卷十二

足以駿惠前烈其默而為思言而為議見於施設法度政教所以照臨海島甚盛所以加惠元元甚厚猶以終始為一者帝王所深慎也於是考先聖人之言尤切於治者以自勵乃命近臣書無逸圖於閣之左又書孝經之天子孝治聖治廣要道四章圖於閣之右朝夕顧瞻若周孔在焉昔周公作無逸陳古先後之盛與夫稼穑之艱難盤樂遊田之害政以戒成王而其務以勤為先孝經之四章稱先王至德要道所以和同天人之際者而其原以孝為本是二者人主正心修身以禦家邦無以尚此夫仰天而天不倦俯地而地不怠則成位乎兩間者孰過於勤在天有經在地有義則成能乎兩間者孰大於孝且有天下者非謂以天下奉一人也天下之大以一人治焉以至衆望至寡則其責備以至靜視至動則其慮深得失在於九重而利害及於四海善惡垂於萬世故人主必金玉其言規矩其行德合天地明并日月然後足以垂無疆之休然則周孔之訓其可須臾忘邪雖然此豈有他哉顧在心術之間而已誠能處堂陛之廣而思天下之民有不安其居膳膏粱之旨而思天下之民有不飽於粟服绮纨之美而思天下之民有不足於帛臨鐘鼔台榭之樂而思民之所以憂享宴安優遊之逸而思民之所以勞日旦坐朝鵷鹭在列而思賢士或有未進章奏在前聽決可否而思事情或有未通念前人之所以托於後萬邦之所以願乎上者夙夜不替曰若是而後為古先王之勤又若是而後為天子之孝也惟勤與孝一舉兩得而天下不治風俗不美頌聲不作天瑞不至者未之有也仁宗允蹈之是以盛德成功格於上下诒燕後世比隆唐虞其效豈不彰明較着哉夫尚論其人於寥寥千有餘年之前求其遺言置諸左右若朝夕納誨然願治之意深矣遠矣嗚呼盛哉臣拜首稽首謹序 送吳顯道序 熙甯元豐間某為兒童時聞顯道名至會稽始幸交焉厥後紹聖某年山隂令阙顯道攝邑事士大夫往觀焉時婚田務開牒訴盈庭吏抱案牍列庑阗溢顯道随事剖決筆不停綴吏唱判辭燥吻續以他吏辰漏未盡盤錯一空頃刻間聲譽沸騰顯道先領府從事至是猶兼之往來兩間綽有餘裕大率明而不苛嚴而不暴以意犯法者雖細弗宥過誤者哀矜而出之人被其鞭撻再拜讃謝自以為不寃也每視事曰某人某日嘗以某事來吾弗直今奚複訟某事某日嘗以某名來吾弗直今奚更名被訊者恐懼首伏吏白事顯道曰某事於法不當治某人於法不當逮輕重緩亟吏不得舞手邑境大悅往往圖像以祠之於乎顯道以學問文章為荊公門人高弟當先帝盛際物望輝赫視青雲與平地等耳而自珍太甚不少降意世變互更晦迹不耀春秋高矣屈佐百裡涵蓄深厚未嘗發洩治山隂數月政績可驚使之得志功烈宜如何哉人知顯道學問文章而弗知從政之才故論次為送行序雲 議 玄圭議 玉質溫潤赤與黑雜真玄色也以古尺考之其長尺有二寸唯天子之圭為然考工記稱鎮圭尺有二寸天子守之是也周之鎮圭以四鎮山為飾今圭之首其左右刻四鎮山與周制同然周之鎮圭剡上今圭首雖剡而為椎形椎首乃大圭之制蓋自唐虞至於成周沿革損益大同小異猶登龍於山登火於宗彛也其瑑為雷雨之文者三代以前禮器類以雲雨為飾尺有二寸之圭以周制考之為六瑞之首其瑑雷雨以象天子法天以施澤於天下也其中為圓空者考工記稱天子圭中必注必讀如鹿車縪之縪其訓則縫也天子之圭中為穹縫以組約防失墜也三代天子之圭與夫公侯之所執乃至用以禮神者其玉或青未有以元為色今圭色玄則其為堯圭也明矣蓋天以玄圭授禹而禹以錫堯玄天色也堯以天道治天下故圭之色象堯之治符瑞志稱水泉流通四海會同則玄圭出蓋水泉流通則水得其性水為五行之首言水得其性以明五行皆得其性也四海會同以言中外嘉靖無一民不被其澤也五行得其性兆民被其澤則行天之道同於帝堯萬邦時雍同於陶唐此玄圭所以出也五行傳以宗廟禱祠祭祀天時為水潤下之應以謂聖人建宗廟以安祖考春秋祭祀以盡孝道王者郊祀天地禱祀神隻望秩山川懷柔百神罔不宗事緻其齋戒鬼神歆鑒以獲福佑以和神人至於發号施令順協天時則隂陽調而終始成如此則水得其性皇帝奉若天道紹述先猷祭祀禱祠吉蠲盡禮政事設施格於上下臣民慶賴遐迩惟一以故大河澄清守臣屢奏遠夷効順史不絶書所謂水泉流通四