卷十二

哉昔魯人有弁冕於越者越人羣聚而怪笑之嗚呼豈魯人者誠足怪笑哉見其所未嘗見也客曰嗟乎子蓋欲異夫人也夫立異者謗之所趨而尤之所必歸也而奚可為也而奚可為也且子獨不聞夫易之随乎剛來而下柔動而說随随時之義大矣哉不然吾見子之窮且老也餘曰子過矣子過矣吾聞之君子者尚其志也居其命而不逾也仰焉則日月星漢昭乎天俯焉則山嶽河海亘乎地夫何慊乎哉其於外也可爾可爾不爾不爾富貴而富貴爾貧賤而貧賤爾生而生爾死而死爾何至於於延延靡靡遷遷為優娼皂隸之态以求媚夫兒女子乎仲尼不雲富貴如可求雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好客於是色然謝曰他日吾見子之貌爾今而後知子之志矣是可與立也譽之而不加長毀之而不加沮利不利疚不疚而吾又何難焉而吾又何難焉客退作釋傲 辨訛 明越杭婺金陵宣城廣德皆大饑人相食有司發而竭弗蘇旁郡富於粟者誘而緻之或美價焉或施焉而期之以爵而相傳以為天實厲之而欲全之者是違天也違天必有大咎某州某姓氏者夢神人謂之如是李存聞而歎之曰東南之俗若是其誣也為是說者不已忍乎哉昧者固易以信然而鄙夫則遂以托焉爾也而有司或以是怠焉爾也夫民命於天而生者也生而厲之則如勿生而已矣天豈其然今夫孺子之蹈水火也有不避焦濡而救之從未聞見怒於孺子之父母也然而世之鄙昧者恒千百而賢智者或不能以一二鄙昧者恒遇達以有餘而賢智者恒困頓或不能以自存是故怪誕之易倡而卓卓之論難樹也嗚呼天果不欲全之耶則禮者不可信而神者誠難憑矣天果欲全之耶而胡為乎賢智之鮮屑也天乎天乎孰有能問之者 襍說 李存曰風詩之首義也所以明善瘅惡者也故聖人尚焉無所於風何詩為三百篇勿論也下讀屈原離騷令人感憤眷顧弗忍相薄遺陶潛詩令人翛翛哉忘貧賤李白詩蕩蕩乎廣人志輕世欲杜甫詩令人渾然端且厚慨然有忠節舍是吾未見其多益於人也河東張生翥嘗為餘言翥居錢塘人為俳優日聚觀至數百人或千人其傳為慈孝為節義事者長幼無不慷慨長歎至流涕或恸哭不能終觀有是哉感於人心非小補豈盡鄙事也至其為離合淫哀谑靡真賊夫人之子不足道哉不足道哉 編莊子序義 古莊周者彼何人者耶其遣言措意閴乎莫之能聽希乎莫之能視嗚呼斯編也是其滓濁也夫或曰欲澡其滓先涉其涘欲溪其皭先淈其濁今夫日中為市粲然而金珠也斐然而文繡也赩然而丹漆也敖然而車輿也窪然而甑釜也翕然而畚也屑然而屦也騷然而帚也錯然而薪槱也趨而貿者時其用之适也未有一日而槩焉者也是故未後而先其行顚顚未小而大其行邁邁未下而高其視蒿蒿斯編也可以視二三子也不可以他人者也使或他人見之必蹙然傷莊周之非遭而不賈也雖然二三子之於學也無乃力乎力乎而不已吾不知其止嗚呼又惡知今之蹙然傷者不為後之冁然以喜者乎 顯孝録序 饒娥饒州樂平人古今天下皆知其為孝也見唐柳子厚文寶應間父積醉漁風卒起不能舟溺死娥年十四走哭水上耳鼻流血氣盡伏死國朝邑人許道傳獨得大曆四年邑令魏仲光孝女碣謂積涉河采薪為水物所斃不言娥死樂平圖經謂娥訖父喪終身不嫁乾符間仲光族孫愔為令時所立碣賊火焚壞因再立碣亦言終身不嫁大曆去寶應甚近乾符雖遠祖孫皆令其土三年與士民接詢訪豈不核子厚本北人雖谪守江南蓋得之傳聞而新唐書因之二魏文不顯行故無知者今許子集前後名搢紳詩文建中旌表始末共為一編題曰顯孝録其友魯志敏持以示餘謂将锓諸梓餘曰許子之心豈不以娥憤父死而一時與俱固難也而仁勇者能之終身不嫁則是終身憤父之死先王之制喪禮也哀有隆殺一時之死孰難於終身之哀乎終身之哀則是終身之不燕孟子曰大孝終身慕父母是以不可以無辨至正辛卯八月朔日書 俟庵集卷十二