第三十二回 赴西天如來訓釋子 遊北極真武說報恩
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掃不盡六塵四相，莫妄登門。
〈【欽哉釋子，各懍宗風。
】〉 守一正在觀望，忽聽見降龍金剛大呼道：「世尊有旨，請鳥禪師，桓侯大帝，並東土遊生，一齊進見。
」三人聞呼，魚貫而入，到了二門，守一忙中一看，見門左右有聯雲： 有智慧門，有解脫門，有方便門，可雲頭頭是道。
無眾生相，無人我相，無壽者相，始悟色色皆空。
〈【絕妙對聯。
】〉 守一方停步觀望對聯，禪師道：「楊師弟不可遲延，恐世尊久候矣。
」守一依言，不敢再望，忙忙跟隨禪師大帝，急趨而入。
一連進了八層，隻是看箇大概，都是紺宇琳宮，非常華麗，將到第九重，禪師道：「且慢吾與大帝先謁世尊，俟傳爾師弟時，再上殿可也。
」說畢，二人先進去了，守一由廊廡下，望入天井心，隻見階下有許多優婆塞，優婆夷，比丘尼，緇流，大仲、二仲，擁擁擠擠，分開男女弟子兩班，侍立在臺階之下，肅靜無譁，聆聽法語。
舉首望入正殿，是大九開間，非常寬宏，珊瑚為柱，玳瑁為樑，玉砌金鋪，勝過帝王宮闕，〈（佛土莊嚴）〉殿當中懸四箇大字，曰：「大雄寶殿」，左右有五字聯，字大如鬥，文雲： 萬古長生佛， 千秋大法王。
又看外楹柱上，亦題有一聯雲： 放大智光明，能照十分世界。
體慈悲清靜，永延萬古長春。
又看殿上有九色蓮臺一座，上坐一位大佛，身長丈六，頭戴五彩蓮花冠一頂，身披大紅袈裟一襲，遍體金色，放大毫光，赤足跏趺，正在講經說法。
因為禪師大帝謁見，方纔停講，守一正看得出神，忽聽殿上傳呼道：「傳東土遊生上殿，世尊有話吩咐。
」守一聞呼，連忙整肅衣冠，由左階而升，即有一小沙彌引導，逕至世尊座前跪下，口稱世尊在上，弟子揚守一，九叩行參。
世尊道：「免了，起來一旁侍立，吾有要言訓諭。
方今下元末劫，世道澆漓，人心變詐，塵世眾生，鬥爭劫殺，無有已時。
〈（痛哉言乎）〉而且弁髦三教，廢棄五倫，道德淪亡，廉恥喪盡，〈（痛哉言乎）〉此時若不設法挽回，尚復成何世道？〈（聖人於世常懷悲憫）〉 幸賴五聖飛鸞闡教，降出各種善書，化導人心，振聾啟瞶，〈（功真不小）〉近又得關聖帝頒演洞冥，上徹天堂，下窮地獄，勸善懲惡，邁古超今，此書出世，誠足以挽既倒之狂瀾，救沈?於將斃。
〈（願力洪深）〉爾紹壇諸子，擔負責任，又得豫、婉、二三子補助之，勉旃，勉旃，務將此書速速完成，傳播全球，則中外可以一統，夷夏成為一家，匪特為上元緻太平之據矣。
〈（老道亦馨香祝之）〉 爾生今夕到吾佛宮中，亦是絕大奇緣，得毋有要件請求否？」守一道：「弟子此來，第一為素仰慈悲，藉瞻聖容，以慰思慕。
第二為懇賜鴻文一篇，以警末俗。
〈（守一請世尊賜文訓世，足見憂世情殷。
）〉第三為躬歷極樂勝境，回壇之後，編入記中，以歆動世間佛門弟子，並一切善男子善女人。
為此三件，所以前來冒瀆世尊。
」世尊曰：「善哉！善哉！但各善書中勸儒、勸道之文，已屬不少，惟勸釋子之文，恆不多見。
如今吾教，非常墮落，吾即撰一篇戒釋子文以資勸懲可也。
」隨喚侍者，取出文房四寶，隻見世尊伸紙拈毫，手不停揮，一霎時間，撰出一篇文來，命侍者交與守一，守一雙手接著，世尊道：「無妨當殿對讀一遍，令階下各弟子，也得聞之。
」守一遵命，高聲宣讀，其題目乃是： 釋迦如來牟尼佛戒釋子文 「設教之意何取乎？世間亦何須分教乎？聖人之心，未嘗昭白於天下也。
溯上古之世，鴻濛甫闢，聖哲疊生，開物成務，大道漸以發明。
逮老子一氣化三清，以道獨任，教人修性命之學，究清靜之理，〈（敘教之原起始於老子）〉當是時，天下皆以道為教，而無儒、無釋。
西域一國，政治煩苛，人民愁苦，老子不忍，從兜率宮降神，運玄元之氣，跨青牛，出函谷，而吾遂降生於迦葉國中焉。
吾自生於西域，時以悲憫為念，惻隱為懷，見國中之虐政，人民之愁苦，生老病死，痛心疾首，屢諫父王，革除弊政，而不允行。
吾因立下誓願，救度眾生，捨國王之尊，出家修行，幾經磨折，九死一生，修成大覺。
於是設教度民，以釋為事，創輪迴之說，演性命之理，談因果，講報應，一時西域向化，澤及中華。
中國佛教，所由來也。
奉吾法者，古今不絕，苟能體『慈悲』二字，『解脫』兩言，猶不負吾立教之宗旨也。
〈（敘分性下世設教之宗旨）〉獨怪夫下元叔季，人心大壞，三教淪落，而吾釋家為尤甚，良可慨也。
夫落髮空門，披緇之士，身受戒律，名曰：『釋子』，曰：『和尚』，朝夕諷誦經文，其亦知釋子和尚之義乎？吾知夫千萬人中無一也。
〈（敘釋子不務清修不知教旨）〉夫釋言，釋去一切貪嗔癡愛，酒色財氣，六慾七情，舉凡世間憂樂之事，悲喜之端，胥付之於無何有之鄉也。
是故無恐怖，無罣礙，無牽擾，無人相，無我相，無壽者相，無眾生相，四大皆空，放大光明。
金剛般若，舍利普濟，吾之教如是而已。
〈（解明釋字之義，妙蘊畢宣。
）〉 然何世之和尚，既入空門，家已釋去，父母已釋去，兄弟已釋去，夫妻子女亦釋去，而貪財如故，貪淫如故，作異端，行怪術，弄小乘之禪機，造彌天之大惡。
殺生害命，口腹是圖，作姦犯科，法律罔懼。
誘人妻女，匿清靜之寺觀。
學為狗盜，入閨秀之蘭房。
藉誦經而恣情慾，因開薦而作鉤連。
佛地被污，神仙受穢，此輩孽僧之罪，可勝道哉？〈（論今日釋子，悖道謬行，並不將酒色財氣，貪嗔癡愛釋去。
）〉嗚呼！慈悲作室，通慧作門，尚何有家之可念？法喜為妻，智慧為母，尚何有色慾之可貪。
而今日之和尚，身無家而有室，身無妻而有子，打胎溺女之事，層見疊出，而且鉤引女尼，出入往來，毫不避忌，造惡作孽，不畏神明，甘墮地獄，不亦傷哉！不亦惜哉！吾教何若是之衰哉？吾言至此，不禁珠淚之交流也，哀哉！哀哉！」〈（以上深悲僧人造孽，佛門墮落痛哭言之。
）〉 吾今夕臨文不諱，故將釋子之病根，抉而出之，自今已後，倘奉吾教，敢再希圖賴佛養身，藉修齋建醮，取人財帛，而陰行奸盜詐偽之習，或藉佈施募化，以供其吹賭嫖淫之資。
以幻術害人，而不體吾慈悲救苦之心。
修身立命之學，以釋去一切孽冤世網者，吾即下敕十王，立拘若輩，投之無間獄，阿鼻獄，孽僧獄，永遠沈淪，萬劫不復人身。
而後行吾法，快吾意也，和尚欽哉！釋子懍哉！〈（以上敘重整佛規深望釋子遵守之心長語重）〉」 守一將文讀畢，世尊在蓮座上，愀然不樂，潸然淚下，謂大帝禪師曰：「吾佛之教，如此其衰，奈何？奈何？可歎人也！惟有一慈悲大士，能體吾心，替吾出力耳。
〈（激厲之言）〉說畢，淚涔涔墮，黯然不語。
〈（慈悲憂世之佛見世草如此情形必不能耐）〉當時世尊左右，適有四大弟子侍立，名訶、維摩、迦葉、阿難等，出班言道：「啟稟世尊，弟子四人，情願下世，投生東林，扶持吾教，四方普度，大振宗風，不知世尊允準否？」〈（四尊者請下世是世尊之
〈【欽哉釋子，各懍宗風。
】〉 守一正在觀望，忽聽見降龍金剛大呼道：「世尊有旨，請鳥禪師，桓侯大帝，並東土遊生，一齊進見。
」三人聞呼，魚貫而入，到了二門，守一忙中一看，見門左右有聯雲： 有智慧門，有解脫門，有方便門，可雲頭頭是道。
無眾生相，無人我相，無壽者相，始悟色色皆空。
〈【絕妙對聯。
】〉 守一方停步觀望對聯，禪師道：「楊師弟不可遲延，恐世尊久候矣。
」守一依言，不敢再望，忙忙跟隨禪師大帝，急趨而入。
一連進了八層，隻是看箇大概，都是紺宇琳宮，非常華麗，將到第九重，禪師道：「且慢吾與大帝先謁世尊，俟傳爾師弟時，再上殿可也。
」說畢，二人先進去了，守一由廊廡下，望入天井心，隻見階下有許多優婆塞，優婆夷，比丘尼，緇流，大仲、二仲，擁擁擠擠，分開男女弟子兩班，侍立在臺階之下，肅靜無譁，聆聽法語。
舉首望入正殿，是大九開間，非常寬宏，珊瑚為柱，玳瑁為樑，玉砌金鋪，勝過帝王宮闕，〈（佛土莊嚴）〉殿當中懸四箇大字，曰：「大雄寶殿」，左右有五字聯，字大如鬥，文雲： 萬古長生佛， 千秋大法王。
又看外楹柱上，亦題有一聯雲： 放大智光明，能照十分世界。
體慈悲清靜，永延萬古長春。
又看殿上有九色蓮臺一座，上坐一位大佛，身長丈六，頭戴五彩蓮花冠一頂，身披大紅袈裟一襲，遍體金色，放大毫光，赤足跏趺，正在講經說法。
因為禪師大帝謁見，方纔停講，守一正看得出神，忽聽殿上傳呼道：「傳東土遊生上殿，世尊有話吩咐。
」守一聞呼，連忙整肅衣冠，由左階而升，即有一小沙彌引導，逕至世尊座前跪下，口稱世尊在上，弟子揚守一，九叩行參。
世尊道：「免了，起來一旁侍立，吾有要言訓諭。
方今下元末劫，世道澆漓，人心變詐，塵世眾生，鬥爭劫殺，無有已時。
〈（痛哉言乎）〉而且弁髦三教，廢棄五倫，道德淪亡，廉恥喪盡，〈（痛哉言乎）〉此時若不設法挽回，尚復成何世道？〈（聖人於世常懷悲憫）〉 幸賴五聖飛鸞闡教，降出各種善書，化導人心，振聾啟瞶，〈（功真不小）〉近又得關聖帝頒演洞冥，上徹天堂，下窮地獄，勸善懲惡，邁古超今，此書出世，誠足以挽既倒之狂瀾，救沈?於將斃。
〈（願力洪深）〉爾紹壇諸子，擔負責任，又得豫、婉、二三子補助之，勉旃，勉旃，務將此書速速完成，傳播全球，則中外可以一統，夷夏成為一家，匪特為上元緻太平之據矣。
〈（老道亦馨香祝之）〉 爾生今夕到吾佛宮中，亦是絕大奇緣，得毋有要件請求否？」守一道：「弟子此來，第一為素仰慈悲，藉瞻聖容，以慰思慕。
第二為懇賜鴻文一篇，以警末俗。
〈（守一請世尊賜文訓世，足見憂世情殷。
）〉第三為躬歷極樂勝境，回壇之後，編入記中，以歆動世間佛門弟子，並一切善男子善女人。
為此三件，所以前來冒瀆世尊。
」世尊曰：「善哉！善哉！但各善書中勸儒、勸道之文，已屬不少，惟勸釋子之文，恆不多見。
如今吾教，非常墮落，吾即撰一篇戒釋子文以資勸懲可也。
」隨喚侍者，取出文房四寶，隻見世尊伸紙拈毫，手不停揮，一霎時間，撰出一篇文來，命侍者交與守一，守一雙手接著，世尊道：「無妨當殿對讀一遍，令階下各弟子，也得聞之。
」守一遵命，高聲宣讀，其題目乃是： 釋迦如來牟尼佛戒釋子文 「設教之意何取乎？世間亦何須分教乎？聖人之心，未嘗昭白於天下也。
溯上古之世，鴻濛甫闢，聖哲疊生，開物成務，大道漸以發明。
逮老子一氣化三清，以道獨任，教人修性命之學，究清靜之理，〈（敘教之原起始於老子）〉當是時，天下皆以道為教，而無儒、無釋。
西域一國，政治煩苛，人民愁苦，老子不忍，從兜率宮降神，運玄元之氣，跨青牛，出函谷，而吾遂降生於迦葉國中焉。
吾自生於西域，時以悲憫為念，惻隱為懷，見國中之虐政，人民之愁苦，生老病死，痛心疾首，屢諫父王，革除弊政，而不允行。
吾因立下誓願，救度眾生，捨國王之尊，出家修行，幾經磨折，九死一生，修成大覺。
於是設教度民，以釋為事，創輪迴之說，演性命之理，談因果，講報應，一時西域向化，澤及中華。
中國佛教，所由來也。
奉吾法者，古今不絕，苟能體『慈悲』二字，『解脫』兩言，猶不負吾立教之宗旨也。
〈（敘分性下世設教之宗旨）〉獨怪夫下元叔季，人心大壞，三教淪落，而吾釋家為尤甚，良可慨也。
夫落髮空門，披緇之士，身受戒律，名曰：『釋子』，曰：『和尚』，朝夕諷誦經文，其亦知釋子和尚之義乎？吾知夫千萬人中無一也。
〈（敘釋子不務清修不知教旨）〉夫釋言，釋去一切貪嗔癡愛，酒色財氣，六慾七情，舉凡世間憂樂之事，悲喜之端，胥付之於無何有之鄉也。
是故無恐怖，無罣礙，無牽擾，無人相，無我相，無壽者相，無眾生相，四大皆空，放大光明。
金剛般若，舍利普濟，吾之教如是而已。
〈（解明釋字之義，妙蘊畢宣。
）〉 然何世之和尚，既入空門，家已釋去，父母已釋去，兄弟已釋去，夫妻子女亦釋去，而貪財如故，貪淫如故，作異端，行怪術，弄小乘之禪機，造彌天之大惡。
殺生害命，口腹是圖，作姦犯科，法律罔懼。
誘人妻女，匿清靜之寺觀。
學為狗盜，入閨秀之蘭房。
藉誦經而恣情慾，因開薦而作鉤連。
佛地被污，神仙受穢，此輩孽僧之罪，可勝道哉？〈（論今日釋子，悖道謬行，並不將酒色財氣，貪嗔癡愛釋去。
）〉嗚呼！慈悲作室，通慧作門，尚何有家之可念？法喜為妻，智慧為母，尚何有色慾之可貪。
而今日之和尚，身無家而有室，身無妻而有子，打胎溺女之事，層見疊出，而且鉤引女尼，出入往來，毫不避忌，造惡作孽，不畏神明，甘墮地獄，不亦傷哉！不亦惜哉！吾教何若是之衰哉？吾言至此，不禁珠淚之交流也，哀哉！哀哉！」〈（以上深悲僧人造孽，佛門墮落痛哭言之。
）〉 吾今夕臨文不諱，故將釋子之病根，抉而出之，自今已後，倘奉吾教，敢再希圖賴佛養身，藉修齋建醮，取人財帛，而陰行奸盜詐偽之習，或藉佈施募化，以供其吹賭嫖淫之資。
以幻術害人，而不體吾慈悲救苦之心。
修身立命之學，以釋去一切孽冤世網者，吾即下敕十王，立拘若輩，投之無間獄，阿鼻獄，孽僧獄，永遠沈淪，萬劫不復人身。
而後行吾法，快吾意也，和尚欽哉！釋子懍哉！〈（以上敘重整佛規深望釋子遵守之心長語重）〉」 守一將文讀畢，世尊在蓮座上，愀然不樂，潸然淚下，謂大帝禪師曰：「吾佛之教，如此其衰，奈何？奈何？可歎人也！惟有一慈悲大士，能體吾心，替吾出力耳。
〈（激厲之言）〉說畢，淚涔涔墮，黯然不語。
〈（慈悲憂世之佛見世草如此情形必不能耐）〉當時世尊左右，適有四大弟子侍立，名訶、維摩、迦葉、阿難等，出班言道：「啟稟世尊，弟子四人，情願下世，投生東林，扶持吾教，四方普度，大振宗風，不知世尊允準否？」〈（四尊者請下世是世尊之