第一回 延康末至尊排劫運 庚子年五聖捧綸音
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五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞
〈〔調寄：一翦梅〕〉
奉命垂書下碧天，笛韻悠然，琴韻纏綿。
清風送我到乩筵，燭燦金蓮，香馥龍涎。
特與諸生演妙玄，裁罷花箋，降罷瑤篇，奇書闡出永流傳，是好奇緣，是救生船。
〈【清逸有仙氣。
】〉 話說洪濛既闢，人類以生，往古來今，歷朝更代，曾不記幾經太平，幾遭劫運，茫茫宇宙，問天無言？桑田滄海，感慨係之！〈（上下千古，憑弔興衰，為全書之籠罩。
）〉顧上古之人心之渾噩，故其享太平也久，即其遭劫運也輕。
後世之人心險詐，其享太平也促，而其遭劫運也亦益烈。
〈（善惡兩相比較，具見根源）〉故劫運之來，雖雲：「天數」，而原其造劫之萌蘗，實由人心。
〈（二句是此書根本）〉人既造劫，天不能不應之，天非殘刻忍心，以待吾民，天固無可如何者也！〈（原出天心）〉 〈【感召大劫，而反怨天憒憒之極。
】〉 《太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
」太上曰：「禍福無門，惟人自召。
」可知劫數之來，實由人召，人苟知悔知懼，未嘗不可以挽回也。
〈（人心轉處天心轉）〉無奈世人夢夢，下畏天威，惟惡是作，惟孽是造，迨至天降大戾，乃諉之氣數使然，且有怨天公之不仁者，不亦惑乎？〈（狂悖之極）〉 這段議論，從何說起？因吾真久廁五聖行宮，忝任紀錄之職，凡五聖帝君經過事蹟，及一言一動，皆吾真耳聞目睹，親筆登諸冊籍，至今猶歷歷不忘。
〈（世人何由得知？）〉 可歎近數十年來，人事變遷，儳焉不可終日；〈（我亦傷心）〉幸賴五聖輔佐 上帝，謁力維持，自庚子至今，真有補天浴日之功，旋乾轉坤之手，〈（非諛非阿）〉使世無五聖，不知今日伊胡底矣？〈（尚堪問嗎？）〉 〈【垂書挽救人心，其關係鄭重如此。
】〉 其奈惡習傳染，已逼寰區，一般狂妄之徒，甘心隨聲附和，逐臭趨羶，仍復在醉中夢中，桀驁頑冥，殊難化導；〈（可誅可殺）〉此輩狂逆，若不悔悟，改絃易轍，則宇宙終無寧謐之期。
〈（可嘆可悲）〉是以聖帝別出心思，擬新創一種奇書，以作最後救世之結果。
〈（婆心救世幾時能了）〉因命我從庚子以來，將五聖救劫始末，飛鸞紹壇，一一傳出，俾世界眾生，大家知曉，方不沒五聖多年苦心。
〈（五聖欲世人改惡從善，共樂雍熙，世人其憫此婆心否？）〉 〈【二句為世運盛衰升降以大關鍵，亦即此書之大關鍵。
】〉 今吾真既奉命發起編錄此書，尋流溯源，必要從清朝末年敘起，爾等可知清朝末年，人心已壞，種下禍根，〈（病根在此書之發
清風送我到乩筵，燭燦金蓮，香馥龍涎。
特與諸生演妙玄，裁罷花箋，降罷瑤篇，奇書闡出永流傳，是好奇緣，是救生船。
〈【清逸有仙氣。
】〉 話說洪濛既闢，人類以生，往古來今，歷朝更代，曾不記幾經太平，幾遭劫運，茫茫宇宙，問天無言？桑田滄海，感慨係之！〈（上下千古，憑弔興衰，為全書之籠罩。
）〉顧上古之人心之渾噩，故其享太平也久，即其遭劫運也輕。
後世之人心險詐，其享太平也促，而其遭劫運也亦益烈。
〈（善惡兩相比較，具見根源）〉故劫運之來，雖雲：「天數」，而原其造劫之萌蘗，實由人心。
〈（二句是此書根本）〉人既造劫，天不能不應之，天非殘刻忍心，以待吾民，天固無可如何者也！〈（原出天心）〉 〈【感召大劫，而反怨天憒憒之極。
】〉 《太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
」太上曰：「禍福無門，惟人自召。
」可知劫數之來，實由人召，人苟知悔知懼，未嘗不可以挽回也。
〈（人心轉處天心轉）〉無奈世人夢夢，下畏天威，惟惡是作，惟孽是造，迨至天降大戾，乃諉之氣數使然，且有怨天公之不仁者，不亦惑乎？〈（狂悖之極）〉 這段議論，從何說起？因吾真久廁五聖行宮，忝任紀錄之職，凡五聖帝君經過事蹟，及一言一動，皆吾真耳聞目睹，親筆登諸冊籍，至今猶歷歷不忘。
〈（世人何由得知？）〉 可歎近數十年來，人事變遷，儳焉不可終日；〈（我亦傷心）〉幸賴五聖輔佐 上帝，謁力維持，自庚子至今，真有補天浴日之功，旋乾轉坤之手，〈（非諛非阿）〉使世無五聖，不知今日伊胡底矣？〈（尚堪問嗎？）〉 〈【垂書挽救人心，其關係鄭重如此。
】〉 其奈惡習傳染，已逼寰區，一般狂妄之徒，甘心隨聲附和，逐臭趨羶，仍復在醉中夢中，桀驁頑冥，殊難化導；〈（可誅可殺）〉此輩狂逆，若不悔悟，改絃易轍，則宇宙終無寧謐之期。
〈（可嘆可悲）〉是以聖帝別出心思，擬新創一種奇書，以作最後救世之結果。
〈（婆心救世幾時能了）〉因命我從庚子以來，將五聖救劫始末，飛鸞紹壇，一一傳出，俾世界眾生，大家知曉，方不沒五聖多年苦心。
〈（五聖欲世人改惡從善，共樂雍熙，世人其憫此婆心否？）〉 〈【二句為世運盛衰升降以大關鍵，亦即此書之大關鍵。
】〉 今吾真既奉命發起編錄此書，尋流溯源，必要從清朝末年敘起，爾等可知清朝末年，人心已壞，種下禍根，〈（病根在此書之發