卷九 記 序
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世道而觀其大節焉。
故參知政事，贈太子少師，清獻趙公抃，歷事仁宗、英宗、神宗，以忠亮純直為時名臣。
公嘗治虔、治益、治杭、治越，其政本之以清淡，行之以簡易，寬不為弛，嚴不為殘。
使在漢氏，課功第能，當不在循吏下。
抑公所為大過人者，不寧惟是，當王安石變更祖宗法，海內騷動，廷臣唯諾趨走，莫敢後先，獨與司馬文正光、範忠文鎮、唐質肅介牴牴爭論，不少假借。
至上疏言財利於事為輕，民心得失為重，不罷青苗使者，非宗社之福，公卒去位。
小人相繼用事，濁亂天經，蘖牙禍根，荊舒之罪，穢汙簡冊。
如有一個臣，斷斷猗無他技，中原遺老，炳然元龜，天下後世，感憤追想，猶凜凜有生氣，嗚呼！此其所謂大節，關係於世道治亂升降而不可誣也！ 鹹淳六年，知贛州、大宗丞番陽李侯雷應，以公嘗辱為是邦，始至，訪公祠所在。
郡治故有祠，與濂溪並，自濂溪移祀於學，前守陳公宗禮始建公廟於城之東偏。
歲時妥侑，習為故常。
屋弊且壓，神不顧享。
侯慨然曰：「是不可憚改。
」會歲豐人和，庭無征發，於是棟楹欄檻之腐敗撓折者，瓴甓丹雘之疏漏漶漫者，神位祭器之缺失不如禮者，所費儉約，一日新美。
又更為之門，俯臨大衢，非徒侈觀，使過者敬恭焉。
明年夏五落成，侯時已除湘南刑獄使者，將行，走書屬某記之。
某惟吏道苟且逐末忘本久矣，侯之先公忠清有風裁於世，侯得之見聞，獨能尊事文獻，景行先哲，示邦人以繹教，思其淵源，有自來哉！清獻距今二百餘年，贛石，公所鑿也，章貢台，公所創也。
公之事遠矣，而其山川猶有衣被其餘者。
贛人之思之曰：「公生而德澤在吾土，公之賜也；公死而典刑在吾土，公之賜也。
」嗚呼！公之在熙寧也，當時小人號為得志，富貴澌盡，終歸無有。
贛何地也？而公祠在焉。
後公而為贛者，相望亦豈無可以係去思者？而公之祠巋然靈光，何其懿也！嗚呼！士大夫之於當世，其大節可不謹哉！可不謹哉！ 贛州重修嘉濟廟記 今天子鹹淳六禩，大宗丞、權侍左郎官李雷應，被旨知贛州。
贛地大而俗囂，山寬而田狹，俗囂故易以噪，田狹故易以饑。
侯未至，以為難；將至，以為憂。
乃七月下車，膏雨霈流，嘉氣坌集，民聲大和，四郊以寧。
侯悅，莫喻所從來也。
百姓歌之曰：「我土渢々，黍稷芃芃。
孰啟我侯？我神之功。
我氓蚩蚩，牛犢熙熙。
孰相我侯？我神之威。
」侯驚，召父老進而問故曰：「是何神也？」父老相率告於庭曰：「州之東有廟曰『嘉濟』，自秦漢以來，血食至今。
我民司命，匪神其孰屍之？」侯恤然曰：「我何以得此於神哉？抑神實德我，我其有不緻力於神？」乃肅籩豆，乃潔牲牷，晨起詣廟，以謝以祈。
既竣事，周視庭宇，不遑於寧。
始建議營度，刊木於厓，浮竹於津。
厥材既堅，厥工惟時，植圮支仆，撤去庳陋，傭力奔走，鹹勸於事。
堂皇言言，廊廡嚴嚴，有門秩然，有亭翼然。
於是神位具宜，廟制大備，王宮皇皇，袞冕裳衣。
祠既畢，則以其餘修道逵，以便來遊者；葺二浮梁，以便絕江者。
錢奇二百萬，粟奇二百碩，悉出侯所節縮，故役成而人不知。
明年四月，侯除荊湖南路提點刑獄，未行，粟米在市，蠶麥滿野，雞犬相聞，達於嶺表，訖侯去視始至如一日焉。
百姓復歌之曰：「奕奕廟貌，我侯新之。
侯為我民，匪神是私。
田有稻粱，野無幹戈。
微侯之賜，胡以室家？屢舞仙仙，伐鼓淵淵。
何以報侯？萬有千年！」予時臥山中，州從事具本末來屬予言其事。
予按祭法，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之，神之為靈昭昭矣！謹敘次下方，納諸廟門為記。
贛州興國縣安湖書院記 贛興國縣夫子廟，在治之北門。
縣六鄉，其五鄉之人來遊來歌，被服儒雅。
東二百裡曰「衣錦鄉」，其民生長鬥絕險寒，或為龍蛇瀆於邦經，有司黽勉以惠文從事。
鹹淳八年，宣教郎臨川何時來為宰，憫然曰：「使人不可化，則性命之道熄矣。
」顧邑校曠越不克施，乃夏四月，即其地得山水之勝，議建書堂，以風來學。
召其豪長，率勵執事，堂庭畢設，講肄有位。
彙試館下，錄為生員凡二十八人，又拔其望四人為之長。
冬十月，令率諸生以牲幣薦於先聖先師，樽俎旗章，等威孔嚴。
環觀愕眙，屏息胥忭。
黧老婦子，轉相傳呼，然後翕然以儒者為重。
令曰：「吾教可行矣。
」載命胥正，秩其比伍，家使有塾，人使有師，如黨庠術序之意。
置進學日記，令躬課其凡，督以無怠。
又上諸府改其鄉曰「儒學」，植之風聲。
於是山長穀荒，人是用勸，鹹願進向文事，率由訓程。
傳曰：天地之道，浸言化以漸也。
風俗之積，幾千百年，而令一朝變之，固若是速歟！ 共惟國家，五星聚奎，實開文明。
皇祖制詔，天下州縣立學，所在表章儒先。
復創書院，三代以下，斯文彬彬焉。
先民有言，地氣自北而南，粵從衣冠正朔，啟我吳會，自江以南，悉為鄒魯。
今也遐荒陋僻，沐浴教恩，如狂得瘳，如迷得呼。
王澤之滲漉日深，地氣之推移日至，此豈偶然之故哉！予於令為同年進士，適守是州，今奉天子明訓，以字民為職，能廣學愛宣德化，是為不辱威命。
將上其事於朝，復諗之諸生曰：「昔有文翁，興學於蜀。
受業博士，時則張叔。
學官弟子，畏而懷之。
彼何人哉！叔兮叔兮！」又進諸生之長諗之曰：「昔有文公，設教於潮。
潮人趙德，以士見招。
維文與行，倡於齊民。
其則不遠，德哉若人！」諸生拱而前曰：「某等幸生明世，惟師帥不鄙夷之，俾獲有聞。
雖不敏，敢不受教！請刻諸石，以詔百世。
」 書院之制，前為燕居，直以杏壇，旁為堂，左先賢祠，祠後為直舍，繚齋以廡，不侈不隘。
臨溪為之門，堂名「絜矩」，齋名「篤志」、「求敏」、「明辨」、「主善」、「率性」、「成德」，其門總曰「安湖書院」。
某山中所題雲。
道林寺衍六堂記 餘行步長沙，道湘西，登道林寺。
舊有四絕堂，指沈傳師、裴休筆劄，宋之問、杜甫篇章也。
堂之顏，吾鄉益國周公書之。
至是百二十年，公又有記，述蔣之奇語。
之奇取歐陽詢書，韓愈詩，而黜裴、宋。
公獨合古今異同，有衍四為六之說，人之意度相遠如此！僧志茂以屋壓字漫，壽公字於石，取公之意，易名「衍六」，將揭於新堂。
予嘉其有二善焉：補唐賢故事，寶乾淳遺墨，非俗衲所為，為之嘉歎，而記其後。
五色賦記 孟春之二十五日，發舟石鼓，越三日，過衡山，宰趙孟傃送縣志遺逸門一段雲：寇豹與謝觀，同在唐崔裔孫門下，以文藻知名。
豹謂觀曰：「君《白賦》有何佳語？」對曰：「曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月明千裡。
」觀謂豹曰：「君胡不作《赤賦》？」豹曰：「田單破燕之日，火燎於原；武王伐紂之年，血流漂杵。
」前輩遊戲文字，足以解人頤如此。
客曰：「更仿之作《黑賦》如何？」予應聲曰：「孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達磨面壁以來，九年閉目。
」客絕倒。
予曰：「君盍賦黃、賦青如何？」一客雲：「杜甫柴門之外，雨漲春流；衛青塞馬之前，沙含夕照。
」又一客雲：「帝子之望巫陽，遠山過雨；王孫之別南浦，芳草連天。
」曰黃、曰青，不於其跡，而於其神，亦一時興緻所到。
因反觀寇謝前作，惟「月明千裡」得白之神，曰雪、曰火、曰血，皆不免著跡。
且漂杵是武王一處事，燎原與田單不相幹。
一客改之曰：「堯時十日並出，爍石流金；秦宮三月延燒，照天燭地。
」一客又曰：「『夜登庾亮之樓，月明千裡』如何對？」或對曰：「秋泊袁宏之渚，水浸一天。
」予謂前作已是劣劇，後來者又進乎滑稽矣。
因次第其高下，赤，豪雄第一，黑，深妙第二，黃，神俊第三，白，脫灑第四，青，風韻第五。
或以黑為冠，予亦莫知其定，因記之以諗觀者。
衡州上元記 歲正月十五，衡州張燈火合樂，宴憲若倉於庭。
州之士女傾城來觀，或累數舍竭蹶而至。
凡公府供張所在，聽其往來，一無所禁，蓋習俗然也。
鹹淳十年，吏部宋侯主是州，予適忝陳臬事，常平以王事請長沙，會改除，於是侯與予為客主禮。
是晚，予從城南竟城東，夾道觀者如堵，入州，從者殆不得行。
既就席，左右楹及階，階及門，駢肩累足，瑽瑽如魚頭。
其聲如風雨潮汐，咫尺音吐不相辨。
侑者集三面之人趨而前，執事幾不可曲折。
酒五行，升車詣東廳，廳之後稍偏為燕坐，俎豆設焉。
主人既肅賓，車不得禦，乃步入燕坐之次。
至兒童婦女，雜襲而爭先，男子冠以上往往引去。
及獻酬，州民為百戲之舞，擊鼓吹笛，斕斑而前。
或蒙倛焉，極其俚野以為樂，遊者益自外至，不可復次序。
婦女有老而禿者，有羸無齒者，有傴僂而相攜者，冠者，髽者，有盛塗澤者，有無飾者，有攜兒者。
有負在手者，有任在肩者，或哺乳者，有睡者，有睡且蘇者，有啼者，有啼不止者。
有為兒弁髦者，有為總角者。
有解後敘契闊者，有自相笑語者，有甲笑乙者，有傾堂笑者，有無所睹，隨人笑者。
跛者，倚者，走者，趨者，相牽者，相扶擎者，以力相拒觸者。
有醉者，有倦者，咳者，唾者，嚏者，欠伸者，汗且扇者。
有正簪珥者，有整冠者，有理裳結襪者。
有履閾者，有倚屏者，有攀檻者，有執燭跂，惟恐墮者。
有酒半去者，有方來者，有至席徹者。
兒童有各隨其親且長者，有無所隨而自至者，立者，半坐於地者，有半坐杌下者，有環客主者，有坐復立者，有立復坐者，視婦女之數，多寡相當。
蓋自數月之孩，以至七八十之老，靡不有焉。
其望於燕坐之門外，趑趄而不及近者，又不知其幾千計也。
當是時，舞者如儺之奔、狂之呼，不知其褻也。
觀者如立通都大衢，與俳優上下，不知其肆也。
予與侯頹然其間，如為家人之長坐於堂，而驕兒呆女充斥其間，不知其逼也。
予起而舉酒祝侯曰：「以平易近民，而民近之。
豈弟父母，侯之謂矣。
」侯酬且執爵前曰：「惟使者使民不冤，無湮鬱其和，我是以大有民。
」予避且謝，則復諸侯曰：「使時和歲豐，日星明穊，舉海內得以安其生而樂其時，衡與賜焉，維天子之功，臣等何力之有！」侯拱而立。
侯蜀人也，因與予言：
故參知政事，贈太子少師，清獻趙公抃，歷事仁宗、英宗、神宗，以忠亮純直為時名臣。
公嘗治虔、治益、治杭、治越，其政本之以清淡，行之以簡易，寬不為弛，嚴不為殘。
使在漢氏，課功第能，當不在循吏下。
抑公所為大過人者，不寧惟是，當王安石變更祖宗法，海內騷動，廷臣唯諾趨走，莫敢後先，獨與司馬文正光、範忠文鎮、唐質肅介牴牴爭論，不少假借。
至上疏言財利於事為輕，民心得失為重，不罷青苗使者，非宗社之福，公卒去位。
小人相繼用事，濁亂天經，蘖牙禍根，荊舒之罪，穢汙簡冊。
如有一個臣，斷斷猗無他技，中原遺老，炳然元龜，天下後世，感憤追想，猶凜凜有生氣，嗚呼！此其所謂大節，關係於世道治亂升降而不可誣也！ 鹹淳六年，知贛州、大宗丞番陽李侯雷應，以公嘗辱為是邦，始至，訪公祠所在。
郡治故有祠，與濂溪並，自濂溪移祀於學，前守陳公宗禮始建公廟於城之東偏。
歲時妥侑，習為故常。
屋弊且壓，神不顧享。
侯慨然曰：「是不可憚改。
」會歲豐人和，庭無征發，於是棟楹欄檻之腐敗撓折者，瓴甓丹雘之疏漏漶漫者，神位祭器之缺失不如禮者，所費儉約，一日新美。
又更為之門，俯臨大衢，非徒侈觀，使過者敬恭焉。
明年夏五落成，侯時已除湘南刑獄使者，將行，走書屬某記之。
某惟吏道苟且逐末忘本久矣，侯之先公忠清有風裁於世，侯得之見聞，獨能尊事文獻，景行先哲，示邦人以繹教，思其淵源，有自來哉！清獻距今二百餘年，贛石，公所鑿也，章貢台，公所創也。
公之事遠矣，而其山川猶有衣被其餘者。
贛人之思之曰：「公生而德澤在吾土，公之賜也；公死而典刑在吾土，公之賜也。
」嗚呼！公之在熙寧也，當時小人號為得志，富貴澌盡，終歸無有。
贛何地也？而公祠在焉。
後公而為贛者，相望亦豈無可以係去思者？而公之祠巋然靈光，何其懿也！嗚呼！士大夫之於當世，其大節可不謹哉！可不謹哉！ 贛州重修嘉濟廟記 今天子鹹淳六禩，大宗丞、權侍左郎官李雷應，被旨知贛州。
贛地大而俗囂，山寬而田狹，俗囂故易以噪，田狹故易以饑。
侯未至，以為難；將至，以為憂。
乃七月下車，膏雨霈流，嘉氣坌集，民聲大和，四郊以寧。
侯悅，莫喻所從來也。
百姓歌之曰：「我土渢々，黍稷芃芃。
孰啟我侯？我神之功。
我氓蚩蚩，牛犢熙熙。
孰相我侯？我神之威。
」侯驚，召父老進而問故曰：「是何神也？」父老相率告於庭曰：「州之東有廟曰『嘉濟』，自秦漢以來，血食至今。
我民司命，匪神其孰屍之？」侯恤然曰：「我何以得此於神哉？抑神實德我，我其有不緻力於神？」乃肅籩豆，乃潔牲牷，晨起詣廟，以謝以祈。
既竣事，周視庭宇，不遑於寧。
始建議營度，刊木於厓，浮竹於津。
厥材既堅，厥工惟時，植圮支仆，撤去庳陋，傭力奔走，鹹勸於事。
堂皇言言，廊廡嚴嚴，有門秩然，有亭翼然。
於是神位具宜，廟制大備，王宮皇皇，袞冕裳衣。
祠既畢，則以其餘修道逵，以便來遊者；葺二浮梁，以便絕江者。
錢奇二百萬，粟奇二百碩，悉出侯所節縮，故役成而人不知。
明年四月，侯除荊湖南路提點刑獄，未行，粟米在市，蠶麥滿野，雞犬相聞，達於嶺表，訖侯去視始至如一日焉。
百姓復歌之曰：「奕奕廟貌，我侯新之。
侯為我民，匪神是私。
田有稻粱，野無幹戈。
微侯之賜，胡以室家？屢舞仙仙，伐鼓淵淵。
何以報侯？萬有千年！」予時臥山中，州從事具本末來屬予言其事。
予按祭法，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之，神之為靈昭昭矣！謹敘次下方，納諸廟門為記。
贛州興國縣安湖書院記 贛興國縣夫子廟，在治之北門。
縣六鄉，其五鄉之人來遊來歌，被服儒雅。
東二百裡曰「衣錦鄉」，其民生長鬥絕險寒，或為龍蛇瀆於邦經，有司黽勉以惠文從事。
鹹淳八年，宣教郎臨川何時來為宰，憫然曰：「使人不可化，則性命之道熄矣。
」顧邑校曠越不克施，乃夏四月，即其地得山水之勝，議建書堂，以風來學。
召其豪長，率勵執事，堂庭畢設，講肄有位。
彙試館下，錄為生員凡二十八人，又拔其望四人為之長。
冬十月，令率諸生以牲幣薦於先聖先師，樽俎旗章，等威孔嚴。
環觀愕眙，屏息胥忭。
黧老婦子，轉相傳呼，然後翕然以儒者為重。
令曰：「吾教可行矣。
」載命胥正，秩其比伍，家使有塾，人使有師，如黨庠術序之意。
置進學日記，令躬課其凡，督以無怠。
又上諸府改其鄉曰「儒學」，植之風聲。
於是山長穀荒，人是用勸，鹹願進向文事，率由訓程。
傳曰：天地之道，浸言化以漸也。
風俗之積，幾千百年，而令一朝變之，固若是速歟！ 共惟國家，五星聚奎，實開文明。
皇祖制詔，天下州縣立學，所在表章儒先。
復創書院，三代以下，斯文彬彬焉。
先民有言，地氣自北而南，粵從衣冠正朔，啟我吳會，自江以南，悉為鄒魯。
今也遐荒陋僻，沐浴教恩，如狂得瘳，如迷得呼。
王澤之滲漉日深，地氣之推移日至，此豈偶然之故哉！予於令為同年進士，適守是州，今奉天子明訓，以字民為職，能廣學愛宣德化，是為不辱威命。
將上其事於朝，復諗之諸生曰：「昔有文翁，興學於蜀。
受業博士，時則張叔。
學官弟子，畏而懷之。
彼何人哉！叔兮叔兮！」又進諸生之長諗之曰：「昔有文公，設教於潮。
潮人趙德，以士見招。
維文與行，倡於齊民。
其則不遠，德哉若人！」諸生拱而前曰：「某等幸生明世，惟師帥不鄙夷之，俾獲有聞。
雖不敏，敢不受教！請刻諸石，以詔百世。
」 書院之制，前為燕居，直以杏壇，旁為堂，左先賢祠，祠後為直舍，繚齋以廡，不侈不隘。
臨溪為之門，堂名「絜矩」，齋名「篤志」、「求敏」、「明辨」、「主善」、「率性」、「成德」，其門總曰「安湖書院」。
某山中所題雲。
道林寺衍六堂記 餘行步長沙，道湘西，登道林寺。
舊有四絕堂，指沈傳師、裴休筆劄，宋之問、杜甫篇章也。
堂之顏，吾鄉益國周公書之。
至是百二十年，公又有記，述蔣之奇語。
之奇取歐陽詢書，韓愈詩，而黜裴、宋。
公獨合古今異同，有衍四為六之說，人之意度相遠如此！僧志茂以屋壓字漫，壽公字於石，取公之意，易名「衍六」，將揭於新堂。
予嘉其有二善焉：補唐賢故事，寶乾淳遺墨，非俗衲所為，為之嘉歎，而記其後。
五色賦記 孟春之二十五日，發舟石鼓，越三日，過衡山，宰趙孟傃送縣志遺逸門一段雲：寇豹與謝觀，同在唐崔裔孫門下，以文藻知名。
豹謂觀曰：「君《白賦》有何佳語？」對曰：「曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月明千裡。
」觀謂豹曰：「君胡不作《赤賦》？」豹曰：「田單破燕之日，火燎於原；武王伐紂之年，血流漂杵。
」前輩遊戲文字，足以解人頤如此。
客曰：「更仿之作《黑賦》如何？」予應聲曰：「孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達磨面壁以來，九年閉目。
」客絕倒。
予曰：「君盍賦黃、賦青如何？」一客雲：「杜甫柴門之外，雨漲春流；衛青塞馬之前，沙含夕照。
」又一客雲：「帝子之望巫陽，遠山過雨；王孫之別南浦，芳草連天。
」曰黃、曰青，不於其跡，而於其神，亦一時興緻所到。
因反觀寇謝前作，惟「月明千裡」得白之神，曰雪、曰火、曰血，皆不免著跡。
且漂杵是武王一處事，燎原與田單不相幹。
一客改之曰：「堯時十日並出，爍石流金；秦宮三月延燒，照天燭地。
」一客又曰：「『夜登庾亮之樓，月明千裡』如何對？」或對曰：「秋泊袁宏之渚，水浸一天。
」予謂前作已是劣劇，後來者又進乎滑稽矣。
因次第其高下，赤，豪雄第一，黑，深妙第二，黃，神俊第三，白，脫灑第四，青，風韻第五。
或以黑為冠，予亦莫知其定，因記之以諗觀者。
衡州上元記 歲正月十五，衡州張燈火合樂，宴憲若倉於庭。
州之士女傾城來觀，或累數舍竭蹶而至。
凡公府供張所在，聽其往來，一無所禁，蓋習俗然也。
鹹淳十年，吏部宋侯主是州，予適忝陳臬事，常平以王事請長沙，會改除，於是侯與予為客主禮。
是晚，予從城南竟城東，夾道觀者如堵，入州，從者殆不得行。
既就席，左右楹及階，階及門，駢肩累足，瑽瑽如魚頭。
其聲如風雨潮汐，咫尺音吐不相辨。
侑者集三面之人趨而前，執事幾不可曲折。
酒五行，升車詣東廳，廳之後稍偏為燕坐，俎豆設焉。
主人既肅賓，車不得禦，乃步入燕坐之次。
至兒童婦女，雜襲而爭先，男子冠以上往往引去。
及獻酬，州民為百戲之舞，擊鼓吹笛，斕斑而前。
或蒙倛焉，極其俚野以為樂，遊者益自外至，不可復次序。
婦女有老而禿者，有羸無齒者，有傴僂而相攜者，冠者，髽者，有盛塗澤者，有無飾者，有攜兒者。
有負在手者，有任在肩者，或哺乳者，有睡者，有睡且蘇者，有啼者，有啼不止者。
有為兒弁髦者，有為總角者。
有解後敘契闊者，有自相笑語者，有甲笑乙者，有傾堂笑者，有無所睹，隨人笑者。
跛者，倚者，走者，趨者，相牽者，相扶擎者，以力相拒觸者。
有醉者，有倦者，咳者，唾者，嚏者，欠伸者，汗且扇者。
有正簪珥者，有整冠者，有理裳結襪者。
有履閾者，有倚屏者，有攀檻者，有執燭跂，惟恐墮者。
有酒半去者，有方來者，有至席徹者。
兒童有各隨其親且長者，有無所隨而自至者，立者，半坐於地者，有半坐杌下者，有環客主者，有坐復立者，有立復坐者，視婦女之數，多寡相當。
蓋自數月之孩，以至七八十之老，靡不有焉。
其望於燕坐之門外，趑趄而不及近者，又不知其幾千計也。
當是時，舞者如儺之奔、狂之呼，不知其褻也。
觀者如立通都大衢，與俳優上下，不知其肆也。
予與侯頹然其間，如為家人之長坐於堂，而驕兒呆女充斥其間，不知其逼也。
予起而舉酒祝侯曰：「以平易近民，而民近之。
豈弟父母，侯之謂矣。
」侯酬且執爵前曰：「惟使者使民不冤，無湮鬱其和，我是以大有民。
」予避且謝，則復諸侯曰：「使時和歲豐，日星明穊，舉海內得以安其生而樂其時，衡與賜焉，維天子之功，臣等何力之有！」侯拱而立。
侯蜀人也，因與予言：