卷十 題跋 贊 銘 辭 說
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探其心，表而出之。
跋王元高《詞科擬稿》 〈（號稼村，後國正添倅）〉 我朝言治者曰慶歷、元祐、乾淳，厥亦惟歐陽子、蘇公兄弟、周益國、三洪氏，以其宗工大手，掌朝廷文字，以為繅籍粉澤，功光當時，垂休無窮，豈曰小補之哉！國於天地，必有與立，而尚論其盛，則其渾厚醲鬱，光明俊偉，百世之下，想望風采，必於斯文乎是稽。
傳曰：鼓天下之動者存乎辭，辭之不可已也如是。
往時有博學科，有宏詞科，士各知所崇尚。
近世此學寢少，於是而小詞科之制立，其望於人甚約也，而應令者迄亦落落，人才於是少衰矣。
豫章王君義山元高，自為舉子時，獨有志於此，國家大制詔、大誥令，擬諸其形容者，叢巨冊，其能出章逢占畢之士矣。
元高登進士乙科，調永州司戶參軍，意若不自滿，謀卒業以大科，緻身乃已。
予謂元高：一命以上皆將有世道之責，子歸而求之，他日中興太平之盛，所謂號令文章，煥然可述，以與三代同風者，安知責不在子？而正不必曰「吾不得志於進士」而退為是也。
元高欣然納之。
遂存其說於帙尾雲。
跋呂元吉先人《介軒記》後 巽齋先生曰：「徂徠石先生名介，質肅唐公名介，鄭公俠字介夫，半山老人字介甫，凡有取乎介者，其人必可觀也。
」予嘗評之：徂徠之介為孤峭，質肅之介為直方，鄭公之介為敢決，荊公之介為執拗。
三公之介純於天資，荊公之介雜於客氣；介則一，而其所以介則不同也。
予獨悲夫強辨堅忍，虛名偽行，介甫以誤於其君，以厲於其時，至今天地易位，人極不立，皆此介之流也。
徂徠不得為諫官；唐公爭新法不勝，發憤死；鄭以一跌，碌碌州縣，不復能自振迅。
介，美德也，三公得其純，坎坷於當世；彼其角血氣之私，竊名譽之盛，而遺毒迨今日而未已。
嗚呼！偽行之誤人，而直道之難行久矣。
呂元吉之先人名介軒，予不及識其人，諸君品題類以為：言和而行果，色溫而氣剛。
然則是介也，視前三君子有光焉。
然君止於布衣，懷其耿耿，不見於用，則君之所遇又為不幸者。
雖然，介在我，幸不幸在天，吾求無怍乎本心可矣，何外物之較？風氣淺薄，其能刻厲矯揉，以竊毅然丈夫之名者，已不多見。
若夫以直自懟，而毀方為圓，以就外物者多矣。
外物卒不可得，而本心空自喪失，是則介軒之罪人也。
元吉重念之哉！ 跋周蒼《南嶽六圖》 扶欹植傾，補空續高，吾欲觀於嵩、恒、岱、華，其放六合於秋毫也邪？ 跋李孟博《東山夢境圖》 昔有得湘中老人誦黃老之詩於恍惚中者，前輩謂其語非太白不能道。
今圖中武士所授孟博帙甚巨，庶幾亦有格力如此詩者列其中乎！願出以示予，當許君親見太白，何但夢也！然萬一太白訝其孫輕發藏寶，或復遣六丁下問洩者書何在？仍取以去，君將無以為東山鎮，則不如勿出。
跋周一愚《負母圖》 己未之變，周君一愚家於狗咬石之下，最先遇禍。
君從其兄負母越溪以逃，妻子溺死，不能救也。
事平，君為圖紀其狀。
諸公嘉其臨難識所輕重，褒之不絕口。
予謂人子之事其親，不幸而處人事之變，急所急而緩所輕，本心之不能不爾。
其於天，則蓋非有一毫之增益也。
一愚之處此，豈其欲以為高哉？正可悲耳！ 嗚呼！自狗咬石之失險，江右之父母妻子離散不知幾人！覽君之圖，豈獨為其一家哭哉！誰謀不臧？一至於此！昔魏陵繪襄樊之戰，為于禁屈伏，龐德怒罵之狀，將恥禁也。
彼禁敗事者見之，宜發慚以死；然龐憤憤就殞，使其骨肉見所畫像，尚復何忍？君此圖一開卷，當一流涕，毋為自苦！予將請之轉示前之玩敵抽戍者，使誤國者死有餘愧，而君其庶少寬乎！ 題陳尚書昉《雲萍錄》 公守建陽，人和政成。
皇曰來歸，從橐斯榮。
我時在館，望公珮珩。
公不我遐，我德公誠。
公錄班如，友朋公卿。
維公下士，敬附氏名。
題中書直院劉左史震孫《雲萍錄》 忠肅公朔人，以直節名一代。
今中書左史負沉厚剛峭之氣，以朔名齋，蓋於高曾規矩焉。
某始聞其風，今見其人，輒書氏名，昭其潔也。
跋辛龍泉行狀 予昔待罪館閣，辛君應始改官受龍泉，來訪。
予語以山川風俗之故，君離坐傾聽，若謹識之。
他日予持節，君適在部內，知君廉且明，於縣百姓有恩也。
會予罷歸，後來者於予尋仇，幾累君。
賴仁聖在上，君與予俱得免。
去年，予忝為郎，君來受倅，相見甚歡，俯仰且兩年。
君季子過予，則知予去國未幾，而君逝矣。
君仕宦淮襄間，勤勞辛苦，德於人者深。
予生晚，不及悉。
龍泉於父母旁國，予親友在焉，能言君終始，無一日簠簋帷簿之跡。
事實而有證，予是以信君之為賢，悼君之不可作也。
君季子以君狀示予，捧卷三讀，為之哽塞。
跋蕭敬夫詩稿 累丸承蜩，戲之神者也；運斤成風，伎之神者也。
文章一小伎，詩又小伎之遊戲者。
秋屋蕭君自序其詩，乃有不克盡力之恨。
昔人謂杜子美讀書破萬卷，止用資下筆如有神耳！讀書固有為，而詩不必甚神。
予謂秋屋稿亦雲可矣，顧何足恨哉！予聞君之為學，沉潛堅忍，其自得者深，充而至之，有耿耿詩之上者。
跋李敬則《樵唱稿》 三百五篇之詩，間出於田夫野叟之作，當時樵者固多能詩。
自晉、唐來，詩始為一道，而作者有數矣。
今李敬則莊翁，於詩太用工力，然猶不敢自以
跋王元高《詞科擬稿》 〈（號稼村，後國正添倅）〉 我朝言治者曰慶歷、元祐、乾淳，厥亦惟歐陽子、蘇公兄弟、周益國、三洪氏，以其宗工大手，掌朝廷文字，以為繅籍粉澤，功光當時，垂休無窮，豈曰小補之哉！國於天地，必有與立，而尚論其盛，則其渾厚醲鬱，光明俊偉，百世之下，想望風采，必於斯文乎是稽。
傳曰：鼓天下之動者存乎辭，辭之不可已也如是。
往時有博學科，有宏詞科，士各知所崇尚。
近世此學寢少，於是而小詞科之制立，其望於人甚約也，而應令者迄亦落落，人才於是少衰矣。
豫章王君義山元高，自為舉子時，獨有志於此，國家大制詔、大誥令，擬諸其形容者，叢巨冊，其能出章逢占畢之士矣。
元高登進士乙科，調永州司戶參軍，意若不自滿，謀卒業以大科，緻身乃已。
予謂元高：一命以上皆將有世道之責，子歸而求之，他日中興太平之盛，所謂號令文章，煥然可述，以與三代同風者，安知責不在子？而正不必曰「吾不得志於進士」而退為是也。
元高欣然納之。
遂存其說於帙尾雲。
跋呂元吉先人《介軒記》後 巽齋先生曰：「徂徠石先生名介，質肅唐公名介，鄭公俠字介夫，半山老人字介甫，凡有取乎介者，其人必可觀也。
」予嘗評之：徂徠之介為孤峭，質肅之介為直方，鄭公之介為敢決，荊公之介為執拗。
三公之介純於天資，荊公之介雜於客氣；介則一，而其所以介則不同也。
予獨悲夫強辨堅忍，虛名偽行，介甫以誤於其君，以厲於其時，至今天地易位，人極不立，皆此介之流也。
徂徠不得為諫官；唐公爭新法不勝，發憤死；鄭以一跌，碌碌州縣，不復能自振迅。
介，美德也，三公得其純，坎坷於當世；彼其角血氣之私，竊名譽之盛，而遺毒迨今日而未已。
嗚呼！偽行之誤人，而直道之難行久矣。
呂元吉之先人名介軒，予不及識其人，諸君品題類以為：言和而行果，色溫而氣剛。
然則是介也，視前三君子有光焉。
然君止於布衣，懷其耿耿，不見於用，則君之所遇又為不幸者。
雖然，介在我，幸不幸在天，吾求無怍乎本心可矣，何外物之較？風氣淺薄，其能刻厲矯揉，以竊毅然丈夫之名者，已不多見。
若夫以直自懟，而毀方為圓，以就外物者多矣。
外物卒不可得，而本心空自喪失，是則介軒之罪人也。
元吉重念之哉！ 跋周蒼《南嶽六圖》 扶欹植傾，補空續高，吾欲觀於嵩、恒、岱、華，其放六合於秋毫也邪？ 跋李孟博《東山夢境圖》 昔有得湘中老人誦黃老之詩於恍惚中者，前輩謂其語非太白不能道。
今圖中武士所授孟博帙甚巨，庶幾亦有格力如此詩者列其中乎！願出以示予，當許君親見太白，何但夢也！然萬一太白訝其孫輕發藏寶，或復遣六丁下問洩者書何在？仍取以去，君將無以為東山鎮，則不如勿出。
跋周一愚《負母圖》 己未之變，周君一愚家於狗咬石之下，最先遇禍。
君從其兄負母越溪以逃，妻子溺死，不能救也。
事平，君為圖紀其狀。
諸公嘉其臨難識所輕重，褒之不絕口。
予謂人子之事其親，不幸而處人事之變，急所急而緩所輕，本心之不能不爾。
其於天，則蓋非有一毫之增益也。
一愚之處此，豈其欲以為高哉？正可悲耳！ 嗚呼！自狗咬石之失險，江右之父母妻子離散不知幾人！覽君之圖，豈獨為其一家哭哉！誰謀不臧？一至於此！昔魏陵繪襄樊之戰，為于禁屈伏，龐德怒罵之狀，將恥禁也。
彼禁敗事者見之，宜發慚以死；然龐憤憤就殞，使其骨肉見所畫像，尚復何忍？君此圖一開卷，當一流涕，毋為自苦！予將請之轉示前之玩敵抽戍者，使誤國者死有餘愧，而君其庶少寬乎！ 題陳尚書昉《雲萍錄》 公守建陽，人和政成。
皇曰來歸，從橐斯榮。
我時在館，望公珮珩。
公不我遐，我德公誠。
公錄班如，友朋公卿。
維公下士，敬附氏名。
題中書直院劉左史震孫《雲萍錄》 忠肅公朔人，以直節名一代。
今中書左史負沉厚剛峭之氣，以朔名齋，蓋於高曾規矩焉。
某始聞其風，今見其人，輒書氏名，昭其潔也。
跋辛龍泉行狀 予昔待罪館閣，辛君應始改官受龍泉，來訪。
予語以山川風俗之故，君離坐傾聽，若謹識之。
他日予持節，君適在部內，知君廉且明，於縣百姓有恩也。
會予罷歸，後來者於予尋仇，幾累君。
賴仁聖在上，君與予俱得免。
去年，予忝為郎，君來受倅，相見甚歡，俯仰且兩年。
君季子過予，則知予去國未幾，而君逝矣。
君仕宦淮襄間，勤勞辛苦，德於人者深。
予生晚，不及悉。
龍泉於父母旁國，予親友在焉，能言君終始，無一日簠簋帷簿之跡。
事實而有證，予是以信君之為賢，悼君之不可作也。
君季子以君狀示予，捧卷三讀，為之哽塞。
跋蕭敬夫詩稿 累丸承蜩，戲之神者也；運斤成風，伎之神者也。
文章一小伎，詩又小伎之遊戲者。
秋屋蕭君自序其詩，乃有不克盡力之恨。
昔人謂杜子美讀書破萬卷，止用資下筆如有神耳！讀書固有為，而詩不必甚神。
予謂秋屋稿亦雲可矣，顧何足恨哉！予聞君之為學，沉潛堅忍，其自得者深，充而至之，有耿耿詩之上者。
跋李敬則《樵唱稿》 三百五篇之詩，間出於田夫野叟之作，當時樵者固多能詩。
自晉、唐來，詩始為一道，而作者有數矣。
今李敬則莊翁，於詩太用工力，然猶不敢自以