卷十 題跋 贊 銘 辭 說
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父老員若幹，月給廩俸若幹。
太守歲二月出郊，號為勸農，則召是二三父老者，俾聽勸戒之辭。
吾農實無所聞，其代而聞之者，斯人也。
田裡有疾痛或水旱，則父老以其職得轉聞之長民者，然則其事亦不輕矣。
劉季文齒望八帙，蓋父老之一。
以一州之人高年者蓋多矣，而劉得以壽考隸官之籍，且其得祿如在官，晚節有光焉。
一日，以其喜像來求讚。
予觀其田裡淳龐之狀，山林樸茂之氣，得壽於世，非曰偶然。
嗚呼！鳶肩火色，騰上必速者，非人間永器。
虎頭燕頷，當封侯萬裡外，亦幾勞苦拂亂之甚。
劉雖貌若甚樸者，然終身田裡無辛苦之態，以至於壽。
富貴之樂，顧足易康寧哉！是亦雲足矣。
予未暇讚，因備誦其為人，聞者倘有利於斯言乎！ 跋李氏譜 族譜昉於歐陽，繼之者不一而足，而求其鑿鑿精實，百無二三。
原其所以，蓋由中世士大夫以官為家，捐親戚，棄墳墓，往往而是，雖坡公不免焉。
此昌黎公所以有不去其鄉之說也。
友人李希元，示予家傳，自唐西平忠武王子憲，至其先人十數世，墳墓皆在目睫，亦可尚哉！使昌黎公見之，亦將以美楊少尹者美之矣。
予家本石室，蓋無可疑，而自出蜀以來，未免與蘇公同是一慨。
方擬乞身後，即六七世墳墓可考者，取蘇公族譜引而損益之，使世之子孫執為典要。
且以楊侯不去其鄉而未能也，觀李氏之族譜，重有感於昌黎之說雲。
贊 巽齋先生像讚 歐陽巽齋，望宗六一。
辛醜掇科，親老謝職。
色難愉惋，思報親恩。
學通經史，有本有根。
司戶虔州，化被蠻貊。
別駕建昌，益樹名節。
轉官秘著，不為苟諛。
說書崇政，講貫唐虞。
都官刑曹，讞獄詳備。
考文成均，濟濟多士。
疏抗龍顏：「宜絕嗜好，欲心一萌，良心隨耗。
」天子嘉納，年高與祠。
橫經論道，一世宗師。
及門之徒，不將即相。
河汾王通，雲龍下上。
名齋以巽，殊非過情。
六一之學，實傳先生。
讚龔知縣龍 龍猶有欲，垂頤就豢。
孰知吾龍，頭角霄漢？舜卿之筆，子輝之德。
往來清風，霖雨八極。
讚程縣丞龍 蟄於滄洲，驤於海垠。
憫四域之焦枯，遽奮爪而張鱗。
固將神變，化水下土。
豈直嗔蛙躁蟹，役役於形氣也邪？ 讚何了翁帳龍 淵蟄其真，雲發其神。
為道不泥，遇止乘行。
是為龍之靈，是何君之所以名！ 讚三山莊之龍魁星 太極初開，即有星紀。
字始蒼頡，科始漢氏。
後人因之，為鬼為鬥。
乾元坤元，非德非有。
勖哉莊君！明辨密察。
在邦必達，在家必達。
讚沈俊之筆 厥體孔良，厥心孔端。
資汝心匠，達我心官。
自讚 孔曰成仁，孟雲取義。
惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！ ——宋丞相文天祥絕筆 銘 彭叔英砥齋銘 爵祿之石，厲世磨鈍。
頑夫奔走，廉隅蕩盡。
中流之柱，障山回瀾。
岩岩具瞻，千古如山。
嗟今之人，模棱義利。
金銀銅鐵，攪為一器。
淬去穢濁，刮出光明。
他山之石，有如斯銘。
慧和尚説 予裡南禪寺上座曰慧。
慧早為通人，得畫法於裡之名手，挾是出四方。
會留京師，復得相與傳神法於異人，自此覽觀山川之勝，遊歷人物之會，足目高遠，逈長數格。
既數年，厭薄世俗，謂天下事止如是觀，不如削髮，遂為僧。
蓋收湖海豪氣，一歸山林者也。
然技養，卒不能自禁。
歲為星源神像軸若于春夏。
輙有遠役，初鬻本祠下神與慧若相宜者。
大家豪人見輙動心亹亹，不愛金繒以緻之。
得之者鹹指目以為川僧所為。
自是四方遊山上者無畫以歸，謂為徒行。
爭緻饋橐中，約隔歲取償。
慧輒如期徃，讙曰：“川僧來矣！”取畫者填門，慧徐開篋笥，如約分付，不半日畫盡矣。
若是者年久，遂爲例，令人親戚交友之間才有一錢利害寄諸其手，皇皇然惟恐人負之以數千裡不相知之，僧相期於一歲之外求之也。
若懇寄之也，如棄人情，豈大相遠哉？藝之動人，一至於此。
慧之畫，其流傳多矣，獨相與傳神，秘其術不輕售。
間與予言，相頗肯傾臆，事多如其言，然每會聚，輙睥睨不巳，予知其欲傳神也。
越數年，竟不下一筆。
予今年偕弟過山中，坐定，慧忽躍然起，倉皇索筆，不再注視。
描畫不踰刻，而予兄弟二人嶔崎之狀巳宛宛如活，一坐烘堂：一日用繒一幅，置予于前，予弟於後，寇八角巾、着道服，前者臂以執袂，後者歛手以?袂；又作幼弟背像，手持《孝經》一卷，上紀移忠孝一章，若將獻諸二兄；左為海潮淘湧澎湃，濤頭有數丈之勢，一金龜隱見出沒於沆漭之間，題曰《忠孝歸朝》。
慧之用意亦勤矣，因聚觀者，與慧共評之，爲之大噱，廼指潮而言，予寧駕絕海之颿，以突魚龍之變恠乎？将極目於南龕北赭，忘洋而不濟乎？寧揚清激濁，以吊?夷子之遺乎？将波流瀾趍，以嬉戲於杭人之旗鼓乎？寧依乗於鰲，遊鯤化之會乎？将有醎、有腥、有滑、有腯姑，苟膳羞以自活乎？寧泅不巳，以取衝擊乎？将知止知足，與汐水俱為縮乎？寧與波上下，屑屑於朝夕之徃來乎？将觀陰陽之進退，察日月之盈虧於六極之表乎？ 質之予弟，予弟笑而不言；問之慧，慧曰：“區區何足以知之。
”予於是服慧之得予說而知慧之猶未得予心也。
因爲紀其能事之本末以謝其勤，幷具予所以言者噫亦安得知心之士而與之語哉。
太守歲二月出郊，號為勸農，則召是二三父老者，俾聽勸戒之辭。
吾農實無所聞，其代而聞之者，斯人也。
田裡有疾痛或水旱，則父老以其職得轉聞之長民者，然則其事亦不輕矣。
劉季文齒望八帙，蓋父老之一。
以一州之人高年者蓋多矣，而劉得以壽考隸官之籍，且其得祿如在官，晚節有光焉。
一日，以其喜像來求讚。
予觀其田裡淳龐之狀，山林樸茂之氣，得壽於世，非曰偶然。
嗚呼！鳶肩火色，騰上必速者，非人間永器。
虎頭燕頷，當封侯萬裡外，亦幾勞苦拂亂之甚。
劉雖貌若甚樸者，然終身田裡無辛苦之態，以至於壽。
富貴之樂，顧足易康寧哉！是亦雲足矣。
予未暇讚，因備誦其為人，聞者倘有利於斯言乎！ 跋李氏譜 族譜昉於歐陽，繼之者不一而足，而求其鑿鑿精實，百無二三。
原其所以，蓋由中世士大夫以官為家，捐親戚，棄墳墓，往往而是，雖坡公不免焉。
此昌黎公所以有不去其鄉之說也。
友人李希元，示予家傳，自唐西平忠武王子憲，至其先人十數世，墳墓皆在目睫，亦可尚哉！使昌黎公見之，亦將以美楊少尹者美之矣。
予家本石室，蓋無可疑，而自出蜀以來，未免與蘇公同是一慨。
方擬乞身後，即六七世墳墓可考者，取蘇公族譜引而損益之，使世之子孫執為典要。
且以楊侯不去其鄉而未能也，觀李氏之族譜，重有感於昌黎之說雲。
贊 巽齋先生像讚 歐陽巽齋，望宗六一。
辛醜掇科，親老謝職。
色難愉惋，思報親恩。
學通經史，有本有根。
司戶虔州，化被蠻貊。
別駕建昌，益樹名節。
轉官秘著，不為苟諛。
說書崇政，講貫唐虞。
都官刑曹，讞獄詳備。
考文成均，濟濟多士。
疏抗龍顏：「宜絕嗜好，欲心一萌，良心隨耗。
」天子嘉納，年高與祠。
橫經論道，一世宗師。
及門之徒，不將即相。
河汾王通，雲龍下上。
名齋以巽，殊非過情。
六一之學，實傳先生。
讚龔知縣龍 龍猶有欲，垂頤就豢。
孰知吾龍，頭角霄漢？舜卿之筆，子輝之德。
往來清風，霖雨八極。
讚程縣丞龍 蟄於滄洲，驤於海垠。
憫四域之焦枯，遽奮爪而張鱗。
固將神變，化水下土。
豈直嗔蛙躁蟹，役役於形氣也邪？ 讚何了翁帳龍 淵蟄其真，雲發其神。
為道不泥，遇止乘行。
是為龍之靈，是何君之所以名！ 讚三山莊之龍魁星 太極初開，即有星紀。
字始蒼頡，科始漢氏。
後人因之，為鬼為鬥。
乾元坤元，非德非有。
勖哉莊君！明辨密察。
在邦必達，在家必達。
讚沈俊之筆 厥體孔良，厥心孔端。
資汝心匠，達我心官。
自讚 孔曰成仁，孟雲取義。
惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！ ——宋丞相文天祥絕筆 銘 彭叔英砥齋銘 爵祿之石，厲世磨鈍。
頑夫奔走，廉隅蕩盡。
中流之柱，障山回瀾。
岩岩具瞻，千古如山。
嗟今之人，模棱義利。
金銀銅鐵，攪為一器。
淬去穢濁，刮出光明。
他山之石，有如斯銘。
慧和尚説 予裡南禪寺上座曰慧。
慧早為通人，得畫法於裡之名手，挾是出四方。
會留京師，復得相與傳神法於異人，自此覽觀山川之勝，遊歷人物之會，足目高遠，逈長數格。
既數年，厭薄世俗，謂天下事止如是觀，不如削髮，遂為僧。
蓋收湖海豪氣，一歸山林者也。
然技養，卒不能自禁。
歲為星源神像軸若于春夏。
輙有遠役，初鬻本祠下神與慧若相宜者。
大家豪人見輙動心亹亹，不愛金繒以緻之。
得之者鹹指目以為川僧所為。
自是四方遊山上者無畫以歸，謂為徒行。
爭緻饋橐中，約隔歲取償。
慧輒如期徃，讙曰：“川僧來矣！”取畫者填門，慧徐開篋笥，如約分付，不半日畫盡矣。
若是者年久，遂爲例，令人親戚交友之間才有一錢利害寄諸其手，皇皇然惟恐人負之以數千裡不相知之，僧相期於一歲之外求之也。
若懇寄之也，如棄人情，豈大相遠哉？藝之動人，一至於此。
慧之畫，其流傳多矣，獨相與傳神，秘其術不輕售。
間與予言，相頗肯傾臆，事多如其言，然每會聚，輙睥睨不巳，予知其欲傳神也。
越數年，竟不下一筆。
予今年偕弟過山中，坐定，慧忽躍然起，倉皇索筆，不再注視。
描畫不踰刻，而予兄弟二人嶔崎之狀巳宛宛如活，一坐烘堂：一日用繒一幅，置予于前，予弟於後，寇八角巾、着道服，前者臂以執袂，後者歛手以?袂；又作幼弟背像，手持《孝經》一卷，上紀移忠孝一章，若將獻諸二兄；左為海潮淘湧澎湃，濤頭有數丈之勢，一金龜隱見出沒於沆漭之間，題曰《忠孝歸朝》。
慧之用意亦勤矣，因聚觀者，與慧共評之，爲之大噱，廼指潮而言，予寧駕絕海之颿，以突魚龍之變恠乎？将極目於南龕北赭，忘洋而不濟乎？寧揚清激濁，以吊?夷子之遺乎？将波流瀾趍，以嬉戲於杭人之旗鼓乎？寧依乗於鰲，遊鯤化之會乎？将有醎、有腥、有滑、有腯姑，苟膳羞以自活乎？寧泅不巳，以取衝擊乎？将知止知足，與汐水俱為縮乎？寧與波上下，屑屑於朝夕之徃來乎？将觀陰陽之進退，察日月之盈虧於六極之表乎？ 質之予弟，予弟笑而不言；問之慧，慧曰：“區區何足以知之。
”予於是服慧之得予說而知慧之猶未得予心也。
因爲紀其能事之本末以謝其勤，幷具予所以言者噫亦安得知心之士而與之語哉。