第三十五回 張妙慧初登鬱儀殿 楊定一得入廣寒宮
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輩出，即此班學生也。
」定一又問：「內中教授先生，是何等人？」二仙姑道：「乃歷代名儒也。
」定一道：「既是歷代名儒，弟子想進去，與他們接洽接洽，未知可否？」二仙姑道：「可以不必，此時他們正在課讀講書，也不會客，不如出去，再遊覽別處罷了。
」於是出來，轉灣折角，又到一所宮殿門口，隻見門上署：「貞淑宮」三字，對面亦有一宮殿，門上題曰：「節孝宮」，兩宮對峙，修得輝煌壯觀。
定一見房舍華美，心中羨慕，想進兩宮內遊玩一番。
二仙姑道：「此兩宮內，不可輕入，隻能在外面，看個大概罷了。
」定一道：「如何這般嚴禁。
」二仙姑道：「善君有所不知，這貞淑宮中女仙，乃在生以禮防閑，恪遵內則，守身如玉，清白無瑕，故曰：『淑』。
貞淑兼全，故歿。
後方能證果此宮，良不易也。
至於節孝宮內之女仙，更為難得，因他在生早失所天，青年守節，矢志不二，至死靡他。
上事翁姑，下撫子女，冰霜勵節，柏舟為盟，貞操烈性，處常不改，處變不渝，乃為節孝，壽終之日，上升此宮，蓋天曹最重守貞全節之婦，老母上帝，以特別之典優待之，故此二宮中，未許閒人輕出入也。
」 〈【貞淑、節孝二宮，婦女生為人敬，歿為神欽，逍遙天壤，又何樂不為呢？】〉 定一聽了，心中凜凜，方纔卻步而退，二仙姑依然引導前行，又見一宮殿，定一仰視門上題額，乃是「文德宮」三個大字。
問道：「內中又是甚麼人物？」二仙姑道：「乃古今之才女，博覽經史，文字清通，著作宏富，如曹大家、謝道韞、鄧太後、長孫皇後之類，因他根器不凡，聰明特具，為閨女時，除務女工，習鍼黹之外，而又勤苦誦讀，學問優長，乃女格之最高，身歿證果之日，即以此宮居之。
仍令教授女生徒，稱為女史，或稱女學士，女校書，等等不一。
善君可願進宮，與各才女一拜識否？定一道：「弟子才疏學淺，譾陋無文，倘若進去，被那些才女問難，茫無以對，則鬚眉男子，寧不貽笑裙釵，還是不進去罷了。
」二仙姑道：「既不願進去，吾再領爾別處一觀。
」行不數步，又見兩所宮殿，結為芳鄰，定一將左邊大門一看，署曰：「順正宮」，又看右邊，題曰：「慈惠宮」。
定一道：「據匾額看來，亦是婦女有德者所居之宮，究竟其中有分別乎？乞仙姑指明。
」 〈【古今才女，居之以月宮，恰當之極。
】〉 二仙姑道：「焉得無分別，這順正宮內之女仙，乃在生夫或貧賤，不生尤怨。
夫或貌陋，或帶惡疾，不敢憎嫌。
夫或兇暴，動遭撻楚，惟有順受，不萌異心。
如老萊之妻，能安義命。
梁鴻之妻，克守困窮。
蔡人之妻，夫有惡疾，而不他嫁。
黎莊夫人，失愛於夫，而不他去。
世間婦女，能如此者，身歿之後，即可證位此宮。
至「慈惠宮」中之女仙，乃因他在生慈悲好善，時行方便，廣積陰功，或拜佛念經，或持齋戒殺，或買物放生，或博施濟眾，凡屬慈善事業，見即勇為，壽終之日，亦即上升此宮。
此兩宮女仙修因之分別也。
〈【人有一善堪矜，一節特長，天即量其輕重，大小位置以酬報之。
皇天不負人，而人偏負天，良可怪也。
】〉 定一聞之，心下頓悟，乃問－一仙姑道：「此外可有宮殿否？」二仙姑道：「宮殿甚多，即數十宵，亦難遊罄，吾姑舉最近者數宮，看善君遊與不遊。
一為「織錦宮」，一為「霓裳宮」，一為「仙禮院」，一為「清涼院」，頗有佳趣，未知善君有意否？」定一道：「弟子為觀月宮風景而來，既有佳勝，豈肯當面錯過？即煩二位仙姑，再領弟子遊覽一番。
」二仙姑道：「既是有心，隨定我來。
」隻見二仙姑踅轉向右而行，定一師徒跟隨其後，霎時即到，見一宮殿，門上果署：「織錦宮」三字，二仙姑道：「內中情形，無妨進去一覽。
」說畢，入門進了第一層，兩廂房屋甚多，極其新潔，俱是機房，隻見許多年少嫦娥，認真織紡，目不旁睨，其機杼與人間不同，其織法亦甚靈妙，似用力少而成功速者，織出之料，非紈非縑，亦非凡錦，一剎那問，紛呈五色，花樣鮮明，光彩奪目真是美錦。
至紡絲之女仙，乃坐在機架之上，不用手工以足登之，其車轆轤而轉，真真巧妙，定一看得呆了。
二仙姑道：「善君轉來，可再進內層看個明白。
」定一掉頭，跟隨進去，連歷數重，俱是如此，定一問道：「天宮織錦之巧，遠勝凡塵，是何神仙，傳此妙術？」二仙姑道：「天孫也。
」問：「天孫何人？」曰：「帝女也。
」又問：「織錦女仙，共若幹人？」仙姑道：「約有五千餘人。
」又問：「每歲成錦若幹疋？」仙姑道：「每歲每人貢錦千疋，每歲可得五百萬餘疋，以供各神仙之用。
」又問：「宮中女仙，因何功善至此？」二仙姑道：「與織女宮中女仙因果相同，亦不外勤儉有德之婦女也。
此宮已看明瞭，吾再領爾至『霓裳宮』。
定一探頭望入，見內中宮殿，亦新潔華麗，乃稟祖師道：「弟子想進去看看戲劇，與人間何如？未識祖師允準否？」祖師道：「不可，不可，此霓裳宮所演習之女樂，乃以備東王公，西王母，大宴群仙，侑酒之用，凡人豈可參觀。
〈（霓裳女樂其用之重要如此）〉至唐時術士葉法善，於八月中秋夕，攝明皇之魂，上遊月宮，始得聆霓裳羽衣之曲，遂傳梨園之宗派，繼述優孟之衣冠，傳至後唐莊宗，酷好於此，日優伶郭從謙等，在宮中自塗粉墨，以為取樂，後卒為郭從謙所弒。
夫以天子之尊，日理萬幾之不暇，而乃耽此俳優之樂，其國亡身死也固宜。
〈（天子好樂國亡身死，其不與民同樂可知。
）〉降至於今，已失霓裳本真。
不演忠孝節義之傳奇，以作高臺勸化，而乃假託佳人才子，竊玉偷香，編為豔曲淫詞，科諢謔浪，使聞者心醉，見者情迷，敗俗傷風，莫此為甚。
故吾謂梨園子弟自以為逢場作戲，無關得失。
而不知生造惡孽，死墮泥犁，而不醒悟，良可慨也！司風化之責者，凡此不正之劇，理宜取締而禁絕之，斯為善也。
師弟之好觀劇，亦同世俗之見嗎？」 〈【藥石之言，以醫世人，未知世人就醫否？】〉 定一得了這番教訓，心中悅服。
說道：「弟子不願觀矣，請二仙姑領弟子到「仙禮院」，「清涼院」，一遊何如？」祖師道：「仙禮院乃各女仙習禮之所，有女宗師氏教之，可以不觀。
「清涼院」乃係嫦娥與各女仙，宴會鞦韆之場，無關勸懲，更不必觀也。
吾師徒回壇罷了。
」於是辭謝二仙姑，出了月宮，跨上鸞鶴，逕到南天門，隻見真君與妙慧，早已坐在玉石階上等候，彼此會晤，各述所見，一路嘻嘻笑笑，到了壇中，二仙與大帝各自回宮，張、楊二生，亦各醒來，又商量明夕之事，未蔔又遊何宮？欲知其詳，且看下回分解。
總評： ⊙日月二宮，古今來未有人遊至其中者，而張、柳二仙，獨領妙慧、定一二子神遊其間，且請天子、皇君，著文訓世，誠千古未有之奇。
較唐葉道士，以方術導明皇遊月宮，偷傳霓裳曲本於世，猶高一等。
⊙日月之光華虧蝕，因世人善惡之氣，相感而成，其理易明，而人不覺。
今得天子、皇君，現身說法，著為諭文，世人其仰體之，斯不負也。
」定一又問：「內中教授先生，是何等人？」二仙姑道：「乃歷代名儒也。
」定一道：「既是歷代名儒，弟子想進去，與他們接洽接洽，未知可否？」二仙姑道：「可以不必，此時他們正在課讀講書，也不會客，不如出去，再遊覽別處罷了。
」於是出來，轉灣折角，又到一所宮殿門口，隻見門上署：「貞淑宮」三字，對面亦有一宮殿，門上題曰：「節孝宮」，兩宮對峙，修得輝煌壯觀。
定一見房舍華美，心中羨慕，想進兩宮內遊玩一番。
二仙姑道：「此兩宮內，不可輕入，隻能在外面，看個大概罷了。
」定一道：「如何這般嚴禁。
」二仙姑道：「善君有所不知，這貞淑宮中女仙，乃在生以禮防閑，恪遵內則，守身如玉，清白無瑕，故曰：『淑』。
貞淑兼全，故歿。
後方能證果此宮，良不易也。
至於節孝宮內之女仙，更為難得，因他在生早失所天，青年守節，矢志不二，至死靡他。
上事翁姑，下撫子女，冰霜勵節，柏舟為盟，貞操烈性，處常不改，處變不渝，乃為節孝，壽終之日，上升此宮，蓋天曹最重守貞全節之婦，老母上帝，以特別之典優待之，故此二宮中，未許閒人輕出入也。
」 〈【貞淑、節孝二宮，婦女生為人敬，歿為神欽，逍遙天壤，又何樂不為呢？】〉 定一聽了，心中凜凜，方纔卻步而退，二仙姑依然引導前行，又見一宮殿，定一仰視門上題額，乃是「文德宮」三個大字。
問道：「內中又是甚麼人物？」二仙姑道：「乃古今之才女，博覽經史，文字清通，著作宏富，如曹大家、謝道韞、鄧太後、長孫皇後之類，因他根器不凡，聰明特具，為閨女時，除務女工，習鍼黹之外，而又勤苦誦讀，學問優長，乃女格之最高，身歿證果之日，即以此宮居之。
仍令教授女生徒，稱為女史，或稱女學士，女校書，等等不一。
善君可願進宮，與各才女一拜識否？定一道：「弟子才疏學淺，譾陋無文，倘若進去，被那些才女問難，茫無以對，則鬚眉男子，寧不貽笑裙釵，還是不進去罷了。
」二仙姑道：「既不願進去，吾再領爾別處一觀。
」行不數步，又見兩所宮殿，結為芳鄰，定一將左邊大門一看，署曰：「順正宮」，又看右邊，題曰：「慈惠宮」。
定一道：「據匾額看來，亦是婦女有德者所居之宮，究竟其中有分別乎？乞仙姑指明。
」 〈【古今才女，居之以月宮，恰當之極。
】〉 二仙姑道：「焉得無分別，這順正宮內之女仙，乃在生夫或貧賤，不生尤怨。
夫或貌陋，或帶惡疾，不敢憎嫌。
夫或兇暴，動遭撻楚，惟有順受，不萌異心。
如老萊之妻，能安義命。
梁鴻之妻，克守困窮。
蔡人之妻，夫有惡疾，而不他嫁。
黎莊夫人，失愛於夫，而不他去。
世間婦女，能如此者，身歿之後，即可證位此宮。
至「慈惠宮」中之女仙，乃因他在生慈悲好善，時行方便，廣積陰功，或拜佛念經，或持齋戒殺，或買物放生，或博施濟眾，凡屬慈善事業，見即勇為，壽終之日，亦即上升此宮。
此兩宮女仙修因之分別也。
〈【人有一善堪矜，一節特長，天即量其輕重，大小位置以酬報之。
皇天不負人，而人偏負天，良可怪也。
】〉 定一聞之，心下頓悟，乃問－一仙姑道：「此外可有宮殿否？」二仙姑道：「宮殿甚多，即數十宵，亦難遊罄，吾姑舉最近者數宮，看善君遊與不遊。
一為「織錦宮」，一為「霓裳宮」，一為「仙禮院」，一為「清涼院」，頗有佳趣，未知善君有意否？」定一道：「弟子為觀月宮風景而來，既有佳勝，豈肯當面錯過？即煩二位仙姑，再領弟子遊覽一番。
」二仙姑道：「既是有心，隨定我來。
」隻見二仙姑踅轉向右而行，定一師徒跟隨其後，霎時即到，見一宮殿，門上果署：「織錦宮」三字，二仙姑道：「內中情形，無妨進去一覽。
」說畢，入門進了第一層，兩廂房屋甚多，極其新潔，俱是機房，隻見許多年少嫦娥，認真織紡，目不旁睨，其機杼與人間不同，其織法亦甚靈妙，似用力少而成功速者，織出之料，非紈非縑，亦非凡錦，一剎那問，紛呈五色，花樣鮮明，光彩奪目真是美錦。
至紡絲之女仙，乃坐在機架之上，不用手工以足登之，其車轆轤而轉，真真巧妙，定一看得呆了。
二仙姑道：「善君轉來，可再進內層看個明白。
」定一掉頭，跟隨進去，連歷數重，俱是如此，定一問道：「天宮織錦之巧，遠勝凡塵，是何神仙，傳此妙術？」二仙姑道：「天孫也。
」問：「天孫何人？」曰：「帝女也。
」又問：「織錦女仙，共若幹人？」仙姑道：「約有五千餘人。
」又問：「每歲成錦若幹疋？」仙姑道：「每歲每人貢錦千疋，每歲可得五百萬餘疋，以供各神仙之用。
」又問：「宮中女仙，因何功善至此？」二仙姑道：「與織女宮中女仙因果相同，亦不外勤儉有德之婦女也。
此宮已看明瞭，吾再領爾至『霓裳宮』。
定一探頭望入，見內中宮殿，亦新潔華麗，乃稟祖師道：「弟子想進去看看戲劇，與人間何如？未識祖師允準否？」祖師道：「不可，不可，此霓裳宮所演習之女樂，乃以備東王公，西王母，大宴群仙，侑酒之用，凡人豈可參觀。
〈（霓裳女樂其用之重要如此）〉至唐時術士葉法善，於八月中秋夕，攝明皇之魂，上遊月宮，始得聆霓裳羽衣之曲，遂傳梨園之宗派，繼述優孟之衣冠，傳至後唐莊宗，酷好於此，日優伶郭從謙等，在宮中自塗粉墨，以為取樂，後卒為郭從謙所弒。
夫以天子之尊，日理萬幾之不暇，而乃耽此俳優之樂，其國亡身死也固宜。
〈（天子好樂國亡身死，其不與民同樂可知。
）〉降至於今，已失霓裳本真。
不演忠孝節義之傳奇，以作高臺勸化，而乃假託佳人才子，竊玉偷香，編為豔曲淫詞，科諢謔浪，使聞者心醉，見者情迷，敗俗傷風，莫此為甚。
故吾謂梨園子弟自以為逢場作戲，無關得失。
而不知生造惡孽，死墮泥犁，而不醒悟，良可慨也！司風化之責者，凡此不正之劇，理宜取締而禁絕之，斯為善也。
師弟之好觀劇，亦同世俗之見嗎？」 〈【藥石之言，以醫世人，未知世人就醫否？】〉 定一得了這番教訓，心中悅服。
說道：「弟子不願觀矣，請二仙姑領弟子到「仙禮院」，「清涼院」，一遊何如？」祖師道：「仙禮院乃各女仙習禮之所，有女宗師氏教之，可以不觀。
「清涼院」乃係嫦娥與各女仙，宴會鞦韆之場，無關勸懲，更不必觀也。
吾師徒回壇罷了。
」於是辭謝二仙姑，出了月宮，跨上鸞鶴，逕到南天門，隻見真君與妙慧，早已坐在玉石階上等候，彼此會晤，各述所見，一路嘻嘻笑笑，到了壇中，二仙與大帝各自回宮，張、楊二生，亦各醒來，又商量明夕之事，未蔔又遊何宮？欲知其詳，且看下回分解。
總評： ⊙日月二宮，古今來未有人遊至其中者，而張、柳二仙，獨領妙慧、定一二子神遊其間，且請天子、皇君，著文訓世，誠千古未有之奇。
較唐葉道士，以方術導明皇遊月宮，偷傳霓裳曲本於世，猶高一等。
⊙日月之光華虧蝕，因世人善惡之氣，相感而成，其理易明，而人不覺。
今得天子、皇君，現身說法，著為諭文，世人其仰體之，斯不負也。