卷十九

尼之道與王化逺迩二帝三王無以侔大不敢一言以賛其道無他葢聖人之道天也善言者繪工也于山水鳥獸草木之為物與人執事或可圖而肖之以語繪天設色而得其髣髴萬一者古今人無能為者也故惟着其始媮而今完者以告夫後之人銘曰維襄形勢始終一地視時屯亨而為險易昔焉畫守負而江山動天下兵五稔悖頑時匪無學士日介胄以扞大刑遑事俎豆皇輿既邈壃南海涯顧為土中襟帶安施猶為名城于漢之域惟廟弊軋不稱瞻式帝奮文教誕告優優于學須才如獲仰是邦承流其陳兩侯衍也經畫義逮成績桓桓新宮實教所基嗟哉襄士挑達何為聖人遺言具在方冊口誦心維奚異親炙朝趍斯庭夕休斯廬亦奚以間阙裡即居行見接武賔興成徳作之君師實帝之力刻詩麗牲用示無極 大興府學孔子廟碑　　　　　　　馬祖常 昔我太祖皇帝受命造邦金人孫于汴太祖即以全燕開大藩府制臨中夏維時已有定都之志矣故太宗皇帝首诏國子通華言乃俾貴臣子弟十八人先入就學城新刳于兵學官攝于老氏之徒迨世祖皇帝教命下始正儒師複學官廟事孔子歸壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年既城今都立國子學位于國左又因故廟為京學京師雜五方俗尹治日不給廟之牆屋弊壊将壓以毀講席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上視廟貌祠位皆不如制割稍入為寮宷倡然後大家富人合赀以聚财者有焉釋子方士分食以庀徒者有焉施施于于鹹樂相成延兩庑五十有二楹締構塗飾工良物辦象從祀諸賢百有五人妥靈惟肖威儀有容又懇請于朝得廪饩弟子員百人受學于師複其身不勞以事于是天下首善之教興焉廟肇自唐鹹通中至遼金燕為都邑故嘗用天子學制選舉升造與南國角立亦一時之盛也太宗皇帝當雲雷經綸之世聖訓諄切以徳賞喻父師以槚楚懲子弟饑焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩義甚備其養賢勸善之誠固已髙出于百王之上矣世祖皇帝立極作則人文昭明登用儒臣躬親講學故當時勲賢之裔以及宿衞之臣罔不以揖讓俎豆之為懿颛蒙昬庸之為恥也而三代國學黨序遂庠家塾之等秩然羅列于上下才學經術用世之士踵武而出暨仁宗皇帝賔興大比四方舉進士凡登賢書策名禮部者京師屢倍于外郡非列聖仁涵義揉百年之禮樂文物推而緻之欤燕自虞夏為武衞之服召公之化尚矣昭王築台以徕賢士鄒衍樂毅劇辛至有稱于世韓嬰以詩易為一家師孔頴達博綜五經卓然庶幾醇儒今多士遊歌在庭摳衣在廟将見魯鄒之美矣若嬰頴達宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之學詩書六藝之文以至施天下之道無有二也後世教不明家異人殊各溺于所習以相诋訾由上之教無以一之嗟夫古者小學大學之師弟子之傳皆本于道徳仁義之實着于詩書六藝之文非有教有授則不敢以傳也傳焉而厐雜不經則上有刑也是故風淳而氣同由上之教有以一之也而王國多士逢文明之防肄業有學學有師春秋祀其先聖先師者又有廟有位入有食以處出有貴于衆所以報稱列聖教化之徳而應賢侯承宣之志者必冠而起矣提舉學事崔居中教授賈良弼正張祯祿司視以狀請曰廟之事成前尹瑪蘓庫實能治之今尹曹偉實能終之經歴王孝祖薛讓警巡監院烏徳美使李權且能考工于下也餘既為言正兖郕沂鄒四公配食東鄉位其來請遂為銘詩不辭詩曰皇元有赫奄受大國于月之于日之域京邑翼翼莫不來極予誕敷文徳新都有嵯辟雍峩峩弁之瑳濟爾象犧鍧爾?歌新宮則那舊廟如之何皇帝在禦百度鹹樂海輸維柟河浮厥栢是尋是斵虞庠嶽嶽式光我上國?聖儀儀?紞龍衣衎我先師既右享之采芹于池薦此明犧用介我蕃厘蕃厘伊何彼美多士克明克類克諒厥事以登膴仕以媚于天子有铿華鐘路鼔逢逢言燕于公有翼有颙多士既同天府是庸維曹侯之功曹侯訚訚乃承乃宣禦劇乃専虞庠連連王士安安祗國維賢天子萬年 光州孔子新廟碑　　　　　　　馬祖常 光州既新作孔子廟乃以圖來征文于州人馬祖常曰爾先子為政于此州州有學以教人有田以養士有廟以祀先聖先師矣今乆圯不治廟四出無垣登降無階肖象之設五采之服不彰妥靈之位不嚴配侑之序不飾室屋欂栌周庑重門及笾豆禮器之類一切弊舊取其假備嵗春秋釋奠宮及屬師及弟子緻齋無次某等一二人辱守茲土割其稍入合民之錢粟筏木陶瓦木材陶良以錢庀工以粟傭力丹漆黝垩鋈锢施色之物皆集作于天厯二年七月九日成于至順元年八月十有八日凡廟位象設稱乎南面而為王者之居昔之不治者今皆治矣昔之無有者今皆有矣爾先子為政于此州爾又以文名于時爾宜為文告來者庶謹之而毋