民心篇第十七
關燈
小
中
大
一六七《王恽傳》，載：“恽至元二十六年為福建閩海道提刑按察使，進言于朝曰：&lsquo福建平定以來，官吏貪殘，故山寇往往嘯聚，愚民因而蟻附。
官兵緻讨，複蹂踐之，甚非朝廷一視同仁之意也。
&rsquo時行省讨劇賊鐘明亮無功，恽複條陳利害曰：&lsquo福建歸附之民戶幾百萬，黃華一變，十去四五。
今劇賊猖獗，又酷于華，其可以尋常草竊視之乎！&rsquo”秋澗言“官吏貪殘”，身之言“苦于齊之虐政”，其意一也。
陳文帝天嘉元年，周軍初至郢州，助防張世貴舉外城以應之，所失軍民三千馀口。
周人起土山長梯，晝夜攻之，因風縱火，燒其内城南面五十馀樓。
孫瑒兵不滿千人，身自撫循，行酒賦食，士卒皆為之死戰，周人不能克。
注曰：史言千人一心，雖大敵不能克，郢人之死戰不下者，畏江陵之俘戮也。
（一六八） 同一時代，兵器利鈍相等，嬰城拒守，惟恃人心。
《困學紀聞》十三，言：“陳無淮，無荊襄，無蜀，而立國三十二年，江左猶有人也。
” 陳宣帝太建十二年，周楊堅革宣帝苛酷之政，更為寬大，删略舊律，作《刑書要制》，奏而行之，躬履節儉，中外悅之。
注曰：賈誼曰：“寒者利裋褐；饑者甘糟糠。
天下嗷嗷，新主之資也。
”古之得天下，必先有以得天下之心，雖姦雄挾數用術，不能外此也。
（一七四） 楊堅之篡周，有類王莽之篡漢。
躬履節儉，寬大為懷，一反周之虐政，已可得天下之心，更有民族意識為之援，堅之得國，所以比莽尤易也。
唐德宗興元元年，赦天下改元，制曰：“李希烈、田悅、王武俊、李納等，鹹以勳舊，各守藩維，朕撫禦乖方，緻其疑懼。
皆由上失其道，而下罹其災，朕實不君，人則何罪！” 注曰：此等言語，強藩悍将聞之，宜其感服易心。
（二二九） 又，赦書既下，四方人心大悅。
及上還長安，明年，李抱真入朝為上言：“山東宣布赦書，士卒皆感泣。
臣見人情如此，知賊不足平也。
” 注曰：史究言興元赦書感動人心之效。
（二二九） 以陸宣公任宣傳，宜其得人感泣也。
唐憲宗元和十二年，裴度以蔡卒為牙兵，或谏曰：“蔡人反仄者尚多，不可不備。
”度笑曰：“吾為彰義節度使，元惡既擒，蔡人則吾人也，又何疑焉！”蔡人聞之感泣。
注曰：裴度平蔡，蔡人不複叛矣，識者知其所以然乎？（二四〇） 此惟内戰，可以收效如此。
唐穆宗長慶元年，田弘正遇害，起複前泾原節度使田布為魏博節度使，令乘驿之鎮。
布月俸千缗，一無所取，賣舊産得錢十馀萬缗，皆以頒士卒，舊将老者兄事之。
注曰：以田布所為，宜可以得魏卒之心，而卒不濟者，人心已搖，而布之威略不振也。
（二四二） “财散則民聚”，本為至理名言，而有時用之無效者，諺所謂“臨時抱佛腳”也。
唐昭宗景福元年，安仁義破孫儒五十馀寨，田頵擒儒于陳斬之，傳首京師，儒衆多降于行密。
注曰：光啟三年，孫儒始與行密交兵，至是而敗。
孫儒以十倍之衆攻行密，其智勇亦無以大相過，而卒斃于行密者，儒專務殺掠，人心不附，又後無根本。
行密雖為儒所困，分遣張訓、李德誠略淮浙之地以自廣，又斥馀廪以飼饑民，既得人心，又有根本，所以勝也。
（二五九） 饑者易為食，不必其躬行仁義也，稍勝則人歸之矣。
此其道甚淺，屢行之而有效者也。
後漢高祖天福十二年，帝在陝州，趙晖自禦帝馬而入，至石壕，汴人有來迎者。
注曰：汴人越鄭洛而來迎，可以見其苦契丹之虐政，漢氏之來蘇，惜乎卒無以副其望也。
（二八七） 民對契丹，有虐政之逼迫，又有民族之歧視，最易使其歸心也。
于此而無以副其望，終使為異域之民，漢之為漢可知矣，蓋深傷中原之不複也。
後周太祖廣順二年，唐主謂馮延巳、孫晟曰：“楚人求息肩于我，我未有撫其瘡痍，而虐用其力，非所以副來蘇之望。
” 注曰：言湖南之人，苦其主之虐政暴斂，望唐之休息，而唐又興兵役以疲之，非所以副其望。
使唐主言而能行，不搖于衆口，烏有他日之敗乎！（二九〇） 楚與南唐接壤，民不堪其虐，而求息肩于唐，将以為拯己于水火之中也。
唐主能言而不能行，是亦楚耳，民何擇焉，所以同歸于盡也。
廣順三年，唐大旱，井泉涸，淮水可涉，饑民度淮而北者相繼，濠、壽發兵禦之，民與兵鬥而北來。
注曰：觀民心之向背，唐之君臣可以岌岌矣。
（二九一） 後周南唐之兼併，内戰也，内戰純恃得民，唐既無善政，又有天災，欲人心之不去得乎！若宋之與元，本有夷夏之防，足為保障，而仍不免于滅，是可哀已。
官兵緻讨，複蹂踐之，甚非朝廷一視同仁之意也。
&rsquo時行省讨劇賊鐘明亮無功，恽複條陳利害曰：&lsquo福建歸附之民戶幾百萬，黃華一變，十去四五。
今劇賊猖獗，又酷于華，其可以尋常草竊視之乎！&rsquo”秋澗言“官吏貪殘”，身之言“苦于齊之虐政”，其意一也。
陳文帝天嘉元年，周軍初至郢州，助防張世貴舉外城以應之，所失軍民三千馀口。
周人起土山長梯，晝夜攻之，因風縱火，燒其内城南面五十馀樓。
孫瑒兵不滿千人，身自撫循，行酒賦食，士卒皆為之死戰，周人不能克。
注曰：史言千人一心，雖大敵不能克，郢人之死戰不下者，畏江陵之俘戮也。
（一六八） 同一時代，兵器利鈍相等，嬰城拒守，惟恃人心。
《困學紀聞》十三，言：“陳無淮，無荊襄，無蜀，而立國三十二年，江左猶有人也。
” 陳宣帝太建十二年，周楊堅革宣帝苛酷之政，更為寬大，删略舊律，作《刑書要制》，奏而行之，躬履節儉，中外悅之。
注曰：賈誼曰：“寒者利裋褐；饑者甘糟糠。
天下嗷嗷，新主之資也。
”古之得天下，必先有以得天下之心，雖姦雄挾數用術，不能外此也。
（一七四） 楊堅之篡周，有類王莽之篡漢。
躬履節儉，寬大為懷，一反周之虐政，已可得天下之心，更有民族意識為之援，堅之得國，所以比莽尤易也。
唐德宗興元元年，赦天下改元，制曰：“李希烈、田悅、王武俊、李納等，鹹以勳舊，各守藩維，朕撫禦乖方，緻其疑懼。
皆由上失其道，而下罹其災，朕實不君，人則何罪！” 注曰：此等言語，強藩悍将聞之，宜其感服易心。
（二二九） 又，赦書既下，四方人心大悅。
及上還長安，明年，李抱真入朝為上言：“山東宣布赦書，士卒皆感泣。
臣見人情如此，知賊不足平也。
” 注曰：史究言興元赦書感動人心之效。
（二二九） 以陸宣公任宣傳，宜其得人感泣也。
唐憲宗元和十二年，裴度以蔡卒為牙兵，或谏曰：“蔡人反仄者尚多，不可不備。
”度笑曰：“吾為彰義節度使，元惡既擒，蔡人則吾人也，又何疑焉！”蔡人聞之感泣。
注曰：裴度平蔡，蔡人不複叛矣，識者知其所以然乎？（二四〇） 此惟内戰，可以收效如此。
唐穆宗長慶元年，田弘正遇害，起複前泾原節度使田布為魏博節度使，令乘驿之鎮。
布月俸千缗，一無所取，賣舊産得錢十馀萬缗，皆以頒士卒，舊将老者兄事之。
注曰：以田布所為，宜可以得魏卒之心，而卒不濟者，人心已搖，而布之威略不振也。
（二四二） “财散則民聚”，本為至理名言，而有時用之無效者，諺所謂“臨時抱佛腳”也。
唐昭宗景福元年，安仁義破孫儒五十馀寨，田頵擒儒于陳斬之，傳首京師，儒衆多降于行密。
注曰：光啟三年，孫儒始與行密交兵，至是而敗。
孫儒以十倍之衆攻行密，其智勇亦無以大相過，而卒斃于行密者，儒專務殺掠，人心不附，又後無根本。
行密雖為儒所困，分遣張訓、李德誠略淮浙之地以自廣，又斥馀廪以飼饑民，既得人心，又有根本，所以勝也。
（二五九） 饑者易為食，不必其躬行仁義也，稍勝則人歸之矣。
此其道甚淺，屢行之而有效者也。
後漢高祖天福十二年，帝在陝州，趙晖自禦帝馬而入，至石壕，汴人有來迎者。
注曰：汴人越鄭洛而來迎，可以見其苦契丹之虐政，漢氏之來蘇，惜乎卒無以副其望也。
（二八七） 民對契丹，有虐政之逼迫，又有民族之歧視，最易使其歸心也。
于此而無以副其望，終使為異域之民，漢之為漢可知矣，蓋深傷中原之不複也。
後周太祖廣順二年，唐主謂馮延巳、孫晟曰：“楚人求息肩于我，我未有撫其瘡痍，而虐用其力，非所以副來蘇之望。
” 注曰：言湖南之人，苦其主之虐政暴斂，望唐之休息，而唐又興兵役以疲之，非所以副其望。
使唐主言而能行，不搖于衆口，烏有他日之敗乎！（二九〇） 楚與南唐接壤，民不堪其虐，而求息肩于唐，将以為拯己于水火之中也。
唐主能言而不能行，是亦楚耳，民何擇焉，所以同歸于盡也。
廣順三年，唐大旱，井泉涸，淮水可涉，饑民度淮而北者相繼，濠、壽發兵禦之，民與兵鬥而北來。
注曰：觀民心之向背，唐之君臣可以岌岌矣。
（二九一） 後周南唐之兼併，内戰也，内戰純恃得民，唐既無善政，又有天災，欲人心之不去得乎！若宋之與元，本有夷夏之防，足為保障，而仍不免于滅，是可哀已。