第二章 煉金工作的精神本性
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第一節心理内容的投射
煉金術的工作主要應對的不隻是諸如此類的化學實驗，而且還要應對以假化學語言表達出來的類似于心理過程的東西。
[48]古代人或多或少地知道化學過程是什麼，所以他們必定已經知道，至少可以說，他們所做的這件事情，不是普通的化學。
他們認識到，這種差異甚至體現在一本寫于公元1世紀的論著的标題中：物理的與哲學的。
此後不久，大量的證據日益累積起來，表明在煉金術中有兩種性質不同的氣流在一起流動，我們不能簡單地認為它們是可以相容的。
煉金術的&ldquotamethicequamphysice&rdquo（既是哲理也是物理）是不能被我們的邏輯接受的。
如果煉金術士承認，他隻是象征性地運用化學過程，那麼他為什麼要在實驗室裡用坩埚和蒸餾器工作呢？而且，如果像他經常宣稱的那樣，他隻是在描述化學過程，那麼他為什麼要用神話的象征作用來曲解他們過去已經承認的東西呢？ 上述難題證明了一件令許多誠實而善意的煉金術學者們深感頭疼的事情。
一方面煉金術士宣稱，他有意把真理隐藏起來，以防止壞人或愚蠢的人占有金子而導緻災難突然發生。
但另一方面，還是同一位作者，向我們保證說，他尋求的金子并不是（像那些愚蠢的人所想象的那樣）普通的金子，它是哲學的金子，甚至是令人驚奇的石頭，不可見的石頭[49]或空靈的石頭[50]或不可想象的雌雄同體者，而且他最後一定會說，無論什麼樣的處方，他一概都看不上。
[51]但是，認為促使煉金術士保守秘密和使其神秘化的動機是出于對人類的考慮，從心理學的視角來看，這是完全不可能的。
每當發現任何真實的事物時，人們通常都會炫耀性地大力宣傳。
實際上，煉金術士根本就無法按照化學的方式去揭露秘密，根本就不可能了解制作金子的秘密。
神秘化可能就是一種純粹的欺騙，其顯而易見的目的就是利用人們易受騙的特點。
但是，在我看來，想要從這個視角對煉金術做一個整體的解釋，這種嘗試與下述事實是有矛盾的：許多有詳細記載的、學術性的和一絲不苟的論文都是匿名書寫和印刷的。
與此同時，會有許多冒充的和吹噓的出版物出現，這也是毫無疑問的。
但是，神秘化還有另外一個原因。
真正的奧秘并不是秘密地或隐秘地表現出來的；它講述的是一種神秘的語言，它通過各種意象來進行自我暗示，而這些意象都可以表明其真實本性。
我說的并不是受到某一個人保護的秘密，其内容隻有掌握這個秘密的人才知道，我說的這種秘密是一種&ldquo神秘的&rdquo物質或者環境，即，隻有通過模糊的暗示才能有所了解，但基本上是不為人知的。
對于物質的真實本質，就是煉金術士也不知道，他隻有通過暗示才能有所了解。
因為他努力想要探索這個奧秘，于是把無意識投射到物質的黑暗之中，為的是把它照亮。
為了解釋物質的秘密，他還把另一種秘密（也就是他自己都不知道的心理背景）投射到有待解釋的事物之中：用更晦澀的語言來解釋晦澀難懂的東西，用更未知的東西來解釋未知！當然，這個過程不是有意為之的，而是不由自主地發生的。
嚴格地說，投射絕不是人為的；它發生了，它就在那裡。
在我身外的黑暗之中，我發現了一個内部的或心理的生活，那是屬于我的生活，但我沒有認出它來。
因此在我看來，用對應理論來解釋&ldquo既是哲理也是物理&rdquo這一公式，并且認為這就是它的&ldquo原因&rdquo，那可是大錯特錯了。
相反，這個理論更像是對投射體驗的一種理性化。
之所以煉金術士沒有實踐這門藝術，是因為他在理論基礎上相信這種對應性；這裡的要點在于，之所以有一種對應的理論，是因為他在自然物質中體驗到這種觀點或精神的存在。
因此，我傾向于假設，不要在哲學學說中尋找煉金術的真正根源，而是要在個體研究者所體驗到的投射中去尋找。
我這樣說的意思是，在進行其化學實驗時，操作者會産生某些心理體驗，在他看來這些體驗就是與化學過程有關的獨特行為。
既然這是一個與投射有關的問題，那麼他當然無法意識到，這種體驗與物質本身沒有關系（即，與我們今天所熟知的物質無關）。
他把他的投射體驗為一種物質财富；但是，他實際上所體驗到的是他自己的無意識。
他以這種方式重溫了人類把握自然知識的曆史進程。
衆所周知，科學是從對星辰的探究開始的，人類在星辰中發現了無意識的支配者，即&ldquo諸神&rdquo，還發現了黃道十二宮（zodiac）的那些令人好奇的心理性質：一個關于人類性格的完全投射理論。
占星術是一種與煉金術類似的原始體驗。
隻要人類試圖探讨空洞的黑暗，并且不由自主地使之充滿了生命形式，這些投射就會一再重複發生。
于是，我就把注意力轉向了這個問題：煉金術士們在其實踐過程中是否親自報告過這種體驗呢？我沒有理由希望能由此獲得非常豐富的發現，這是一個與&ldquo無意識&rdquo體驗有關的問題，也正是由于這個原因，人們才無法予以記錄。
但實際上，在文獻中至少會有一兩個準确無誤的說明或解釋。
後期的這些說明或解釋比早先的解釋更加詳細和具體，這是一個相當鮮明的特點。
最近的一個解釋源自一篇論文[52]，據說是從埃塞俄比亞語翻譯成拉丁語，又從拉丁語翻譯成德語的，其中的第八章（&ldquoTheCreation&rdquo，pp.52ff.）是這樣說的： 取相當數量的普通雨水，至少十誇脫吧，把它儲存在密封的玻璃器皿中至少十天，然後會有一些物質和渣滓沉澱在底部。
把那些清潔的液體倒進一個木制的容器中，容器的形狀就像是一個圓形的球，把這個球從中間切開，容器中裝滿三分之一的液體，在正午時分把它放在太陽底下，要放在一個秘密的地方或隐蔽的地方。
當把這一切做好之後，取一滴神聖的紅酒，把它滴入水中，你馬上就會看到一團霧或濃厚的黑色漂浮在水面上，就如在第一次創造中也曾發生過的那樣。
然後滴入第二滴，這時你會看到有一道光從黑暗中冒出來，然後每隔七到八分鐘逐一地滴入第三滴、第四滴、第五滴和第六滴紅酒，然後就不要再滴了。
你會親眼看到一個接一個的東西相繼在水面上出現，上帝在六天裡是怎樣創造萬物的，所有這一切是怎樣出現的，這些秘密當不言自明，而且我也沒有權力予以揭露。
在從事這項工程之前要雙膝跪地。
讓你的眼睛對此進行判斷；因為這就是被創造的世界。
讓它就這樣保持原狀，半小時之後它就會消失不見。
由此你将清楚地看到上帝的秘密，目前你看不見這些秘密，就像一個小孩子看不見這些秘密一樣。
你将會理解摩西（Moses）所寫的關于創造的一切；你将會發現亞當和夏娃在堕落之前的身體是什麼樣的，那條蛇是什麼樣，那棵樹是什麼樣，他們吃的又是什麼樣的水果：天堂在哪裡，天堂是什麼，正确的東西在什麼樣的身體中得到複活；不是在我們從亞當那裡繼承下來的這個軀體中，而是在我們通過聖靈而獲得的那個軀體中，即，在我們的救世主從天國帶來的那個軀體中。
在第九章（&ldquoTheHeavens&rdquo，pp.54ff.）中，我們讀到這樣一段話： 你将拿出七塊金屬，每一塊金屬都是以行星的名字命名的，而且要在每一塊金屬上面貼上同一個星座中的這顆行星的特點，每一塊金屬的大小和厚度與一枚玫瑰金币（rosenoble）[53]差不多。
但是，金币中的墨丘利烏斯（即水銀），其重量隻有一盎司的四分之一，而且上面什麼也沒有貼。
然後，按照它們在天國中排列的順序，把它們放到坩埚裡，把爐膛裡所有的窗戶全都緊閉，其内部可能會相當黑暗，然後在爐膛的中間把它們一起熔化，丢進七顆賜福的石頭，一道火焰将會從坩埚中冒出來，散布在整個爐膛之中（不要害怕，不會對人造成傷害），這将會使整個爐膛比太陽和月亮還要明亮，你将看到在你頭頂上空的整個蒼穹，就像它在天國中那樣，這些行星将會完成它們既定的行程，就像它們曾在天空中所做的那樣。
讓它不再是它自己吧，一刻鐘之後一切都将各歸其位。
我們不妨再看一個例子，文本摘自霍格蘭德（Hoghelande）的一篇論文（16世紀）： 他們還說，要給這塊石頭賦予不同的名稱，這是考慮到在煉金過程中出現的各種奇妙的人物，與此同時還有很多種顔色出現，就像我們有時會在雲彩中或者在火中想象一些奇形怪狀的動物、爬蟲或樹木一樣。
我在據說是摩西寫的一本書的片段中也發現了類似的東西，書中寫道：當身體發生分解的時候，就會有時出現兩個分支，有時出現三個或者更多的分支，有時候也會出現爬行動物的形狀；有時候又仿佛有一個人，端坐在主教的座位上。
[54] 和前面的兩個文本一樣，霍格蘭德的文字證明，在實際的煉金過程中，人們會感受到某些帶有幻覺或幻想性的事件，這些事件毫無疑問就是無意識内容的投射。
霍格蘭德引用西尼爾的話說道，關于煉金術器皿的&ldquo幻象&rdquo要比那本&ldquo聖典（scripture）中找到的更多&rdquo。
[55]這些作者們都談到過，他們是在用心靈的眼睛看東西，但是我們還不太清楚，他們指的是真實意義上的幻象，還是比喻意義上的幻象。
因此，《新的光明》（Novumlumen）這本書中說道： 使隐藏在陰影中的東西出現，并且把它們身上的陰影去掉，這是上帝通過大自然或人類本性而允許理智的哲學家去做的事情&hellip&hellip所有這些事情都是真實發生了的，但普通人的眼睛看不到它們，隻有理智心靈和想象的眼睛才能通過真實和最真實的幻象感受到它們。
[56] 雷蒙德·盧利（RaymondLully）寫道： 親愛的兒子，你應該知道，自然的過程發生了反轉，這樣一來，若沒有祈禱（例如，一個仆人的祈禱），沒有宗教精神的提升，你所能看到的就是一些濃縮在空氣中的難以捉摸的精靈，它們以各種不同形狀的魔鬼、野獸和人的形象表現出來，就像四處飄散的雲彩一樣。
[57] 多恩也說過大緻相同的話： 這樣，他将開始用其宗教精神的眼睛（即心靈的眼睛）看到一些數量無限的火花，這些火花日日閃耀而且越來越多，最終彙聚成一團火光。
[58] 心理學家不會對某種已經變得具體化的，甚至變成了一種幻覺的比喻感到奇怪。
因此，在其生平傳記的記載中，霍格蘭德描述道：在煎煮藥汁的第三天，他看到，在這個物質的表面是如何覆蓋上一些色彩的，&ldquo主要是綠色、紅色和灰色，其
[48]古代人或多或少地知道化學過程是什麼，所以他們必定已經知道，至少可以說，他們所做的這件事情，不是普通的化學。
他們認識到，這種差異甚至體現在一本寫于公元1世紀的論著的标題中：物理的與哲學的。
此後不久，大量的證據日益累積起來，表明在煉金術中有兩種性質不同的氣流在一起流動，我們不能簡單地認為它們是可以相容的。
煉金術的&ldquotamethicequamphysice&rdquo（既是哲理也是物理）是不能被我們的邏輯接受的。
如果煉金術士承認，他隻是象征性地運用化學過程，那麼他為什麼要在實驗室裡用坩埚和蒸餾器工作呢？而且，如果像他經常宣稱的那樣，他隻是在描述化學過程，那麼他為什麼要用神話的象征作用來曲解他們過去已經承認的東西呢？ 上述難題證明了一件令許多誠實而善意的煉金術學者們深感頭疼的事情。
一方面煉金術士宣稱，他有意把真理隐藏起來，以防止壞人或愚蠢的人占有金子而導緻災難突然發生。
但另一方面，還是同一位作者，向我們保證說，他尋求的金子并不是（像那些愚蠢的人所想象的那樣）普通的金子，它是哲學的金子，甚至是令人驚奇的石頭，不可見的石頭[49]或空靈的石頭[50]或不可想象的雌雄同體者，而且他最後一定會說，無論什麼樣的處方，他一概都看不上。
[51]但是，認為促使煉金術士保守秘密和使其神秘化的動機是出于對人類的考慮，從心理學的視角來看，這是完全不可能的。
每當發現任何真實的事物時，人們通常都會炫耀性地大力宣傳。
實際上，煉金術士根本就無法按照化學的方式去揭露秘密，根本就不可能了解制作金子的秘密。
神秘化可能就是一種純粹的欺騙，其顯而易見的目的就是利用人們易受騙的特點。
但是，在我看來，想要從這個視角對煉金術做一個整體的解釋，這種嘗試與下述事實是有矛盾的：許多有詳細記載的、學術性的和一絲不苟的論文都是匿名書寫和印刷的。
與此同時，會有許多冒充的和吹噓的出版物出現，這也是毫無疑問的。
但是，神秘化還有另外一個原因。
真正的奧秘并不是秘密地或隐秘地表現出來的；它講述的是一種神秘的語言，它通過各種意象來進行自我暗示，而這些意象都可以表明其真實本性。
我說的并不是受到某一個人保護的秘密，其内容隻有掌握這個秘密的人才知道，我說的這種秘密是一種&ldquo神秘的&rdquo物質或者環境，即，隻有通過模糊的暗示才能有所了解，但基本上是不為人知的。
對于物質的真實本質，就是煉金術士也不知道，他隻有通過暗示才能有所了解。
因為他努力想要探索這個奧秘，于是把無意識投射到物質的黑暗之中，為的是把它照亮。
為了解釋物質的秘密，他還把另一種秘密（也就是他自己都不知道的心理背景）投射到有待解釋的事物之中：用更晦澀的語言來解釋晦澀難懂的東西，用更未知的東西來解釋未知！當然，這個過程不是有意為之的，而是不由自主地發生的。
嚴格地說，投射絕不是人為的；它發生了，它就在那裡。
在我身外的黑暗之中，我發現了一個内部的或心理的生活，那是屬于我的生活，但我沒有認出它來。
因此在我看來，用對應理論來解釋&ldquo既是哲理也是物理&rdquo這一公式，并且認為這就是它的&ldquo原因&rdquo，那可是大錯特錯了。
相反，這個理論更像是對投射體驗的一種理性化。
之所以煉金術士沒有實踐這門藝術，是因為他在理論基礎上相信這種對應性；這裡的要點在于，之所以有一種對應的理論，是因為他在自然物質中體驗到這種觀點或精神的存在。
因此，我傾向于假設，不要在哲學學說中尋找煉金術的真正根源，而是要在個體研究者所體驗到的投射中去尋找。
我這樣說的意思是，在進行其化學實驗時，操作者會産生某些心理體驗，在他看來這些體驗就是與化學過程有關的獨特行為。
既然這是一個與投射有關的問題，那麼他當然無法意識到，這種體驗與物質本身沒有關系（即，與我們今天所熟知的物質無關）。
他把他的投射體驗為一種物質财富；但是，他實際上所體驗到的是他自己的無意識。
他以這種方式重溫了人類把握自然知識的曆史進程。
衆所周知，科學是從對星辰的探究開始的，人類在星辰中發現了無意識的支配者，即&ldquo諸神&rdquo，還發現了黃道十二宮（zodiac）的那些令人好奇的心理性質：一個關于人類性格的完全投射理論。
占星術是一種與煉金術類似的原始體驗。
隻要人類試圖探讨空洞的黑暗，并且不由自主地使之充滿了生命形式，這些投射就會一再重複發生。
于是，我就把注意力轉向了這個問題：煉金術士們在其實踐過程中是否親自報告過這種體驗呢？我沒有理由希望能由此獲得非常豐富的發現，這是一個與&ldquo無意識&rdquo體驗有關的問題，也正是由于這個原因，人們才無法予以記錄。
但實際上，在文獻中至少會有一兩個準确無誤的說明或解釋。
後期的這些說明或解釋比早先的解釋更加詳細和具體，這是一個相當鮮明的特點。
最近的一個解釋源自一篇論文[52]，據說是從埃塞俄比亞語翻譯成拉丁語，又從拉丁語翻譯成德語的，其中的第八章（&ldquoTheCreation&rdquo，pp.52ff.）是這樣說的： 取相當數量的普通雨水，至少十誇脫吧，把它儲存在密封的玻璃器皿中至少十天，然後會有一些物質和渣滓沉澱在底部。
把那些清潔的液體倒進一個木制的容器中，容器的形狀就像是一個圓形的球，把這個球從中間切開，容器中裝滿三分之一的液體，在正午時分把它放在太陽底下，要放在一個秘密的地方或隐蔽的地方。
當把這一切做好之後，取一滴神聖的紅酒，把它滴入水中，你馬上就會看到一團霧或濃厚的黑色漂浮在水面上，就如在第一次創造中也曾發生過的那樣。
然後滴入第二滴，這時你會看到有一道光從黑暗中冒出來，然後每隔七到八分鐘逐一地滴入第三滴、第四滴、第五滴和第六滴紅酒，然後就不要再滴了。
你會親眼看到一個接一個的東西相繼在水面上出現，上帝在六天裡是怎樣創造萬物的，所有這一切是怎樣出現的，這些秘密當不言自明，而且我也沒有權力予以揭露。
在從事這項工程之前要雙膝跪地。
讓你的眼睛對此進行判斷；因為這就是被創造的世界。
讓它就這樣保持原狀，半小時之後它就會消失不見。
由此你将清楚地看到上帝的秘密，目前你看不見這些秘密，就像一個小孩子看不見這些秘密一樣。
你将會理解摩西（Moses）所寫的關于創造的一切；你将會發現亞當和夏娃在堕落之前的身體是什麼樣的，那條蛇是什麼樣，那棵樹是什麼樣，他們吃的又是什麼樣的水果：天堂在哪裡，天堂是什麼，正确的東西在什麼樣的身體中得到複活；不是在我們從亞當那裡繼承下來的這個軀體中，而是在我們通過聖靈而獲得的那個軀體中，即，在我們的救世主從天國帶來的那個軀體中。
在第九章（&ldquoTheHeavens&rdquo，pp.54ff.）中，我們讀到這樣一段話： 你将拿出七塊金屬，每一塊金屬都是以行星的名字命名的，而且要在每一塊金屬上面貼上同一個星座中的這顆行星的特點，每一塊金屬的大小和厚度與一枚玫瑰金币（rosenoble）[53]差不多。
但是，金币中的墨丘利烏斯（即水銀），其重量隻有一盎司的四分之一，而且上面什麼也沒有貼。
然後，按照它們在天國中排列的順序，把它們放到坩埚裡，把爐膛裡所有的窗戶全都緊閉，其内部可能會相當黑暗，然後在爐膛的中間把它們一起熔化，丢進七顆賜福的石頭，一道火焰将會從坩埚中冒出來，散布在整個爐膛之中（不要害怕，不會對人造成傷害），這将會使整個爐膛比太陽和月亮還要明亮，你将看到在你頭頂上空的整個蒼穹，就像它在天國中那樣，這些行星将會完成它們既定的行程，就像它們曾在天空中所做的那樣。
讓它不再是它自己吧，一刻鐘之後一切都将各歸其位。
我們不妨再看一個例子，文本摘自霍格蘭德（Hoghelande）的一篇論文（16世紀）： 他們還說，要給這塊石頭賦予不同的名稱，這是考慮到在煉金過程中出現的各種奇妙的人物，與此同時還有很多種顔色出現，就像我們有時會在雲彩中或者在火中想象一些奇形怪狀的動物、爬蟲或樹木一樣。
我在據說是摩西寫的一本書的片段中也發現了類似的東西，書中寫道：當身體發生分解的時候，就會有時出現兩個分支，有時出現三個或者更多的分支，有時候也會出現爬行動物的形狀；有時候又仿佛有一個人，端坐在主教的座位上。
[54] 和前面的兩個文本一樣，霍格蘭德的文字證明，在實際的煉金過程中，人們會感受到某些帶有幻覺或幻想性的事件，這些事件毫無疑問就是無意識内容的投射。
霍格蘭德引用西尼爾的話說道，關于煉金術器皿的&ldquo幻象&rdquo要比那本&ldquo聖典（scripture）中找到的更多&rdquo。
[55]這些作者們都談到過，他們是在用心靈的眼睛看東西，但是我們還不太清楚，他們指的是真實意義上的幻象，還是比喻意義上的幻象。
因此，《新的光明》（Novumlumen）這本書中說道： 使隐藏在陰影中的東西出現，并且把它們身上的陰影去掉，這是上帝通過大自然或人類本性而允許理智的哲學家去做的事情&hellip&hellip所有這些事情都是真實發生了的，但普通人的眼睛看不到它們，隻有理智心靈和想象的眼睛才能通過真實和最真實的幻象感受到它們。
[56] 雷蒙德·盧利（RaymondLully）寫道： 親愛的兒子，你應該知道，自然的過程發生了反轉，這樣一來，若沒有祈禱（例如，一個仆人的祈禱），沒有宗教精神的提升，你所能看到的就是一些濃縮在空氣中的難以捉摸的精靈，它們以各種不同形狀的魔鬼、野獸和人的形象表現出來，就像四處飄散的雲彩一樣。
[57] 多恩也說過大緻相同的話： 這樣，他将開始用其宗教精神的眼睛（即心靈的眼睛）看到一些數量無限的火花，這些火花日日閃耀而且越來越多，最終彙聚成一團火光。
[58] 心理學家不會對某種已經變得具體化的，甚至變成了一種幻覺的比喻感到奇怪。
因此，在其生平傳記的記載中，霍格蘭德描述道：在煎煮藥汁的第三天，他看到，在這個物質的表面是如何覆蓋上一些色彩的，&ldquo主要是綠色、紅色和灰色，其