卷十六

言或假寐而通或交於隂昏之際或震於疾疠之間吾嘗以為上古之世之人日遷善遠罪宜不待夫爾也故我朝歲徧禮名山大川屢增祠官之秩皆所以敬鬼神輔政教也今子将夙興而夜寐贊乎神而接乎人陳其禮币所以申其誠也肅容儀所以齊其心也通其言毋緻其濫從其俗毋徇其荒因其中之有敬也因其中之有懼也導之為孝弟焉導之為忠信焉如是則神之所以臨夫人者有不皆在於驚動禍福之末而人之所以贊夫神者非徒私於牲牢圭币之餘者也抑吾又聞臨水女神也閩人相傳其親死於妖憤且報之亦死焉果然則孝心之烈登諸國典而食是邦也不亦宜乎 别汪子盤序 今以鄉試來錢塘适與友人新安汪君子盤會焉相問尊若幼無恙外君以别後所為文示餘其辭氣多嚴重簡寡有以知其用心專且勤過於餘也餘數年來得師於上饒問學之際大抵謂聖賢之業之見於言語文字者無非明夫人心而學焉者亦必於此乎究餘則退然而懼幡然而省庶幾乎求免於雜而牿也而疇昔之知餘熟者豈有多如君家父子兄弟者乎尚賢而樂於聞善亦豈有多如君家父子兄弟者乎深願與君共論而舍館适相去遠甚相過又辄不遇既又迫東歸而君徵言至於一再思不可重相負也書以為别 贈浙道士程能靜序 餘曩年館於邑之崇真觀有道士劉某者處州松陽縣人也相與處數月屢言居松陽之卯山山有玄乙堂橘趣庵其所營也請餘文焉餘意其嗜尚不類於俗為之記其堂與庵且賦其歸今殆六七年每思之隔千裡他日有程君能靜來自浙氣甚清問其居則劉之邑裡也謂劉近所為事甚悉餘喜如得劉也久之亦以贈言為請其再四不異於劉餘有以信夫文雅之習多在於浙見於老氏者已如此儒而好學者必不可勝言由是相率而詩之者五人予則序其故并欲以遺夫劉也 汪稱隐安仁詩藁序 至治初元之秋新安汪君稱隐以書抵仆曰吾主若安仁簿時凡賦詩若幹首願子序之顧仆也亦何足以序君之詩然意君平生之所更嘗者多矣見於文辭者亦宜不少而獨於此乎徵言其以仆為斯土之人遊從之舊有以知其賦物之精切托興之深适欤君嘗由夫安仁調而為杭之錢塘及今則為金陵筦庫錢塘之為邑也土地大民物蕃方伯連率之所近涖百司庶府之所交集朝徵而莫役星飡而露止筦庫之間則會計之勤稽檢之密變通之利或不周於細微委輸之重有不遑於寝食豈不自念疇昔之在安仁也土無百裡民不滿三萬家退食之餘則所與先後而左右者皆縫掖其衣章甫其冠者也興之所到有不自已倏然而成大篇悠然而成短章風雲月露之态於我乎莫遁林壑泉石之勝於我乎無隐亦何暇計其位之卑邑之陋耶但見吾詩之日工且富耳故今茲雖於叢勩之餘而猶玩乎其時之辭诿諸朋友以章之者仆於是乎或有以窺君之心也然則古今天下之事無小無大蓋誠有難者矣惟君子求所以易其難耳害之熏灼固猶火也而利之汨溺亦猶水也苟能於此而兩忘焉則此心之良直而達之於事君臨民之際感而形之於興觀羣怨之音者皆無邪之義也抑亦奚易而奚難将見君之名位雖益高責任雖益重何适而非安仁詠歌之時而後有以信其進於詩者進於道矣夫至若推國家之治頌神明之德自宜有大人先生系天下後世之望者為君不一述之於仆也不腆之言乎何有 饑陳又新真人赴京序 夫人之於行役也有遂焉而以喜有離焉而以憂是皆不得其性情之正者也苟徒具乎觞俎以樂之蓋不若發為聲音以和之然非其氣之所孚志之所同則亦何為而為哉二年冬十月龍虎山中明複真人陳公以其師之領祠官於京師也而已嘗佐之特往省焉真人遊乎方之外者其止其行無喜也憂於何有而吾黨交遊之士與其徒從之秀茂者亦從而為之詩凡若幹首俾仆序焉仆聞随世之音形於草野之間者蓋着於朝廷之上今二三子之作也懋而豐婉而不淫其殆國家禮樂百年之所緻欤且真人之此行也适新天子即位之初必将峩峩其冠锵锵其佩而服勞於類望之間酒醴之氣圭璧之光有以逹其精明天子錫之公卿大夫禮之亦當有任二雅之音如召康公尹吉甫者美且及焉足以備弦歌而永金石使千載之下於焉而興於焉而觀者蓋可以草野餞贈之華蔔之也抑吾又聞真人之居山中也日與能詩者相倡和或過午忘食或竟夕不事寝由是觀之則向所謂氣之所孚志之所同者亦信乎其有徵也 俟庵集卷十六