第十五回
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回信，陳少爺總不得見，他便造這一封假信，不想就敗露得這樣快，偏偏還敗露在黃通理眼内，那學老師是好好先生，卻也不曾對他說是黃通理看出來的。
光陰迅速，黃通理家的房子業已修理完工，覺迷庵捐辦女學堂，也經新任官批準，而且新任官将書院改并學堂，以及清查寺産、開辦警察諸事，一切都有了眉目，迥與那舊任官不同。
但是這地方上久已閉塞，人心風俗，鄙陋不堪，一旦風氣初開，多還有頑固社會百般阻撓，所以各事草創起來，不但全無精神，連形式也是雜亂無章。
有些高明子弟沒有得着新學的皮毛，反中了新黨的習氣，就如瘟疫一般，一時傳染開了，倒叫施醫的無從下手。
因此那老成保守的一派，目中看見此等人，隻是頭戴草帽，腳穿皮靴，耳中聽見此等人隻是講流血，隻是口口聲聲“平等自由”，及至考究他的人格，卻腐敗到了極處，就竭力的批駁他們，死命的排擠他們，把他們的污點，抹殺了全社會的新理。
這一班人又反唇相稽，弄得彼此反對，始而反對，繼而抵抗，越抵抗越隔膜。
那保守派分外的堅持俗見，維新派也分外的激烈猖狂，其實新不成新，舊不成舊，舊的講忠君愛國，不過在功名富貴上着眼；新的也講愛國愛種，做起書來，刻在紙上，登在報上，開口閉口“四萬萬同胞聽者”，無不淋漓痛快，句句動目，字字驚心，卻是說話高興，連自己的老子都要活活殺死，說他是野蠻，不配做文明人的老子。
這就講沒有三綱，不論名分，難道自己的老子不算黃帝子孫，不是同胞同種？若人人都看得野蠻，可以殺了，還保什麼種來？還說什麼曾國藩殺戮同胞的話呢？ 閑言少叙，卻說黃繡球把那兩個尼姑安頓下來，覺迷庵布置出去，眼看已是臘盡春回，隻不見畢太太回轉，又無音信接着，其中不知何故。
數月以來，與黃通理、張先生大家同心辦事，兩個尼姑經不住黃氏夫婦早晚的教導勸化，頭發養的漸漸長了，知識也改的漸漸通了，不過一個已老而無用，一個雖在中年，不甚識字，究竟又根性淺薄，不能指望他成個巾帼奇才。
黃繡球就想出一條新鮮法門，把女人纏足不纏足的利害同那婚姻衛生、體育胎教，養成做國民之母，才能遺傳強種的道理，編為白話；又編為七字彈詞，先同女兒教彈詞一樣，口授了她們，叫她們也學那說大書、彈盲詞，到四處街鎮上，揀那空場子或是茶坊、酒店照着說，照着唱，簡直還叫她們帶了一面镗鑼，一副鼓闆，做足了樣子，哄動聽的人，不但不疑心，且暗暗有益。
又不一定要錢，所以聽的人也就很多。
這是拿無用的人化為有用，開通下流社會的第一好法子。
黃繡球費了幾個月苦心苦功，真可算大有作用。
其時新年頭上，城鄉内外，都在閑空的當口。
街上紅男綠女，遊人甚多。
各處擺西洋景、出戲法、唱廟戲的，也熱鬧得很。
有幾家大戶人家的婦女，不出閨閣，聽得街上新出了兩個彈唱女先兒，就叫人雇到家裡去聽。
第一次去了回來，告訴了黃繡球，黃繡球更連日連夜的口授她們。
約莫前前後後也授了二三十套，短的仿着俞調開篇、五更曲、四季相四的調門，長的仿着演義，一段一段的，七八百字、千把字不等，隻要兩個尼姑容易記，聽的人也容易明白。
暗中雖說是為開通頑固起見，明隻是當作唱十不閑、打蓮花落一般的玩意帳兒。
黃繡球又切囑兩個尼姑，不要說是出家還俗的，代她們兩個人，依着俗家的姓，起了兩個名字，一個就叫王老娘，一個叫曹新姑。
自此王老娘曹新姑兩人，每日午飯之後，出門彈唱，還叫複華裝做聽的人，遠遠的去查察情形。
一日有個紳宦住宅邀去彈唱。
這日是那紳宦老太太的生日，張燈結彩，外面唱清音、攤簧，内裡也有一班大木頭人戲。
王老娘、曹新姑直到傍晚邊才開起唱來。
聽的女客們，有的說沒甚好聽，有的聽了，同《天雨花》、《再生緣》、《鳳雙飛》事情不同，又不像《賣花球》、《賣草囤》、《庵堂相會》的調頭，有的問王老娘：“你既是王老娘，可會唱《王大娘補缸》不會？”後來卻被這位老太太問道：“這些說的唱的似乎都是報上的，我鎮天閑着無事，歪一炕上看報，常看見這些說話，委實也有點道理。
你兩個是從何處學得來的？這句子想必有人編出來，刻好了賣的，可是上海才有得賣？”王老娘、曹新姑二人平日已受了黃繡球的囑托，便答道：“我們也跟人口傳得來，不曉得什麼刻本。
我們原都是好人家人，因為團匪亂那年，逃難下來，老少無依，才遇一個人，口授幾套小曲，借此餬口。
”那老太太道：“你們兩人兩姓自然不是婆媳，是母女了，如今住在那兒？”王老娘一時口快，便道：“起先住在西頭覺迷庵，現在承蒙一位親眷留住他家。
我們兩個雖不
光陰迅速，黃通理家的房子業已修理完工，覺迷庵捐辦女學堂，也經新任官批準，而且新任官将書院改并學堂，以及清查寺産、開辦警察諸事，一切都有了眉目，迥與那舊任官不同。
但是這地方上久已閉塞，人心風俗，鄙陋不堪，一旦風氣初開，多還有頑固社會百般阻撓，所以各事草創起來，不但全無精神，連形式也是雜亂無章。
有些高明子弟沒有得着新學的皮毛，反中了新黨的習氣，就如瘟疫一般，一時傳染開了，倒叫施醫的無從下手。
因此那老成保守的一派，目中看見此等人，隻是頭戴草帽，腳穿皮靴，耳中聽見此等人隻是講流血，隻是口口聲聲“平等自由”，及至考究他的人格，卻腐敗到了極處，就竭力的批駁他們，死命的排擠他們，把他們的污點，抹殺了全社會的新理。
這一班人又反唇相稽，弄得彼此反對，始而反對，繼而抵抗，越抵抗越隔膜。
那保守派分外的堅持俗見，維新派也分外的激烈猖狂，其實新不成新，舊不成舊，舊的講忠君愛國，不過在功名富貴上着眼；新的也講愛國愛種，做起書來，刻在紙上，登在報上，開口閉口“四萬萬同胞聽者”，無不淋漓痛快，句句動目，字字驚心，卻是說話高興，連自己的老子都要活活殺死，說他是野蠻，不配做文明人的老子。
這就講沒有三綱，不論名分，難道自己的老子不算黃帝子孫，不是同胞同種？若人人都看得野蠻，可以殺了，還保什麼種來？還說什麼曾國藩殺戮同胞的話呢？ 閑言少叙，卻說黃繡球把那兩個尼姑安頓下來，覺迷庵布置出去，眼看已是臘盡春回，隻不見畢太太回轉，又無音信接着，其中不知何故。
數月以來，與黃通理、張先生大家同心辦事，兩個尼姑經不住黃氏夫婦早晚的教導勸化，頭發養的漸漸長了，知識也改的漸漸通了，不過一個已老而無用，一個雖在中年，不甚識字，究竟又根性淺薄，不能指望他成個巾帼奇才。
黃繡球就想出一條新鮮法門，把女人纏足不纏足的利害同那婚姻衛生、體育胎教，養成做國民之母，才能遺傳強種的道理，編為白話；又編為七字彈詞，先同女兒教彈詞一樣，口授了她們，叫她們也學那說大書、彈盲詞，到四處街鎮上，揀那空場子或是茶坊、酒店照着說，照着唱，簡直還叫她們帶了一面镗鑼，一副鼓闆，做足了樣子，哄動聽的人，不但不疑心，且暗暗有益。
又不一定要錢，所以聽的人也就很多。
這是拿無用的人化為有用，開通下流社會的第一好法子。
黃繡球費了幾個月苦心苦功，真可算大有作用。
其時新年頭上，城鄉内外，都在閑空的當口。
街上紅男綠女，遊人甚多。
各處擺西洋景、出戲法、唱廟戲的，也熱鬧得很。
有幾家大戶人家的婦女，不出閨閣，聽得街上新出了兩個彈唱女先兒，就叫人雇到家裡去聽。
第一次去了回來，告訴了黃繡球，黃繡球更連日連夜的口授她們。
約莫前前後後也授了二三十套，短的仿着俞調開篇、五更曲、四季相四的調門，長的仿着演義，一段一段的，七八百字、千把字不等，隻要兩個尼姑容易記，聽的人也容易明白。
暗中雖說是為開通頑固起見，明隻是當作唱十不閑、打蓮花落一般的玩意帳兒。
黃繡球又切囑兩個尼姑，不要說是出家還俗的，代她們兩個人，依着俗家的姓，起了兩個名字，一個就叫王老娘，一個叫曹新姑。
自此王老娘曹新姑兩人，每日午飯之後，出門彈唱，還叫複華裝做聽的人，遠遠的去查察情形。
一日有個紳宦住宅邀去彈唱。
這日是那紳宦老太太的生日，張燈結彩，外面唱清音、攤簧，内裡也有一班大木頭人戲。
王老娘、曹新姑直到傍晚邊才開起唱來。
聽的女客們，有的說沒甚好聽，有的聽了，同《天雨花》、《再生緣》、《鳳雙飛》事情不同，又不像《賣花球》、《賣草囤》、《庵堂相會》的調頭，有的問王老娘：“你既是王老娘，可會唱《王大娘補缸》不會？”後來卻被這位老太太問道：“這些說的唱的似乎都是報上的，我鎮天閑着無事，歪一炕上看報，常看見這些說話，委實也有點道理。
你兩個是從何處學得來的？這句子想必有人編出來，刻好了賣的，可是上海才有得賣？”王老娘、曹新姑二人平日已受了黃繡球的囑托，便答道：“我們也跟人口傳得來，不曉得什麼刻本。
我們原都是好人家人，因為團匪亂那年，逃難下來，老少無依，才遇一個人，口授幾套小曲，借此餬口。
”那老太太道：“你們兩人兩姓自然不是婆媳，是母女了，如今住在那兒？”王老娘一時口快，便道：“起先住在西頭覺迷庵，現在承蒙一位親眷留住他家。
我們兩個雖不