陳先生著《元西域人華化考》卷四《文學篇》四《西域之中國文家》。
第二節 馬祖常 馬祖常（1278&mdash1338），字伯庸。
世出西域基督教聶思脫裡派貴族，遼道宗鹹雍年間（1065&mdash1074）遷居甘肅臨洮。
七世祖帖穆爾越歌積官至馬步軍指揮使，人稱馬元帥。
六世祖伯索麻也裡束時遼亡，被金兵擄至遼東，久而釋放，遷靜州（亦作淨州，今内蒙四子三旗西北）天山。
五世祖習禮吉思，一名慶祥，字瑞甯，金章宗泰和年間（1201&mdash1208）選為尚書省譯史，貞祐（1213&mdash1216）末随金宣宗南遷開封，積官至鳳翔府兵馬都總官判官，元光二年（1223）死于抗蒙戰事。
四世祖月合乃（即祖常之曾祖）随世祖忽必烈征宋，官至禮部尚書。
祖世昌，行尚書省左右司郎中。
父潤，同知漳州路事，家于光州（治今河南潢川）。
先世所任官職名稱中因有馬字，便因以為姓②；後遷居靜州之天山，故為汪古部人。
先世已緻力于儒學，曾祖月合乃，“學問文獻”，已“過于鄒魯之士”①。
從父馬潤開始，始背棄基督教②。
馬祖常七歲時已刻苦好學，得錢全部購書。
十歲随父至儀真（今屬江蘇儀征市），有一次見火燭傾倒，延燒牆壁。
他即用水濕衣撲滅，父問為何獨自滅火而不呼救。
他回答說：“怕驚動長者”。
少年時代他仰慕古學，時蜀儒張■至儀真講學，他曾列數十條經史問題相質疑。
延祐元年（1314）行科舉，列鄉貢第一，在參加會試的一百三十五人中，又在一科之首；廷對規定以蒙古人為首，他屈居第二。
雖列右榜，但文章學識也深為左榜中試者所歎服，故名聲隐然聳動京師。
授應奉翰林文字、承事郎、同知制诰、兼國史院編修官，與袁桷、王士熙等互相切磋文字，相交甚密。
延祐三年冬，拜監察禦史。
當時元仁宗在位已久，但仍居東宮，飲酒過節，臣下常常乘機奏請而遂私欲，祖常為之上書：視朝當禦大明殿正衙；百官奏事，當按朝儀，三日二日一朝，宰相、群臣依次奏對，禦史執簡，史官執筆，缙紳佩玉，俨立左右，這樣，雖有懷奸利乞官求賞之人，必不敢妄自出口；天子承天地祖宗之重，當調進玉食；近侍進酒，當行一獻百拜之禮。
元英宗為皇太子，祖常又上書請慎選師傅輔導。
時丞相鐵木疊兒當權，祖常首先得知他違制盜觀國史事，因而與同僚上疏，列其貪縱不法十事，鐵木疊兒賴太後庇護得免。
祖常又上言，中書參議孛羅、劉吉是丞相心腹，交相賄賂；左右司都事馮翌、劉允忠依仗權勢，僥幸圖進，均被罷黜。
秦州（治今甘肅天水）地震山移，祖常上書言：山為不動之物，而今居然移動，原因是在野有當用而未用的賢才，在朝有當言不言的奸佞。
大臣為之惶恐，均家居待罪。
河西廉訪使杜某将大赦後的殺人者作赦前原免，大都路總管範某因家财被盜，自行赴兵馬司督問，祖常認為前者肆意廢法，後者侵官失禮，予以彈劾。
又力薦遭鐵木疊
祖父魯坤，随蒙古軍東遷，居豐州（治今内蒙呼和浩特市東白塔鎮），窩闊台汗時，官至真定、濟南等路監榷課稅使，又遷居真定（今河北正定）。
父斡直，拜儒生為師，不樂于仕途，贍思九歲時，能每日記誦儒家經傳至千言。
弱冠之年，師從名儒王思廉，博覽群經，涉獵寬廣，“見諸踐履，皆笃實之學”，雖少壯之年，已為鄉裡推重。
延祐初，诏行科舉，有人勸他就試，贍思笑而不應。
不久侍禦史郭思貞、翰林學士承旨劉赓、參知政事王士熙上章推薦。
泰定三年（1326），以遺逸名義征至上都，元仁宗于龍虎台召見，甚得寵幸。
當時倒剌沙擅權，大批西域人阿附，唯贍思避而不見，倒剌沙屢次派人征召，贍思乃以奉養父祖為由，辭歸鄉裡。
天曆三年（1330），召入為應奉翰林文字，元文宗在奎章閣召見，問贍思有何著述。
次日，呈《帝王心法》，元文宗見而稱善。
又下诏令參預修纂《經世大典》，因與諸儒意見不合，請求離去，元文宗命奎章閣侍書學士虞集挽留，贍思以母親年邁為由，力辭，乃賜鈔放還。
至順四年（1333），又命為國子博士，适遭母喪而未赴任。
元順帝後至元二年（1336），贍思拜陝西行台監察禦史。
他針對當時朝政腐敗情況，密封上達奏章，提出十條意見：“法祖宗、攬權綱、敦宗室、禮勳舊、惜名器、開言路、複科舉、罷衛軍、一刑章、寬禁綱”。
當時正值權奸伯顔亂政，贍思忠耿之言，震驚朝堂。
侍禦史趙承慶慨歎：“禦史所言，切中時弊，實乃天下百姓之福也。
”有贍思親屬為陝西行省執政，為非作歹，贍思羅列其罪狀，予以查辦，該執政乃棄職夜逃，恰逢朝廷下诏，勿予逮捕問罪，贍思仍杖罰其所寵幸之人。
巡察雲南時，查辦違法省臣，該省臣即挂印而去，遠近為之震懾。
襄、樊一帶有數千戶流民，聚居宋紹熙府舊地（今四川榮縣），為求生計，冒禁私開鹽井，并常常攔劫囚徒，殺官府巡卒。
贍思捕其首領，釋放其他黨羽。
并為之上奏：“紹熙之地，土地富饒，利益豐厚，所以流民趨之若鹜，如将這批人發放原籍，又可能釀成邊患，應設置官府撫定。
”元廷下诏，以其地設置紹熙宣撫司。
後至元三年，授佥浙西肅政廉訪司事，任間查辦都轉運鹽使、海道運糧都萬戶、行政院等官貪贓罪行，浙西郡縣諸官贓迹有所收斂。
浙西諸寺院以所謂道人、道民、行童名義，私自招納民戶，贍思認為這些民戶出家，既礙倫常，又逃避官府賦役。
後據勘察，嘉興一路出家者即達二千七百人，乃提議将他們強制送歸原籍，供納官府賦役，借以寬松民力。
朝廷認可，并著入律令。
後至元四年，改佥浙東肅政廉訪司事，因病歸還。
贍思曆官台憲，所到之所，以昭雪冤案、利物利民為己任，先後平反多項大辟之獄，但對有礙倫理綱常的行為，卻量罪特嚴，不予寬貸。
例如，他曾與五府官至貴州鹹甯判案，當地有一叫宋娥的犯婦，與鄰人張子文通奸。
①本文資料主要依據《元史·贍思傳》。
一日，張對該婦說：我将殺你丈夫。
宋娥随後将此語轉告其夫。
次日，丈夫果然身亡。
官府搜捕數日，宋娥才将張子文之事禀告姑母。
五府官認為宋娥不屬合謀殺夫，并且已有赦免诏令，應予釋放。
贍思說：張子文殺人，實際已得宋娥首肯，況且，夫死将近一旬，宋娥才吐露實情，情節足以說明，宋娥乃與張合謀，後來自感不能始終相瞞，方予舉告，罪在十惡之列，豈可因下達赦免诏書而免罪？樞密判官說：“平反獄案，免人于死，乃陰德所在，禦史不必拘泥常法常規。
”贍思曰：“你這是故出人罪，并非平反冤屈。
況且，如欲以寬釋刑犯而積陰德，對死者又如何交待呢？”乃單獨赴刑部議罪，宋娥最後以同謀罪服刑。
至正四年（1344），授江東肅政廉訪副使，至正十年，又召他赴京任秘書少監，讨論治河事宜，均稱病不赴任。
至正十一年，病故于家，終年七十四。
後贈嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封恒山郡侯，谥号文孝。
贍思淡于名利，留心著述，才學卓異，對經學頗有研究，尤精于《易》學，它如天文、地理、音樂、算數、水利及外國史地、佛學，也無不研習精到。
家貧，有時乃至困于飲食，仍考訂經傳，自相慰樂。
著述有《四書阙疑》、《五經思問》、《奇偶陰陽消息圖》、《老莊精詣》、《鎮陽風土記》、《續東陽志》、《重訂河防通議》、《西國圖經》、《西域異人傳》、《金哀宗記》、《正大諸臣列傳》、《審聽要訣》及文集三十卷。
在《常山貞石志》中保存贍思的撰文五篇：《加号大成诏書碑陰記》（至治三年五月）、《哈珊神道碑》（至順三年十二月）、《善衆寺創建方丈記》（元統三年二月）、《龍興寺鈔主通照大師碑》（至正六年八月）、《龍興寺住持佛光弘教大師碑》（至正六年八月）①。
①贍思通曉佛學及《常山貞石志》中發現的贍思撰文，據陳垣先生揭，見陳先生著《元西域人華化考》卷四《文學篇》四《西域之中國文家》。
第二節 馬祖常 馬祖常（1278&mdash1338），字伯庸。
世出西域基督教聶思脫裡派貴族，遼道宗鹹雍年間（1065&mdash1074）遷居甘肅臨洮。
七世祖帖穆爾越歌積官至馬步軍指揮使，人稱馬元帥。
六世祖伯索麻也裡束時遼亡，被金兵擄至遼東，久而釋放，遷靜州（亦作淨州，今内蒙四子三旗西北）天山。
五世祖習禮吉思，一名慶祥，字瑞甯，金章宗泰和年間（1201&mdash1208）選為尚書省譯史，貞祐（1213&mdash1216）末随金宣宗南遷開封，積官至鳳翔府兵馬都總官判官，元光二年（1223）死于抗蒙戰事。
四世祖月合乃（即祖常之曾祖）随世祖忽必烈征宋，官至禮部尚書。
祖世昌，行尚書省左右司郎中。
父潤，同知漳州路事，家于光州（治今河南潢川）。
先世所任官職名稱中因有馬字，便因以為姓②；後遷居靜州之天山，故為汪古部人。
先世已緻力于儒學，曾祖月合乃，“學問文獻”，已“過于鄒魯之士”①。
從父馬潤開始，始背棄基督教②。
馬祖常七歲時已刻苦好學，得錢全部購書。
十歲随父至儀真（今屬江蘇儀征市），有一次見火燭傾倒，延燒牆壁。
他即用水濕衣撲滅，父問為何獨自滅火而不呼救。
他回答說：“怕驚動長者”。
少年時代他仰慕古學，時蜀儒張■至儀真講學，他曾列數十條經史問題相質疑。
延祐元年（1314）行科舉，列鄉貢第一，在參加會試的一百三十五人中，又在一科之首；廷對規定以蒙古人為首，他屈居第二。
雖列右榜，但文章學識也深為左榜中試者所歎服，故名聲隐然聳動京師。
授應奉翰林文字、承事郎、同知制诰、兼國史院編修官，與袁桷、王士熙等互相切磋文字，相交甚密。
延祐三年冬，拜監察禦史。
當時元仁宗在位已久，但仍居東宮，飲酒過節，臣下常常乘機奏請而遂私欲，祖常為之上書：視朝當禦大明殿正衙；百官奏事，當按朝儀，三日二日一朝，宰相、群臣依次奏對，禦史執簡，史官執筆，缙紳佩玉，俨立左右，這樣，雖有懷奸利乞官求賞之人，必不敢妄自出口；天子承天地祖宗之重，當調進玉食；近侍進酒，當行一獻百拜之禮。
元英宗為皇太子，祖常又上書請慎選師傅輔導。
時丞相鐵木疊兒當權，祖常首先得知他違制盜觀國史事，因而與同僚上疏，列其貪縱不法十事，鐵木疊兒賴太後庇護得免。
祖常又上言，中書參議孛羅、劉吉是丞相心腹，交相賄賂；左右司都事馮翌、劉允忠依仗權勢，僥幸圖進，均被罷黜。
秦州（治今甘肅天水）地震山移，祖常上書言：山為不動之物，而今居然移動，原因是在野有當用而未用的賢才，在朝有當言不言的奸佞。
大臣為之惶恐，均家居待罪。
河西廉訪使杜某将大赦後的殺人者作赦前原免，大都路總管範某因家财被盜，自行赴兵馬司督問，祖常認為前者肆意廢法，後者侵官失禮，予以彈劾。
又力薦遭鐵木疊