張遼
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，他遠征在外，如果等他回來救，我們早就被敵人打敗了，所以我們要在敵人站穩腳跟之前進攻，打敵人個措手不及，才能勝利。
是勝是敗，在次一戰。
張遼這個人，“少為郡史，武力過人，”張遼率衆歸降了曹操後曾不避大險隻身到敵營威勸昌郗投降成功，又在敗袁紹、攻袁譚、征柳城等大戰中屢建功勳，并多次得到曹操的賞識。
曹操把張遼放在合肥的目的就是要他組織和協調守軍的核心作用。
張遼果然不負曹操所望。
但另我們奇怪的是，曹操為什麼不讓李典守城，樂進出戰？ 看過三國的我們都知道，樂進是個性情如烈火的武将。
曹操稱他“每臨功戰，常為督率，奮強突固，無堅不摧，自援炮鼓，手不知倦。
”為此特封他個雅号叫“沖折将軍。
” 而李典的性格與樂進不大為同，“典好學問，貴儒雅。
不與諸将争功，敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長者”（但他好象與張遼不和）李典年僅35歲就死了，但卻得到了長者的美譽，不難看出他是個愛學習，有修養，顧全大局的人。
按常理叫李典守城，樂進出戰更加适合。
曹操偏偏倒用二人，這不令人費解嗎？細細分析一下，這正是曹操用人的超長表現。
在曹操看來，大敵當前，張遼置個人得失于度外是沒問題的，李典有“素不與諸将争功”的品格，如見張遼以大局為重，配合張遼也沒有問題。
有了這二人的團結和統一，就不愁把樂進帶起來了。
如果讓樂進出戰，很難保證不與張遼争功鬥氣，如果二人發生争吵李典很難協調，那樣三人就不能形成一個整體。
這裡還隐藏着一層意思：明明應該樂進出戰而令其守城，又說樂進“将軍”其實是說你樂進如果争着出戰，那麼三個人的凝聚力會更大，這才是曹操希望的第一方案：如果說樂進不明白這個意思。
老老實實的守護，也是不錯的第二方案曹操的一封密信，為三人的團結對敵設了一個“雙重保險”無論發生什麼情況，都能做到萬無一失。
正如曹操所料，張遼見信，率先表态，慷慨激昂的表示決一死戰，緊接着附和的就是李典。
《三國志·李典傳》是這樣寫李典的：“遼恐其不從，典慨然曰：此國家大事，顧君計何如耳，吾何以私憾而忘公義乎！” 《三國演義》描繪此戰更為神奇：“這一陣殺的江南人人害怕，聞張遼大名，小兒夜不敢蹄” 如果說，團結就是力量，那麼人和就是戰鬥力。
這件事也充分的體現了曹操“仁者用其仁，智者用其智”的用人之所長。
曹操果然是“超世之傑。
” ————————————— 不孝不忠不義張遼論 張遼本來姓聶，後因為避怨改姓，與何人結何怨不明。
張遼和人結怨可能是對方的原因，但張遼為了避怨不惜改姓，這就有問題了。
自古以來中國人家族觀念特别重，除非是過繼給别人為養子，自己改姓那是大逆不道的事，關羽殺了人都隻是改了字，連名都不肯改，張遼卻把祖宗的姓氏給抛棄了，說他不孝并不為過。
（另外有一個連名帶姓全改的徐庶竟然會被當成孝子，真是不可思議了） 對于張遼的不孝可能我的理由比較牽強，但他不忠卻是證據确鑿的。
一般都認為張遼是跟着呂布跑，可仔細看看《三國志》就會發現陳壽在寫這點時卻明确寫出他是丁原部下，被派進京協助何進，何進派他去征兵，征到一千兵回來；何進死後他帶着這一千人投靠了董卓，董卓死後又帶着這一千人跟了呂布。
他并不是呂布的部屬，隻是走的路和呂布一樣，并最後投入呂布帳下罷了，呂布被認為不忠之人，張遼走的比他還遠。
呂布被李郭所敗，他這次表現出唯一的忠心沒有離開呂布，但呂布兵困下邳時，他二五仔的本性就出來了，《三國演義》寫他被俘後表現堅強，《三國志》卻記載他帶着自己人馬直接投降了曹操，由于曹操一直沒有被消滅，他也就安安心心在曹操手下一直混到了前将軍。
在亂世為了活下去數不清的人當了二五仔，張遼雖然換老大換得比較勤快，不忠的程度更高一些也還是可以諒解的，可他不義就無法讓人原諒了。
張遼有個好朋友叫關羽的，當二五仔跑到了曹操手下，曹操對他不放心，派張遼去試探他；曹操的行為不是君子所為，張遼如果人品正派一點的話完全可以婉據，張遼卻一口答應，并且為自己的背叛行為找了個冠冕堂皇的理由，說兄弟之情不如父子之情，然後就把關羽給賣了，幸虧曹操脾氣怪得很，竟然更喜歡關羽了。
同樣是出賣朋友，後來的徐晃幹得可比張遼光明正大多了，像張遼這樣偷偷摸摸的出賣朋友的人，根本就配不上個“義”字。
張遼在魏國與李典關系很惡劣，李典卻是曹操軍中公認的仁德君子，稱他有長者之風。
君子惡小人，由此也可見張遼的品質了。
是勝是敗，在次一戰。
張遼這個人，“少為郡史，武力過人，”張遼率衆歸降了曹操後曾不避大險隻身到敵營威勸昌郗投降成功，又在敗袁紹、攻袁譚、征柳城等大戰中屢建功勳，并多次得到曹操的賞識。
曹操把張遼放在合肥的目的就是要他組織和協調守軍的核心作用。
張遼果然不負曹操所望。
但另我們奇怪的是，曹操為什麼不讓李典守城，樂進出戰？ 看過三國的我們都知道，樂進是個性情如烈火的武将。
曹操稱他“每臨功戰，常為督率，奮強突固，無堅不摧，自援炮鼓，手不知倦。
”為此特封他個雅号叫“沖折将軍。
” 而李典的性格與樂進不大為同，“典好學問，貴儒雅。
不與諸将争功，敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長者”（但他好象與張遼不和）李典年僅35歲就死了，但卻得到了長者的美譽，不難看出他是個愛學習，有修養，顧全大局的人。
按常理叫李典守城，樂進出戰更加适合。
曹操偏偏倒用二人，這不令人費解嗎？細細分析一下，這正是曹操用人的超長表現。
在曹操看來，大敵當前，張遼置個人得失于度外是沒問題的，李典有“素不與諸将争功”的品格，如見張遼以大局為重，配合張遼也沒有問題。
有了這二人的團結和統一，就不愁把樂進帶起來了。
如果讓樂進出戰，很難保證不與張遼争功鬥氣，如果二人發生争吵李典很難協調，那樣三人就不能形成一個整體。
這裡還隐藏着一層意思：明明應該樂進出戰而令其守城，又說樂進“将軍”其實是說你樂進如果争着出戰，那麼三個人的凝聚力會更大，這才是曹操希望的第一方案：如果說樂進不明白這個意思。
老老實實的守護，也是不錯的第二方案曹操的一封密信，為三人的團結對敵設了一個“雙重保險”無論發生什麼情況，都能做到萬無一失。
正如曹操所料，張遼見信，率先表态，慷慨激昂的表示決一死戰，緊接着附和的就是李典。
《三國志·李典傳》是這樣寫李典的：“遼恐其不從，典慨然曰：此國家大事，顧君計何如耳，吾何以私憾而忘公義乎！” 《三國演義》描繪此戰更為神奇：“這一陣殺的江南人人害怕，聞張遼大名，小兒夜不敢蹄” 如果說，團結就是力量，那麼人和就是戰鬥力。
這件事也充分的體現了曹操“仁者用其仁，智者用其智”的用人之所長。
曹操果然是“超世之傑。
” ————————————— 不孝不忠不義張遼論 張遼本來姓聶，後因為避怨改姓，與何人結何怨不明。
張遼和人結怨可能是對方的原因，但張遼為了避怨不惜改姓，這就有問題了。
自古以來中國人家族觀念特别重，除非是過繼給别人為養子，自己改姓那是大逆不道的事，關羽殺了人都隻是改了字，連名都不肯改，張遼卻把祖宗的姓氏給抛棄了，說他不孝并不為過。
（另外有一個連名帶姓全改的徐庶竟然會被當成孝子，真是不可思議了） 對于張遼的不孝可能我的理由比較牽強，但他不忠卻是證據确鑿的。
一般都認為張遼是跟着呂布跑，可仔細看看《三國志》就會發現陳壽在寫這點時卻明确寫出他是丁原部下，被派進京協助何進，何進派他去征兵，征到一千兵回來；何進死後他帶着這一千人投靠了董卓，董卓死後又帶着這一千人跟了呂布。
他并不是呂布的部屬，隻是走的路和呂布一樣，并最後投入呂布帳下罷了，呂布被認為不忠之人，張遼走的比他還遠。
呂布被李郭所敗，他這次表現出唯一的忠心沒有離開呂布，但呂布兵困下邳時，他二五仔的本性就出來了，《三國演義》寫他被俘後表現堅強，《三國志》卻記載他帶着自己人馬直接投降了曹操，由于曹操一直沒有被消滅，他也就安安心心在曹操手下一直混到了前将軍。
在亂世為了活下去數不清的人當了二五仔，張遼雖然換老大換得比較勤快，不忠的程度更高一些也還是可以諒解的，可他不義就無法讓人原諒了。
張遼有個好朋友叫關羽的，當二五仔跑到了曹操手下，曹操對他不放心，派張遼去試探他；曹操的行為不是君子所為，張遼如果人品正派一點的話完全可以婉據，張遼卻一口答應，并且為自己的背叛行為找了個冠冕堂皇的理由，說兄弟之情不如父子之情，然後就把關羽給賣了，幸虧曹操脾氣怪得很，竟然更喜歡關羽了。
同樣是出賣朋友，後來的徐晃幹得可比張遼光明正大多了，像張遼這樣偷偷摸摸的出賣朋友的人，根本就配不上個“義”字。
張遼在魏國與李典關系很惡劣，李典卻是曹操軍中公認的仁德君子，稱他有長者之風。
君子惡小人，由此也可見張遼的品質了。