●雪堂詩集卷之四

明諸如陰陽理氣心性精深之譚皆畫有定說如守三尺其功固大然高明淵湛之士上質千古下問寸心覺可以如是而不必盡如是于是各以其聰明出入其間異同斯起當時如青田永康巳有诤論然皆實有所見不似今日蠅襲蛙沸剽釋老之唾餘拾縱橫之剩語自謂不詭于洙泗其視傳注一似言之無禁殺之無罪者嘻太甚矣故漢失之疏宋失之任今日失之狂昔人謂秦人焚經經存漢人解經經絕以之罪漢則過政可定今人之案耳夫解經如為故人寫照然音容色澤久巳綿邈求其彷佛唯是平吾氣虗吾心思其咲語居處靈山一會俨然未散庶幾可得什五若先以勝氣我心逆駕其上即面承緒論猶未必領況千載之下乎愚為此愳不敢陋漢之畧亦不敢是宋之拘苐不敢效今人之無忌憚随所翻閱手自箋記日費十年編更五易以一目之羅不可以得鳥故多張而廣伺之究以收一目之用此輯說叢意也或曰四籍之旨将無同乎曰不同宣尼之言如水在盂方圓大小宛轉随人而常處于有餘故其言可以療饑可以巳疾而卒莫知其所起止賢者則不然各以質之所近詣之所到務顯白其宗旨以示人如大學經世功攝于格物中庸闡道奧極于知微七篇捄世而作旨标于性善即同歸要渺讀其書想其人猶有可得而見焉故先儒曰顔子死而聖學亡愚僣續之曰曾子唯而宗門啟甯獨分量知時論世其亦有微幾秋或又曰子言似矣古今大儒皆以我窮經如主敬主靜緻良知體認天理之類究竟不出其宗據子之說将不慮為經轉乎曰論學解經理同而事微不同者也論學必歸一不歸一不可以盡精微解經必闳覽不闳覽不可以緻廣大及其成未有不同者也故曰一緻百慮殊途同歸昔有交譏者彼雲有錢無貫此亦雲有貫無錢是役也積錢以待貫不願人之空談貫而不名一錢也不然與楊子之肆白氏之幞何異愚之罪實甚矣 ○詩經說通叙 六經之解莫難于詩餘所見勒成一家言者不少要皆詩之一班非古今人之聰明不能舉詩之全也詩固不予人以全也何以言之作者一人采者一人解者又一人以五方之音更千載之舌贅牙者或以臆易之況冊代竹隸代篆千繕百翻亥豕互換甯複三百篇之舊乎一也關睢養老驺虞節射蔓草褰裳贈行荅飨雖雲雅頌有所天子或下取公卿大夫或上拟古人作有指而用無常也至今迄無定說二也詩有聲前之旨焉有意表之象焉有響終之韻焉可神遇而不可迹求也可彷佛見之不可以筆墨書也三也有淺言之者深解之而索然有約略言之者詳解之而索然有不倫不次者乙之而索然四也大抵訓诂之家以博詩非不博也寓目沖口讵必博乎沉笃之儒以理詩非無理也勞呻康吟讵析理乎辨難之士以義詩非乏義也作非一人世非一葉讵尋義乎凡此皆解詩之沉疴也猶其小者其大者在序尊序者曰非子夏不能作排序者曰後人附會之詞耳兩者皆譏餘謂後序可去而首序必不可去首序難讀略與詩等或一字撮要或片言含譏或詞切而明或旨近而遠神明之用生生不窮即紫陽嚴斥其解亦多攝入首序中所不能渾合者衛鄭十餘什耳餘受經廿年窮覽羣書訪求耆宿深歎作者之不可複起信首序之必不可輕廢但身為諸生不能勇次成一家言依違兩端以俟旁通之代啟寔有嗛然者焉然其不能全舉亦猶夫諸家耳題名通者義取通其滞義歸之合并亦以告墨守者曰窮則變變則通今其時矣嗟乎詩緣情生蔽由情淺長吟微詠并可悠圓拂迹刻舟斯成頑固自非夙具詩材即同編聯席領畧懸殊是詩之傩又不在人而在天故曰六經之解莫難于詩 ○張少嶽山人佚草叙 嘉隆間有張少嶽山人萬言者隐北山之靈峰寺周興叔先生為築聽泉亭以樂之記在集中先生卒屬有所迫至不能保其薖軸客死湖上又二十七年而予與先生仲子谷王讀書寺中徘徊遺澤未嘗不黯然傷高人之不再也山人隐迹與者半不與者半餘謂一儒生扶親柩入山長揖城市松木量腹薜蘿代衣三十年如一日亦豈無所托而能然者山人少嗜酒晚益落魄詩多散佚不存餘所收才什一又汰其什七而刻之使他日傳隐逸者知有山人足矣 ○義學考序【代】 子輿氏稱文王之治岐也政無不舉而詩人美之則曰成人有德小子有造譽髦斯士頤之繇曰觀頤觀其所養也然則為宰者徒急急于簿書期會刀筆之間而闊畧于詩書弦誦輿儓伍佰之屬中飽而民間俊秀之子常饑其政亦可知巳邑之先賢嘗寘田八百畝以膳子衿之貧者至今猶賴其賜予每自愧彼當兵燹之餘蕩然瓯脫郁為壯觀而又能賈其餘力斥田授室好整以暇何其多才予承乏始平徼天之幸歲凡五稔而不能有所興寘倡導人之相去奚啻九牛尾哉适父老子弟以義學請予方有概于中亟允之學博沈君則又曰無以養之而求速化雖信弗從于是增設田畝百以待俊秀之艱于糈者而授餐之中微寓激厲之意焉夫社非無學也多則雜而不精古亦有寘義庒寘義田者矣止及其族而它姓之才者不得闖而入之則私而不公竊謂斯舉猶有蕩平正直之遺焉是役也始于萬曆庚申之春成于天啟辛酉之秋邑父老之勞為多予何力之有詩不雲乎攸介攸止烝我髦士此盛世公卿事也後之來者遹觀厥成予将有萬裡行不及覩之矣 ○張德懋集序 此予友張子德懋之遺集也德懋殁時子岐然幼甚稿多散失稍長刻意搜拾厪此吉光片羽耳惜哉予與德懋晤于水西一見投契時俱少年猶憶較讀六朝人賦德懋一過予再過皆成誦不訛共相慱咲水邊柳下或竟日夕談不休德懋修眉目亭亭然重香自澤衣冠楚楚為人多愛愛奇流連景光馳慕日月每當風花骀蕩绮麗骈阗辄僊僊欲往若夫清秋蛩鳴窮冬木落樂往哀來又不覺愀然以感■〈忄戚〉然以悲嘗謂予曰人生于情終當為情死令見者莫不以韻人逸士目之德懋雅亦以風騷自命至談論義俠詶對古今則又挺挺激發如饑鷹野鶴矯然自邁其俦事親友弟俱有至性人皆莫得而見之體故弱不能無所眤眤而感傷傷之不巳遂至于病今讀其集中詩作哀猿出峽聲行人欲斷何況其人顧味其旨巳薄有所悟亦安肯久留人間世哉德懋詩好中晚書學禇河南哀冊枯樹縮為蚊腳細書筆筆堪舞為文落筆不作魏晉下人語舉子業則居然先民矣事事抱萬裡之志惜乎未見其止令人感深 ○王獻叔詩集序 今之言詩者如麻竹萑葦所在有之而其病則一大抵拟議多而性靈少急欲為詩人也急欲為詩人故愈無與于詩古之作者皆非有意于詩者也歡抃愁思勞呻康吟迫于不得巳不知幾許之爛熳而境會偶值竅籁忽鳴後人愛其旨美其聲亦悠然覺其不可巳因譜之以筆墨被之以管弦而謂之詩唯其不可巳也是以傳之至今迨夫學士大夫習而課焉山人墨士負而走焉寒酸山癯竊而文焉去詩巳遠矣況乎轉相仿効蠅集蛙傳閉戶刻陰組句織字甚有篇成而尚無題者彼将以五字七字遂詩也欤哉獻叔工詩所刻金陵草脍炙人口居常善病不多作感觸酬和伸帋疾書無苦吟态漢魏三唐日不釋手絕不刻畫慕肖遣詞使事俱近自然今集具在一自性靈出之豈與刻鹄畫虎昔人所譏重儓婢作夫人者等乎予嘗觀詩人必有所反不反其詩必不工獻叔精舉子業恥不為家非無錢粟可部署者未嘗持籌無濟勝其好遊不勝酒一勺辄沾醉喜與人共飲無狎邪行而好譚豔情事凡此皆反也書冊所不能載漢魏三唐所不能授者此也予所謂性靈者近之宜乎其詩之工也 ○虛室吟草序 今之言詩者盛诋嘉隆七子而極口推公安夫學七子者弊矣學公安者能弗弊秋人情之所至為詩情深者其詞綿情遠者其詞舒情高者其詞厲情穆者其詞幽若舍自有之情而學它人之步未有不反複而成厭者也辟之廣冠大袖必有窄帽秃衫纓缦娟嬛必有啼妝黃額前之不趨後之不厭其趨之日甚其厭日速又何怪焉文茂先生不知孰為七子孰為公安情至則作作則稱情而止故其佳者入人意肺可啄可飲即次者亦不失為平淡夫平淡者詩之眞而情之始也故足傳也雖然今之傳者不獨以詩也名位聲氣相挾以俱锺士季之劄稱阮步兵便字字生動張率之詩托言沈約共相嗟許若聞其自作皆不謂然先生方系身一博即無言不公安人猶将不譽之然先生之詩固在也世不乏平淡之好如我輩者自當手是編而日哦之 雪堂詩集卷之四終