三十五年（上）
關燈
小
中
大
，動輒招尤，旣悔復然。
今此之來，物色相猜，唇舌紛挐，其無用於世，斷可見矣。
寧有孑然孤立，衆皆不與，而能濟事者乎？且念平日，幸賴師友之力，得聞君子之風，自謂與世無所爭。
今係官于朝，纔有好惡，人亦異同，便指爲一邊人，欲與之較勝負，臣蒼顔白髮，餘日無幾，乃與時輩，爭勝負於名利之場？臣雖無狀，猶可知恥。
決不敢冒昧喪，其所學，而得罪於君子之敎。
此臣常自慄慄，不能自安者也。
伏願殿下，察臣衰病無用之實，亮臣狼狽求退之情，亟命遞罷，許歸田廬，庶以未死之日，自守恬退一小節，以助風化之萬一。
是亦殿下用臣之一道，而臣亦以此忠殿下，庶無遺憾矣。
臣不勝悶鬱之至，謹昧死以聞。
答曰：「省疏，具見愛君之誠，憂國之忠，正直之論，良用嘉焉。
當爲書紳，但不可有欲退之志。
予方待卿爲政，豈可退歸？切不可如是，宜體予意。
」 ○以鄭仁弘上疏，傳于政院曰：「此上疏，謄書以入啓。
」 3月26日 ○戊子，禮曹啓曰：「《五禮儀》拜表條有雲：『箋則副使捧出等事』。
似必有副使事，而黃愼。
以誥命。
冕服謝恩使赴京時，隻出單使，故副使捧箋之儀，不爲磨鍊。
及承傳敎，頗覺未安，而日期已迫，自曹未敢擅便，議大臣處置何如？」傳曰：「允。
當有副使事矣。
」 ○憲府啓曰：「持平睦長欽，以曾忝講官，不待交待，終緻闕直，引嫌而退。
移除諫官，旣遞講院之職，勢難仍直。
雖曰徑出，非其所失，持平睦長欽，請命出仕。
執義文勵，今在慶尙道昌原府。
斯速上來事，請下諭，依前府書吏下送。
」答曰：「依啓。
」 ○訓鍊都監啓曰：「都監軍勞苦之狀，不減於舟師，而防戍之卒，裹糧願赴海陣之科。
若一切防塞，則軍情缺望，恐至大失軍心，故冒昧仰稟，今承上敎，至爲允當。
勿爲下送何如？」傳曰：「允。
」〈史臣曰：「是時舟師之軍，年年海上勞苦，倍於他陣，自上特設科擧于陣所，以爲慰勞之擧。
其軫念海戍，聳動軍情，意甚盛也，而該官不能仰體盛意，曲循人情，欲以都監閑遊之卒，許赴於海陣特設之科。
不有此敎，則一時別樣之擧，有同規例之事矣。
可勝嘆哉。
」〉○以備邊司摠管使得糧事目，傳曰：「措備軍需，爲國之慮至矣。
但觀此事目而思之，古者關布不征，澤梁無禁。
今出摠管使，分掌上下道，凡漁商船之下海也，必給與勘合譏察，否者，一切不許通行，犯者加罪。
夫漁人，以水國爲家，於其往來，動輒見禁，不得自由，官爲榷利，其間奸細下人，隨而操縱，詐弊萬狀，深恐小民失業。
摠管使、從事官等號之設，亦似冗長。
且本司書吏、使令、文書直各一名，該曹定送雲。
此則雖非大段，然此時當減，而不可加。
大抵生財之道，不過曰生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
興一利，不如除一害。
我國人心氣習，頗與中國不同，一法之立，百弊生焉。
無已則不須出摠管使，或令本司堂上，或委戶曹，收拾魚鹽之利，方便施行如何？予見如此，更議施行。
」〈史臣曰：「兵興以後，國儲蕩竭，當事之臣，無以爲計，敢爲一切苟且之政。
大則賣官鬻獄，小以魚鹽榷利，無所不爲。
其傷國體、害小民，庸有極哉？至于今日，猶踵前習，不思足用之道，自有其本，而欲以榷利之事，反爲足用之策，別設官號，曲爲名目，譏察漁商，與民爭利，此雖出於不得已之末計，而實非生財之大道也。
」〉 3月27日 ○己醜，有政。
以辛景行爲軍資正，以柳永謹爲司諫院正言，以李崑玉爲禮曹佐郞，以吳允謙〈以成渾門人，見斥於公議。
〉爲成均館典籍，以李鳳壽爲忠淸兵使，以黃洛爲忠州牧使，以李基卨爲延安府使，以盧大河爲天安郡守，以李舜民爲水原判官，以李億昌爲甕津縣令，以李寶命爲山陰縣監，以權暐爲海美縣監。
○右承旨申渫啓曰：「今日拜表後，有一儒生，具巾服，痛哭於政院門外，闕內至嚴之地。
駭愕莫甚，而兵曹不能禁止，極爲不當。
當該郞廳推考。
」答曰：「依啓。
儒生幷囚禁推考。
」 ○禮曹啓曰：「亂後宗廟四享祭物，當初以平時橫看半減。
今此親享時，亦依裁減例設行，似爲未安。
敢稟。
」傳曰：「依橫看。
」〈史臣曰：「經亂以來，物力蕩竭，凡百之事，不得成形，至於祭享之物，亦在裁減之中，未安極矣。
到今始復舊制。
」〉 3月28日 ○庚寅，戶曹啓曰：「天使時，用餘各色果子、實果、折肉等雜物，用餘極多。
依前市準和賣乎？何以爲之敢稟。
」傳曰：「多寡難知，而不須和賣。
其中若幹器，賜居館儒生，其餘，訓鍊都監軍士、武勇禁軍等，令該司別爲釀酒，以此作酒肴，一爲饋酒似當。
又舟師禦史，方將犒軍。
其日期未知在於何時，而此物汲汲下送，分賜供饋，以示投醪之意，亦不妨。
就此兩款，參酌施行。
」 ○執義文勵啓曰：「臣竊聞，前日李貴捏造無根之言，構陷鄭仁弘，無所不至。
其爲設心，極爲兇慘。
繼以鄭?，又飾侮弄之辭，瀆慢天聽，不一而足。
此皆聖明之洞燭，而人人之所共憤者也。
彼非不知聖上之不從其言，而如是接武排擊者，隻欲使仁弘，奉身而退，使不得一日安於朝廷之上也。
前後爲兩司者，所當力陳其狀，明正其罪，不使陰邪，恣其胸臆，而寂無一言，敢抗於其間。
臣恐兩司之於貴、穀，不無陰護之狀，而仁弘終無以自立，以副聖上眷注之盛意也。
臣是仁弘之門人也。
義不可爲苟容，伏望亟遞臣職，無忝言地。
」 ○禮曹啓曰：「親享太廟，王世子當爲亞獻，而已經祥、禫，固無所稟，但心喪三年，禮法所許。
方在欒棘之中，抑參吉禮，情所不忍，臣等不敢無言。
」傳曰：「三年之內，似難參於太廟祭。
」 3月29日 ○辛卯，大司諫成以文、司諫趙正立、獻納崔忠元啓曰：「臣等伏見執義文勵避嫌之辭，以李貴捏造無根之言，構陷鄭仁弘，無所不至，繼以鄭?，又飾侮弄之辭，爲言。
臣等之意，以爲貴之悖妄，固不足與較，而必欲論之，則有妨於罪言，至於鄭?，則措語之間，雖似煩蔓，而隻陳其自己未安之意而已。
臣等不論之意，不過如此，而至以陰護之說，顯加詆斥。
不可仍冒言地，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○掌令李久澄、持平姜籀、睦長欽啓曰：「李貴譸張荒雜之說，誠不足與較。
此所以自上萬分包容，而言官之不屑論劾者，豈有他意？至於鄭?引避之際，雖似多費辭說，是不過以其臆見，自爲辭退之計，則亦不可逆探言外之意，而。
昨見執義文勵啓辭，至以陰護二字，顯加詆斥，決難苟冒言地。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○掌令鄭恊啓曰：「李貴爲人，此實聖明之洞照。
二十年來，一以喜事爲行身妙策，前後陳疏，不一而足，故擧世皆以疏魔目之，至於輿臺下賤，莫不怪笑，而近以挾私之憤，中懷逞憾之計，則構誣鄭仁弘，何憚不爲？其陰排顯斥，付諸一笑，足以彰聖朝無所不容之美，而若屑屑於其間，有若分疏者然，則臣雖駑劣，心所赧赧，而況李貴，以幺麿一蔭官，方在鐫譙之中，不足以論賤臣一事，褻瀆天聽。
頃以獻納，待罪諫院時，寂無一言者，不過如此，而至於鄭?，則引避之際，雖多費辭說，若以物我境界，逆探其情，則措語之間，果不平穩矣，如或無心泛看，則大槪渠爲辭避之計耳。
玆以前日處置時，隻據不受由下鄕，啓遞其職，其餘言外之意，不曾言及，而昨見執義文勵。
避嫌啓辭，公然斥之以陰護。
臣雖貪戀，決不可苟同僚席，請命罷斥。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○弘文館〈副提學臣奇自獻、校理臣柳夢寅、修撰臣具義等。
〉「伏以，執義文勵，以李貴捏造無形之言，構陷鄭仁弘。
鄭?又飾侮弄之辭，瀆漫天聽，而前後爲兩司者，寂無一言，不無陰護之狀。
大司諫成以文、司諫趙正立、獻納崔忠元，以文勵不論李貴、鄭?顯加詆斥，掌令李久澄、持平姜籀、睦長欽，以文勵顯加詆斥，掌令鄭恊，以文勵公然斥之以陰護，幷引嫌而退。
常時臺官論事之時，同官雖有呈告之人，必簡通然後論之，例也。
設使此事，爲不可不論，仁弘方以憲長在職，兩司一體也。
爲仁弘而卽論，夫毀仁弘之人及與仁弘不相得之人，未知於事體何如也？況執義以下之官，則論之於仁弘行公時，則仁弘必不見許，固難於論之，雖仁弘呈告之時，若論之，則必爲簡通，簡通之時，仁弘其將答之，而使之論乎？凡論事有遲有速，其將使之不論而任，其於後日論之乎？以此言之，則雖可論之事，今不得論之者，勢實然也。
且如此之事，則與同僚相議，同僚不從，然後避之，亦爲無妨。
文勵新自外方來，與同僚，時未相見。
相見而論議不同，則避嫌亦爲未晩，而今乃徑先避嫌，亦不可謂穩當也。
李貴之言，固是搆捏之言，物論皆以爲駭愕，而仁弘方在言地，爲同官者，固不可論。
諫院，以憲府一體之官，不得趁仁弘在職之時，而汲汲論之者，亦不害於待仁弘之事。
固不可以此爲失也。
鄭?之言，未免夫多費辭說，固爲失矣。
但?則短於文詞，論成渾時，亦至有嘯吹之言，而後乃避嫌者也。
今番之事，似不過如許言語間妄發，且不至如大段是非間事，旣遞諫職，則如斯而止可矣。
豈可至於因此而論之乎？毀其師如李貴者，若爲臺諫，則爲弟子者，固不可相容，若以不卽論之故，而至欲竝與其人不相容，則是不幾於怒室而色市者乎？且曰：『不無陰護貴、?之事』雲。
春初?等所論之事，出自仁弘等。
今若因其與仁弘，些少相爭之言，而遽爲施罪，則今春之見斥於?等者，得不竊笑而幸之乎？其大段論議，旣已相同，些少之過，相恕之亦可。
以此言之，則兩司之中，必不無欲保鄭?之心者，文勵所謂不無陰護者，固不虛矣，如李貴者在，今兩司之官，豈或有陰護之人乎？速論雖不如遲論之無人言，若有欲論者，則亦豈或有不從之人乎？此則文勵所謂不無陰護者，豈不虛哉？臣等嘗聞文勵，爲仁弘門人中可用者，見其爲掌令爲執義，極有期待之心，不料處事之不能從容至此也。
是必憤人之毀其師，怒人之不如渠之尊其師，而不覺其自爲生疎之歸者也。
其尊師之意，則可謂至矣，如仁弘之心，必以此爲不安。
惜乎！文勵之不見其師，而輕易避嫌也。
今若請出文勵，則其將簡通於仁弘，而卽論夫貴、?乎？若然，則臣等竊慮仁弘之心，必將尤以爲不安。
是徒知師之不可不尊，而不知其師之心者也。
尊師之道，恐不如是，殊非臣等之所望者也。
若因此一事，盡遞前後兩司之官，則豈非搔擾之甚乎？請執義文勵遞差，大司諫以下，掌令以下，竝命出」仕。
史臣曰：「仁弘，負山林之望，遭不世之遇，纔入都門，時未有見諸行事，而彼李貴者，挾憾構釁，無所不至，此所以文勵之有此避也。
然而貴之爲人，不過鬼怪之一物，其言不足較，而其人不足責，則兩司之不論者，固無他意於其間，而勵之避嫌，至以陰護，斥兩司，是豈知一時士流之心者哉？玉堂之啓遞，可謂宜矣。
至如鄭?，則主其偏私之見，曾於引避之時，顯有調戲之言。
設使仁弘實有可目之事，而?之所言，則不免爲妬婦之辭，豈可諉之於不文，而不爲論劾乎？玉堂之意，雖主於鎭定，而亦不無一毫未盡底意也。
」 夏四月 4月1日 ○朔壬辰，上在貞陵洞行宮。
○朝，王世子孝敬殿行祭後還宮，問安于大殿。
○左議政金命元再度呈辭，答曰：「安心調理。
」 ○以文勵爲尙衣院正，以金大來爲執義，以樸東說爲司藝，以李民宬爲說書，以成好善爲忠州牧使，以尹民逸爲水原判官，以趙珩爲平康縣監。
4月2日 ○癸巳，政院〈都承旨南瑾、左承旨姜綖、右承旨申渫、同副承旨李效元。
〉啓曰：「臣等伏見儒生樸重振疏辭，荒雜無倫，且無主意，其爲人，已可知矣。
至於闕庭至嚴之地，肆意痛哭，無所畏忌，誠爲可駭，而若究其實狀，則不過曰病風喪心之人而止耳。
渠雖狂妄，假儒名而陳疏者也。
旣命囚禁，又下刑推之敎，瞻聆所及，殊極未安。
臣等待罪近密，不敢終默，惶恐敢啓。
」傳曰：「啓意然，但以哭，非以疏，不容已。
」 ○諫院啓曰：「忠淸兵使李鳳壽，人微望輕，且無履歷，前爲水使，以病卽遞，別無可稱之才。
閫帥重任，決不可付諸此人。
請命遞差。
甕津以十室殘縣，蕩盡於上年，水兵留住之時，己爲無形之邑。
雖慈祥勤幹之人，尙不堪任。
新縣令李億昌，以武弁之人，別無名稱，且家在近邑之地，必多貽弊之事。
請命遞差，其代以有名望文官，各別擇遣。
」答曰：「曾知李鳳壽與倭力戰。
今若別無病，而又無所失，則不須遞差。
李億昌，亦聞可人雲。
此亦不須遞差。
試之無妨。
」 ○憲府啓曰：「凡科擧，自平時，不設於夏月，以其妨農，而今則幹戈之後，旣經山陵之役，且値詔使之行，百巧千窮，民力已盡。
取人之擧，又定於耕耘之節，非但孑遺之民，被於設場之役，如兩南，則赴擧之士，率多親事溝洫。
雖設鄕擧，莫不裹糧遠赴。
若不廢農，停擧必多。
參以公私，不得不退定。
請令該曹，急急改磨鍊，登時知委。
」答曰：「依啓。
」 4月3日 ○甲午，諫院前啓，忠淸兵使李鳳壽、甕津縣令李億昌遞差事。
答曰：「李鳳壽，不須遞差。
李億昌事，依啓。
」 ○傳曰：「我國自古曾無把參之名。
近年以來，牟利狡詐之輩，別作新樣之參，潛賣中國，因此華人之出來于我國者，誅求督納，剝割民生，國不能支。
以一條尤物，爲生靈巨害，極爲痛甚。
」 4月4日 ○乙未，諫院啓曰：「李鳳壽請命遞差。
伊川縣監尹晥，〈根壽之子，特以父兄之權勢，爲臨民之官。
〉爲人愚騃，加以嗜酒，瓜期幾滿，不知官事之頭緖，害及民間，怨咨方劇。
今番詔使支待之際，站上凡百應用之物，盡爲被偸，臨時稱貸，無有紀極，而所貸之物，更爲分定於民結。
以此闔境空虛，凡在聞見，莫不痛愕。
如此之人，不可一日在官。
請命罷職。
懷仁儒生樸重振，臣等未知何許人，亦未詳疏中辭意之如何，而第以號哭於闕內者觀之，必是失性之人。
其爲狂妄，固不足道，而旣以儒名呈疏，旋被逮繫，又爲推治，則渠之爲人，雖可惡，竊恐似涉於罪言，而且有累於天地包荒之量。
請還收囚治之命。
」答曰：「不須遞差。
哭君之兇悖，無君之心，在所必治。
尹晥依啓。
」 4月5日 ○丙申，王世子問安。
○諫院啓曰：「儒生樸重振，一狂妄人耳。
咫尺殿庭，非所哭也。
其狂悖無知之狀，固可治矣，而渠旣以儒爲名，來上疏章。
疏中之辭，臣等實未知其曲折，而若拘縶累月，又加訊鞫，則臣等竊恐外方遐遠之人，瞻聆不逮，或未知渠之情狀，而反有疑於天地包荒之量也。
請還收囚治之命。
」答曰：「不允。
」 ○卯時，四方沈霧，辰時日暈。
4月6日 ○丁酉，諫院前啓樸重振事。
答曰：「儒生，學孔子者也。
入公門，鞠躬如也之道，如此乎否？渠之所以敢於來哭者，謂予已歸眞乎？此在臣僚所共誅者。
今若不治，後日兇悖之徒，挾私懷怨，踵門而至，來哭闕庭，亦將援此而不治乎？近來人心不淑，國體不嚴，肆行無忌，乃至於此。
且渠上疏累日之後，無端來哭者，其情尤爲殊常叵測。
得非失志奸人，陰嗾指敎，以駭人聽耶？其情不可不問。
諫院奚爲論之？」 4月7日 ○戊戌，弘文館〈副提學奇自獻、應敎姜籤、副校理柳夢寅、樸震元、副修撰具義剛。
〉啓曰：「臣等就考諸書，此是變禮，無的然可據之文。
但《儀禮經傳》《祭統》曰：『散齋七日以定之，緻齋三日以齊之。
』又曰：『七日戒三日宿，愼之至也。
』又曰：『蠟氏，凡國之大祭祀，令州裡，除不蠲，禁任人及兇服者，以及郊野。
』註曰：『此所禁除者，皆爲不欲見人所穢惡也。
』昨夜軍人之事，以《五禮儀》散齋二日、緻齋一日之文見之，則在於三日之前，猶可行祭，而以七日定。
三日齋，七日戒、三日宿之文見之，則在於五日之內，此豈非不蠲不潔淨之大者乎？任人及兇服者，猶禁除之。
況此闕內至近之地，乃有此事乎？且《家禮》時祭齋戒條雲：『凡兇穢之事，皆不得預』雲。
今此之事，雖與《家禮》中所謂預之之意不同，而今者宮闕甚窄，異於平時窓直處，比他宿衛尤近，則其有妨於緻潔，莫此爲甚矣。
且齋者，不樂不弔，註曰：『爲齋，樂則失正，散其思也。
』聞樂猶然。
況聞兇穢之事乎？且《論語》，子之所愼，齋戰疾註：『齋之爲言，齋也。
將祭而齊其思慮之不齊者，以交於神明。
』當此緻齋之時，適有不祥之事，抑恐思慮因此而或不得齊也。
臣等所考，不過如此，請令禮官，更議處置何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹〈座目仝上。
〉啓曰：「臣謹按《禮記》《曾子問》曰：『天子常禘郊社五祀之祭，簠簋旣陳，天子崩、後之喪，如之何？』孔子曰：『廢之。
』此以下喪，則不廢祭，可知也。
又《曾子問》曰：『大夫之祭，鼎俎旣陳，籩豆旣設，不得成禮，廢者幾？』孔子曰：『九。
』請問之，曰：『天子崩、後之喪、君薨、夫人之喪、君之大廟火、日食、三年之喪、齊衰、大功，皆廢，外喪自齊衰以下行也。
』所謂外喪，在大門之外也雲雲。
此九廢之外，皆可行祭，可知也。
又按《五禮儀》序例，齋戒條末端註有曰：『凡散齋，聞大功以上，緻齋，聞期以上喪者，竝聽免，若死於齋所同房，不得行事。
』雲。
以此觀之，則雖有故於齋所者，隻同房不得行事，則其他可知也。
況此事出於昨夜，乃散齋之日也。
散齋而廢大祭，似無所據。
弘文館啓辭，隻論齋戒常行之義，不考變禮而爲言。
但其中，有恐思慮因此，而或不得齊雲。
此則唯在上斷。
或以爲：『若以此事，爲闕內犯染，而不得行祭，則傳香一事，亦難擧行，夏享大祭，似當退行於中旬雲。
』然邦國之禮，異於家禮，前期三朔啓聞，發告中外，乃行之事也。
豈可數日之內，卒定行禮乎？固不可破例開端，臣不敢容議。
大槪當此變禮，臣等不敢擅便，議于大臣定奪何如？」傳曰：「闕內，人君之家，齋戒日，人有死矣。
如是不淨，而豈有親祭之理乎？攝行前例，將有親祭而攝行，則以其意爲祭文，察而爲之。
」 ○申時，日暈。
左珥。
酉時，日有重暈。
內暈兩珥，外暈上有背，色內赤外靑。
4月8日 ○己亥，諫院前啓曰：「臣等將樸重振一事，論之累日者，非敢惜一重振也，亦非以哭於闕庭爲無罪也。
彼之無端來哭者，固人人所欲共治者，第臣等之意，以爲渠旣假儒之一字，敢呈疏章。
今雖以哭罪之，遠方之人，瞻聆不逮，或未知渠之以哭得罪，而反謂之以言得罪，則他日，雖有慷慨言事之人，慮或以言爲戒也。
然則荒雜悖妄之重振，固不足惜，抑恐懷疏敢言之路，從此不廣，則誠非細慮也。
此臣等之所以累瀆天聽，而不已者。
伏覩聖批，有未安之敎。
臣等聚首驚惶，不知所言。
然而臣等妄見，不過如前所陳。
渠之罪狀，或置之度外，特示包容之量，則是實聖世之一美事也。
請快收成命。
」答曰：「旣曰非無罪，何不治？後有如此人，如之何？」 ○大司憲鄭仁弘來啓曰：「執義金大來、掌令鄭恊、李久澄、持平姜籀、睦長欽，以佟指揮接伴官李恪緘辭，其被推之事，極涉瞹眛，而仍有察處之敎，故以分揀回啓，而政院啓辭，以直請分揀，有違式例，公然譏斥。
本府體貌，與各司不同，凡幹入啓公事，政院不爲皀白，而臣等俱以無狀，待罪風憲，緻損體面，引嫌而退。
自上初無察啓之敎，隻令察處，則以分揀入啓，不可謂有違式例，而本府入啓公事，政院不爲皀白，亦是舊規，則政院顯加譏斥，有違規例。
執義金大來、掌令鄭恊、李久澄、持平姜籀、睦長欽，竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 4月9日 ○庚子，下樸重振疏于吏曹。
4月10日 ○辛醜，左議政金命元上箚曰： 伏以，臣本愚劣，自知無用，謬荷天寵，遽叨匪據，猥將不稱之狀，累瀆天聽，仍遭國母之喪，黽勉隨行，豈以計慮知識，或可裨補，而苟冒至今乎？大臣之進退，果不可輕，而李恒福、尹承勳，皆以賢相，相繼辭遞，此是盛世欠事，臣嘗恨憫。
其敢效此而辭之乎？第念臣年迫緻仕，病亦難救，遇事茫然，唯思昏仆，環顧內外，爲一土偶。
其可蹲他不去，竟貽覆餗之譏乎？況今國勢危迫，如病奄奄，兇寇外伺，士論內乖。
鎭靜調劑，必待厚德重望。
豈可使無狀之臣，仍冒而誤國乎？伏望聖慈，憐臣切迫當退之情，卽遞臣職，俾遂將死之願，不勝幸甚。
答曰：「省箚。
此非大臣連爲辭退之時。
宜遵前旨，善攝出仕。
」 4月11日 ○壬午，以申欽爲副摠官，申鑑爲禮曹正郞，〈浮薄無行。
〉以尹三聘爲刑曹正郞，申慄爲工曹正郞，鄭?爲軍資監正，鄭仁涵爲兵曹佐郞，宋碩祚爲承政院注書，李沖爲文兼宣傳官，〈李樑之孫，李廷賓之子，爲人兇譎，能述祖父之心迹。
〉趙存世爲甕津縣令。
〈爲人輕佻，當壬辰之亂，以史官，棄君於中路，脫身逃走。
上深惡之，至下逃亡軍，不可修史之敎。
〉洪榮爲新昌縣監，李馨遠爲京畿都事，〈爲人庸愚。
〉金大德爲藝文館檢閱。
「 4月12日 ○癸卯，卯正，上禦別殿，開經筵，講《周易》。
領事柳永慶、知事沈喜壽、特進官申磼、申湜、大司憲鄭仁弘、參贊官李效元、司諫趙正立、侍讀官樸震元、檢討官具義剛入侍。
上曰：「《習坎》，大槪釋之，則何謂？」震元曰：「此蓋重複之義也。
六十四卦中，先爲見出，故隻於此卦，以習字言之。
」上曰：「大槪此卦，以常言言之，陷而行之之謂乎？」永慶曰：「若不行，豈有出之之理乎？」震元曰：「出險而行之義，謂以誠一而行，能有功矣。
」上曰：「以陽爻在中，若非誠一以行，則不能成之謂也。
」震元曰：「水流而不盈之義。
《坎卦》，以陽動之，故流而不盈，能出於險也。
」上曰：「窞字何義？」永慶曰：「蓋言坎中復有穴之義也。
」上曰：「天險不可升之言，見之以何義？」震元曰：「以不可升爲主矣。
」仁弘曰：「以出於險爲主矣。
」上曰：「尊卑貴賤等戚之言，何也。
」仁弘曰：「險不可犯之義也。
若無禮法，淩僭之風生矣。
」上曰：「本卦雲，出於險，又雲設險，如本卦之外意也。
」震元曰：「極言其贊美也。
」上曰：「本卦必脫險而出矣。
」喜壽曰：「是矣。
」震元曰：「設險以防之，故雲出險。
」上曰：「常德行、習敎事，何義？」喜壽曰：「治己治人也。
」仁弘曰：「此卦，非時事乎？南北之虞皆重，設險之義，亦當如此。
」上曰：「孟子謂險不足行，何意也？」喜壽曰：「人和之外，豈有他也？」震元曰：「常德行、習敎事，無切近於此者。
有孚心亨，然後事可成矣。
」講畢，喜壽曰：「仁弘所達設險之言，是矣。
今者，天心未知，地利、人和，皆難恃。
八道之民，新經天使，如在水火中。
田稅不足，該曹無儲，然必施實惠，下哀傷惻怛之敎，以至誠爲之，則民亦人也，豈不感動？」仁弘曰：「無狀小臣，分外蒙恩，來覩昔時天顔，不勝感激之至。
第百病俱生，萬無供職之理。
願乞骸骨，歸死田廬。
」上曰：「勿爲如此，勉輔國事。
」仁弘曰：「臣年七十，更無筋力，有無時發作之疾，豈可堪此任乎？」上曰：「人惟年高爲好。
至於疾病，雖年少不免，卿何每有退歸之言乎？」仁弘曰：「申磼所達討逆之人，而尙未錄功，人心怪而未洽矣。
夫風俗善惡，專由於守令，而朝廷用舍乖誤，每以不稱之人差送，故多爲不善之事。
朝廷用舍淸明，則君子革心，小人革面，雷動風馳矣。
」上曰：「當今時事如此，深讎未雪，何以則可？卿自草野來，必有所見。
」仁弘曰：「有何經濟之見？時事可知，無復可爲。
」上曰：「卿久在南中。
南中有賢人乎？如有之，予欲用之。
」仁弘曰：「南中雖素多士大夫家，可爲百執事之任者，或有之，未聞間世而生者也。
」上曰：「擧卿所知。
如有之，則退而從容書啓。
」仁弘曰：「朝廷，四分五裂，人各異心，雖有賢人，更無容手足之地矣。
自上若變其機軸，都下亦有其人。
南邊則將帥爲急，而無一將可以討賊，極爲寒心。
有郭再祐者，雖不能醞藉，其人可用矣。
」上曰：「不能醞藉，不能從容之謂耶？」仁弘曰：「雖未從容，心則無他。
常念必使倭賊，不得下海事可爲雲。
若爲統制使，庶有一分之望矣。
」上不答。
仁弘曰：「慶尙道巡察使留營，本意雖好，割屬旁縣，少無除弊之事，反爲貽害之地。
更議于廟堂，寧爲仍舊，勿爲更張可也。
」上曰：「有何弊事？」仁弘曰：「巡察使，非盡賢人也。
專收旁縣之入，以爲自己之奉，以是其害尤甚矣。
」 4月13日 ○甲辰，左議政金命元謝恩，仍啓曰：「臣老病所交，筋力垂盡，委身床席，漸難收擧。
冒死呈告，實出於不得已，未蒙恩許，反賜敦諭。
將此殘骸，固不敢扶曳強起，而衰病在身，恐或溘然入地，未及躬謝洪恩。
仍聞新開經筵於勞動之餘，尤以聖候安寧，爲喜幸，甘心顚仆，任他譏侮，跛曳闕下，不知所達。
臣氣血已耗，若或支過今年，則乃是七十緻仕之日。
到此地頭，復欲何望？自古良相賢佐，雖爲一世柱石蓍龜之人，而年老，則亦不敢安於厥位，無不乞退。
況臣庸劣無識，爲一土偶者，寧可抱病仍屍，更誤國事，以重罪戾乎？伏望聖慈，俯諒微懇，快賜遞免，不勝感激、悲悶之至，惶恐敢啓。
」答曰：「今日出謝，予用喜焉。
人惟年高老成爲好。
至於疾病，可以調攝行之，宜勿辭。
」〈命元，壬辰之亂，爲都元帥，望賊先逃。
時以處事模稜，位至台鼎。
〉○憲府啓曰：「行上護軍黃愼，以成渾門徒，黨附鄭澈，當公論恢張之日，挾其私憾，以一時士論，爲出於指嗾，張皇辭說，熒惑天聽。
其欺君父、庇私黨之罪，大矣，而尙保職名，物情駭憤。
請命削奪官爵。
及第李成祿、趙翊、閔有慶等，處置黃愼之時，拈出聖旨中，天網難逃等語，以爲曲護奸魁之計，顯以殺士之名，歸之於君父。
其忘君黨惡之罪極矣，而隻削其職，物情久而愈激。
請李成祿、趙翊、閔有慶等，竝命竄黜。
禮曹參議鄭經世，當喪之日，不免人言，且以復讎，出使關東，公然挾妓，有駭見聞。
請命罷職不敍。
」答曰：「黃愼，果誤矣，但不須削奪。
李成祿等，已爲削職，竄黜則過矣。
鄭經世，惜哉此言！無乃失實乎？宜更覈。
」 4月14日 ○乙巳，憲府前啓曰：「行上護軍黃愼，以成渾門生，黨附奸兇，當公議方張之日，欲售私忿，斥士論爲指嗾，惑亂天聽，不一而足。
其欺君父、庇私黨之罪，莫大於此，削職之擧，猶爲輕典。
請勿留難，快從公論。
及第李成祿、趙翊、閔有慶等，處置黃愼之日，拈出聖旨中語，以爲庇護奸兇之地，欲令君父，終被殺賢之名。
忘君黨惡，罪莫甚焉。
但削其職，物情尤憤。
竄黜之擧，亦雲末減。
請勿留難，快從公論。
禮曹參議鄭經世，居喪之日，顯有人言，出使關東，亦因復讎之事，而公然挾娼，瞻聽難掩。
寧有以不實之事，上瀆天聽之理乎？請勿留難，亟命罷職不敍。
」答曰：「黃愼豈至於削職？李成祿等，其言不足數，況已削職。
至於竄黜，則過矣。
鄭經世事，的然無疑則已，風聞萬一失實，則其人可惜。
」 ○禮曹〈判書宋言愼、參判姜絢。
〉啓曰：「王世子，正位東宮，已過十年，而皇朝冊封之禮，迨未準行，此實欠典。
前日奏請，而不得蒙依者，或拘於皇太子未封之由，而今則太子冊封，詔使已過，世子喪禮，亦已將畢。
奏請冊封，急時擧行宜當。
大臣之意，亦如此。
敢啓。
」傳曰：「奏請，固可，但不見顧、崔之所爲乎？顧〈天埈〉、崔〈廷健〉之行，西方民力盡矣，而邦本撅矣，僅僅支過。
學士風流如此，太監可知。
況自前太監天使時，支待之需，比學士，不啻十倍。
太監若出來，必憑前規，以求責於我矣。
今顧、崔之責以前規，亦其驗也。
以今財力，何以支當，而民亦不能堪矣。
必萬餘兩銀、千餘斤參，他物稱是，預爲措備，然後可以擧矣。
不然，太監是皇上在側者。
予觀通報，中朝太監，參論各省，威福號令，皆在其手。
若待之有所未盡，而或失其意，則爲患非細，不可不深慮也。
姑待數年，民且耕穫，稍爲息肩，然後奏請宜當。
此意更議施行。
」 ○禮曹啓曰：「華使接之難，誠如上敎，但冊封世子，實宗社莫重之禮。
臣等不敢擅議，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 4月15日 ○丙午，恭惠王後忌晨。
無所啓。
○午時、未時雨雹，狀如赤豆。
夜自三更至五更，月有食之。
4月16日 ○丁未，憲府啓曰：「鄭經世，亂初居憂，出入官府，不謹飮食，且以復讎，出使關東，公然挾妓，而論啓之時，泛以不免人言爲辭者，非有一毫私意於其間。
經世，是一時名流，一朝遽加以惡名，則非簠簋不飾之雅意，故初不顯斥其實狀矣。
昨者，大司憲鄭仁弘，欲爲添入實狀，簡通於臣等，臣等以爲：『國忌之日，不得論啓，故以明坐議處答之。
』今日，則仁弘以病不來。
臣等又以爲：『長官不參之時，添入似難，且坐起之日，城上所，躬詣私第，亦無舊規，更以姑待明日簡通，則仁弘答以自上猶疑其不實，此當初大失告君之體。
語涉矇矓，思之不快於心。
今又拘於規例，未及改之，極爲未安，商量處之。
』雲。
臣等又答以城上所，旣不曰躬進，則今日勢未及改。
不得已姑待明日雲，則仁弘又以昨日簡通，皆以明早，更爲議處回答，故仁弘不知規例，隻待僚侍處之，今旣狼狽，極可慮也。
初旣失之，後難善處。
更加商量雲。
臣等未及更答之際，仁弘寫出一啓草，送于臣等。
其啓草中添入之辭，多非前日相議之事，而且以削去仕版，遽改律名。
且於簡中，有以爲不可，則仁弘獨避之語，觀其辭意，有若束縛馳驟之狀。
大槪臺諫體面，非庶官之比，官雖有大小，必相議可否，畢竟歸一，然後始爲入啓，乃是舊規，而仁弘不待答通，徑先起草，又以獨避之語，有若敦迫者然。
臣等俱以無狀，待罪言地，見輕取侮，一至此極，不可靦然仍冒。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
， ○大司憲鄭仁弘啓曰：「鄭經世，居喪食肉，非家間事，母死之後，奔避他道，出入高山、公州等官舍，飮食之際，人所共見，隣邑守令，亦皆明知。
以復讎之故，出使關東，駄載原州妓女，顯有見聞，物情莫不痛惋，特以締結權要，人莫敢言。
使朝著人紀淪沒，故初啓時，與同僚相議，直擧實迹，而同僚以爲難，臣不欲立異，以緻騷擾，故黽勉從之。
啓辭頗有模糊，以緻自上疑其不實，臣疲軟之罪，大矣。
心不自安，再三簡通，同僚答以明早，當更議雲，而事勢相梗，臣適病風眩，不能坐府面議，竊以爲此非初啓，凡有未穩之意，則於簡通相悉，自有規例，故書啓辭，大槪改請罪律，爲削去仕版，而若僚議不肯相從，則當獨避嫌雲，同僚以徑先起草，有若敦迫斥之。
臣輕率妄擧之失，亦大矣。
不可仍冒，請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○司諫院啓曰：「執義金大來以下，大司憲鄭仁弘，竝引嫌而退。
雖非初啓，若有添入緊重之事，則當於齊會議定，而長官若不來，不得面議，則城上所，往長官家起草，通示同僚，僚議歸一，方可入啓。
若坐起日，則雖無長官，隻爲簡通，而不得躬議於私第，亦是舊規。
今者仁弘，通簡于同僚，未及回答之際，徑自起草，改定罪律，已非規例，而矧罷職不敍，與削去仕版，罪名懸殊，則姑待後坐面議講定，事體當然。
若議定之時，僚議不一，然後當有自處之道，而仁弘徑以獨避之言，至及於簡中，有若督迫者然。
仁弘之待僚，旣如此，則同僚之不安，勢所宜然。
仁弘之處事，不無所失。
請執義金大來以下出仕，大司憲鄭仁弘遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○自寅時至午時，四方昏濛，若下塵。
4月17日 ○戊申，禦別殿，講《周易》。
參贊官尹暒、侍讀官柳夢寅、檢討官具義剛入侍。
上讀前受書訖，夢寅進講自初六《習坎》，至象曰來之坎坎，再遍次釋。
上讀新受書，又釋訖，夢寅曰：「窞字，穴中小穴之義。
大槪初畫偶畫，穴之象，楊萬裡之言也。
兇字之義，最處坎底，去?下之畫，故言兇。
坎底，爲坎中之陷，故言入于坎窞，兇。
」上曰：「失道兇之道字，道理之道乎？道路之道乎？大槪道理，亦道也。
此字則見之以道路之道，亦似可也。
」義剛曰：「以此卦觀之，讀之以道路之道可也。
」夢寅曰：「坎卦有孚，心亨之象，九二陷二陰之中，故爲有險。
」上曰：「險且枕之枕字，此音本高，其旁又別爲圖畫何也？」夢寅曰：「此枕字，乃支倚之議，與大凡枕字，似不同矣。
古有王弼，亦曰不安之議也。
」 ○司憲府啓曰：「臣等將黃愼一事，論啓至再，而尙未蒙兪音，臣等竊惑焉。
愼本以成渾門生，附會奸兇，當公議方張之日，欲售私忿，詆斥士論，惑亂天聽。
其欺君父、庇私黨之罪，莫此爲甚，固聖鑑之所洞燭，而物情之駭憤極矣。
論以削職，亦雲末減。
請勿留難，快從公論。
及第李成祿、趙翊、閔有慶等，黃愼處置之際，拈出聖旨中一語，以爲曲護奸兇之地，欲使殺士之名，終歸君父。
忘君黨惡之罪，莫大於此，而聖批以其言爲不足數，臣等竊惑之。
夫知有奸澈，而不知有君父，豈可以此爲言語之罪，而置之輕典乎？論以竄黜，尙雲末減。
請勿留難，以快輿情。
臣等將鄭經世一事，論列至再，而聖批丁寧，至下失實之敎。
臣等非不知聖量，出於包容，而第經世，以年少名流，不能以禮法自飭，亂初居憂，出入官舍，飮食之際，或不免人言。
且於復讎之日，所當悲哭相對之不暇，而出使關東，公然挾妓，昭在耳目，寧有失實之事乎？請命罷職不敍。
」答曰：「竝依啓。
」 4月18日 ○己酉，正言李廷馦啓曰：「臣於上年八月，差冬至陳奏書狀，跟隨柳根赴京，爲緣陳奏一事，未易完了，留館日字甚多。
該部再三催回，臣等具陳人臣受命復命之大義，上書于主客司，遲延日月，以待兵部回咨，不意該部，移手本于兵部，據此具咨，準授督令發還。
雖緣事勢之無可奈何，而其不能竣事，竟至空還之罪，實所難免。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈史臣曰：「謹按柳根之行也，廟堂欲以講和，爲羈縻之計，故有是請也。
夫倭奴，萬世不共戴天之讎賊也。
其不可與之和，且難以和爲羈靡，雖婦人、小子，皆知其然也。
國勢積弱，縱不能擧義緻討，豈容以和之一字，復論於今日，而瀆聽於天朝哉？通關市、許納款，雖異於屈膝受辱，一開其端，則異時難從之請，安知不加我無禮，猶頑金之於大宋也？古人所謂戰守和三策之和，謂其權勢在我，我可以操縱者也。
今之勢，旣不能操縱其權矣。
其獨能以和制其命，而羈靡之乎？其於計亦迂矣。
惜乎！大臣其不講於此，而爲之請也。
天朝以義責而不許，何其幸歟？人臣以不辱國爲義，則廷馦之避，抑亦末矣。
」〉○司諫院啓曰：「校書校理車天輅，〈文詞捷給，優於唱酬，故前後遠接使，啓請帶行也。
〉以製述官，西路往來之時，責辦酒肉，多行麤鄙，小不如意，輒加刑訊。
其到處作弊狂縱之罪，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 4月19日 ○庚戌，上禦別殿，講《周易》《坎卦》。
上讀前所受自初六習坎，止終無功也。
侍讀官柳夢寅〈有文才，而無識量。
〉進講自六四樽酒簋，止剛柔際也。
仍釋之。
上讀新所受音釋一遍，上曰：「六四，大臣位。
且陰爻，九五，君上位。
且陽爻也。
坎處險，故君臣之際，尤當相助以濟。
」同知李尙毅〈隨波，未嘗一敗，人以此譏之。
〉曰：「納約自牖之牖，室之明處，非戶所由，非正道，不得已之辭。
人君若無所蔽，人臣進講，當以直道，何必自牖？張良四皓事，亦出於不得已也。
」上曰：「張良、四皓事，最可疑。
若高蹈之士，必不來，其來且曰：『天下欲爲太子延頸死，此言殊常，近於迫脅。
朱子若許之，則《綱目》亦當特筆書之。
今見於傳，而不書於大書之列，此亦可疑也。
予意，或者無乃良，知高祖心慕此人，顧四人不可緻，而得老人，托稱四皓以欺之歟？」夢寅曰：「先儒亦言願爲太子死者，近於脅辭。
蓋良尙黃、老，故其術不正如此。
」領事金命元曰：「此事似淺薄也。
」參贊官南瑾〈爲人不是稱，而當西幸時，以臺侍，中路逃走，其得罪於倫紀大矣。
入長銀臺，時事可知。
〉曰：「四皓，本無之人。
臣則以爲虛僞之事也。
」上曰：「以爲本無，則錯矣。
」講訖。
〈史臣曰：「張良四皓事，誠如上諭，有可疑者，然當漢祖創業垂統之日，能納約自牖，解君之惑，無易樹子，使漢家家法，一出於正，綿赤帝四百年之業，此其大者，餘不足道。
人臣告君之體，當先其大，而忽其小可也。
侍講之臣，或遂以爲不正，或遂以爲淺薄，或遂以爲虛僞無實之事。
果虛僞也，則程子不當錄於《易傳》，而朱子不當及於《綱目》之傳矣。
雖似可疑，何其先小而忽大也？講說之際，殊失告君之體，惜哉！」〉 4月20日 ○辛亥，西川君鄭崑壽〈爲人博雅，長於姓譜。
壬辰之亂，與李恒福等扈從，又赴京告急，得請大兵，以討平壤之賊，故與恒福，共爲元勳。
〉啓曰：「臣猥蒙謬恩，忝冒元勳，名與實乖，冀收成命，臣之罔功，亦旣仰控，誠未上孚，不得蒙允，仰愧俯怍，措躬無地。
伏聞昨日錄功，速爲擧行事，捧承傳，臣當與鰲城府院君李恒福。
〈恢諧善謔，不爲建白，士以是短之。
辛醜年，上念諸臣羈紲之勞，命策扈從功臣，而以恒福爲勳首，宋言愼、樸而章諸人，於上前，指爲黨奸，以深擠之故，恒福不敢出。
〉同議，會應錄諸臣，詳定錄功之事，而李恒福病未肅拜。
請命出仕，同參何如？」傳曰：「允。
」〈謹按，今日功臣所當錄者，三，扈從也，討逆也，平倭也。
此三勳者，固不可不酬，而國之重事也。
然扈從、討逆，固自有其人矣。
雖等第之或不公，不甚過誤，至於平倭，則終始天朝之力耳。
我國將士，固難以平倭當之，而其中宣力者，亦不可不錄。
如權慄、李廷馣、李舜臣、元均諸人，亦可謂表表有其功者，不幸已死，誰爲元勳，議定眞功？其餘智醜力齊，功烈相等者，肩相磨也，而取舍與奪之際，或不能公，則人懷怨咎，必有不平之氣矣。
此固不可容易議定者也，有識者憂之。
〉○領議政李德馨，〈其體察嶺南也，欲以和事爲羈縻計。
此豈學力之不充，而所見之有所蔽歟？〉三度呈辭，以不允答之。
王若曰，百責萃於具瞻，方切仰成之望；一病緣於盡悴，遽見救退之辭。
良用缺然，豈可再也？惟卿，所性忠厚，餘事文章。
韋布之時，素稱台鼎之器；危亂之日，益驗盤錯之材。
再造之功最高，百僚之位宜長。
故膺夢蔔，重畀鹽梅。
厚德足以鎭浮，君子恃而無恐；碩畫足以經遠，廟堂隱然有人。
庶賴輔弼之勤，以圖宵肝之治。
何知綠野之計，乃於黑頭之年？雖難進易退之風，可以倡勵怠靡，而寅亮弼諧之任，誰與共濟艱難？矧今內外之多虞，必須修攘之交擧。
念卿去就，實係安危。
神明所扶持，佇見勿藥之喜，國家同休戚。
固宜力疾而朝，毋執撝謙，勉副如渴。
於戲！用汝霖雨，用汝舟楫，期共濟於商家，有若泰顚，有若閎夭，罔專美於周室。
知製敎成均司藝樸東說之辭也。
4月21日 ○壬子，上禦別殿，講《周易》《坎卦》。
上讀前所受，自六四樽酒簋貳，止剛柔際也。
侍讀官柳夢寅進講，自九五坎不盈，止上六失道兇三歲也。
仍釋之。
上讀新所受音釋俱一遍，上曰：「此卦謂之習坎乎？隻言坎乎？」夢寅曰：「隻稱《坎卦》，而不言習也。
」特進官許筬〈燁之子。
爲監司，有不廉之稱。
〉曰：「古經旣曰習坎，則謂之習坎卦，似可矣。
他卦，重卦者不一，而此獨言習者，取水流而不絶，有重險之義。
」檢討官具義剛〈鄙悖無行，徒以黨附洪汝諄，得美仕。
至是，時議欲苟與之合，故引置論思之地，而不敢斥。
〉曰：「上三爻，必盈乃可出，故以三歲爲言。
」領事柳永慶曰：「此卦，有類此時。
九五，以陽剛之德，處陰險之時，下必有賢者，協力助之，可以出險而濟時。
」講訖，掌令鄭恊〈疎脫無幹局。
〉曰：「西北塞上，歲弊民饑，鬥粟如金。
守令邊將，不以濟恤爲心，憑公營私者，反多有之。
發遣禦使，糾察奸濫，且爲救荒。
」獻納崔忠元〈無寸器可稱。
〉曰：「防納之弊，自古因循，民之膏血，用是尤竭。
至如諸宮家士大夫，亦皆爲之。
申法糾正，以杜奸濫。
」〈國制，貢賦，各以土産，分定列邑，使之自納於該司，本意非不美也。
該司之吏，以刁蹬爲利，納貢之際，不論物之輕重美惡，唯貨幣是視，苟不滿於其意，則雖持美貢，終不得售，故貢一物，則利歸於下吏者，不啻十倍，然後方得納焉。
甚者，棗栗，至賤果也，而數升之納，亦必費數疋之布。
由是列邑，遂忘其所産之物，直聚米布於民以輸之，該司下人，亦不問本邑貢物之來否，自備而旣納，則督迫於其邑，少不如意，輒不與納貢之文。
守令畏解由之法，吏民憚往復之弊，旣不得自納，則一物之納，例成濫觴之式。
此乃防納之弊。
奸細之徒，有不足說，而諸宮尃利之家，或奪而代納之，其濫徵於民，則又倍於下流，孑遺之民，其何以堪之哉？當今之弊非一，而此尤甚焉，有識痛歎之。
〉○旋有輪對。
漢城判官曺胤禧、奉常判官車雲輅、〈門地雖卑，而爲文壯麗，尤用力於經傳、古文，四書、六經，無不貫誦。
其兄天輅，文詞優於雲輅。
〉工曹佐郞趙玹、戶曹正郞安復善、軍資判官李擎廈、入對，各以其司之弊，陳奏焉。
○憲府啓曰：「當此農時，守令不可久曠。
目今窠闕，多至七邑，該曹趁未差出，極爲未便。
請命斯速差出，催促赴任。
寧越，自亂後，蕩然無形。
苟非其人，決難蘇復。
郡守樸浚，以到處見敗之人，赴此凋瘵之地，猶不懲艾，專事剝割，民不聊生，闔境怨咨。
請命罷職，其代十分擇遣。
」答曰：「依啓。
」 4月22日 ○癸醜，有政。
○以封世子奏請使望，還下曰：「封中宮，卽當奏請，此則有司不爲啓稟，殊似顚倒。
先正國母，然後倫紀立矣。
豈有無母之國？察爲。
」 ○吏批〈判書宋言愼、參判李尙毅。
〉回啓曰：「伏承聖敎，臣等不勝惶恐未安之至。
中宮冊封之後，奏請誥命，所當卽行之禮，而隻緣大禮未行，故啓稟之事，尙此遲晩，有司之不察大矣。
先出使臣，令禮官，更議定奪，先後施行宜當。
」傳曰：「預爲差出使臣，大禮後卽遣之。
今以落點人，爲中宮誥命奏請使。
」〈上使李光庭、副使張晩。
〉○柳根爲禮曹判書，趙挺爲同知春秋館事，金宇顒爲弘文館副提學，李睟光爲吏曹參議，具義剛爲弘文館副校理，洪湜爲弘文館副修撰，睦長欽爲吏曹佐郞，權泰一爲吏曹佐郞，權盼爲侍講院文學，成俊耉爲侍講院說書，金順命爲軍器正，金善餘爲甕津縣令，李瑩爲驪州牧使。
〈根，爲人明察，而性褊迫，文辭贍敏，而尤長於詩。
挺，爲人有幹才，而無學識。
出於李山海之門，任國老之爲吏判也，挺爲參判，不免有濁亂之迹。
宇顒，少時師事故處士曺植，以是得名望，晩節無所著。
義剛鄙悖無行，洪湜，爲人鄙瑣，有椒掖之親，汝諄之兄子也。
當汝諄擅權之日，湜以臺諫，論去大臣李元翼，而欲使汝諄代之。
至是與義剛俱入玉堂，時政可知。
權泰一，嶺南人，有才藝，新進無瑕。
金善餘，有才華，以侍從，棄君於播遷之日，黨附於任國老父子，得罪於名敎大矣。
李瑩有悖行。
〉 4月23日 ○甲寅，上禦別殿，講《周易》《離卦》。
上讀前所受自九五坎不盈，止兇三歲也。
侍讀官柳夢寅進講，自《離》序卦，止作起也。
仍釋之。
上讀新所受音釋各一遍，夢寅曰：「《離卦》，上下皆陽，陰在其中，有附麗之象，陽而虛中，又謂之明。
萬物各有所附麗。
人之所附，利於貞正。
得其正，則亨，養其順德，則可以亨矣。
」上曰：「然則其釋，當貞則利也。
」夢寅曰：「然矣。
日月麗乎天，百穀草木麗乎地。
人亦附麗於正，則亨通。
重明以麗乎正，言君臣上下，皆有明德，則可以化成天下文明之俗。
」金命元曰：「明兩雲者，以世繼爲重，而其德照臨于四方，則其義尤重矣。
」上曰：「《坎卦》之下，繼之以《離》者，其義必有所由。
以人之贓腑言之《坎》爲腎，《離》爲心。
古人養生，永以心腎爲重。
人身亦一陰陽而已。
」夢寅曰：「《坎》、《離》，天地造化之本，故上經以《乾》、《坤》爲始，以《坎》、《離》終之，其義可見。
」上曰：「《參同契》，乃雜術之書，然朱子亦嘗發輝。
今世有知者乎？」命元曰：「豈無知其門戶者？鄭琢〈爲人有雅操。
位至三公，老而身退。
雖無建白，亦無大失。
〉亦嘗知之。
」特進官徐渻曰：「申欽亦頗知之。
」李尙毅曰：「《易》道，事理。
《參同契》，雖演於《易》，而隻言修鍊之方。
方外之書，非人君所當論也。
」 ○行龍驤衛副護軍鄭仁弘上疏曰： 以身病之故，冒聒天聽，蓋非一再，常自惴慄，何幸得遞憲府之職，仍出門外，又蒙副護軍之命，驚惶罔措，及呈三度，扶曳渡江，投寄村舍，佇俟遞免之命，庶幾寸寸前進，歸死南鄕，而加由之命，遽出於規例之外。
臣銜恩感激，無以爲計，自不能不以狼狽之情，仰瀆於冕旒之下也。
臣獨子見背之後，形骸雖存，心病轉劇，尋常處事之際，多有錯謬之患。
頃忝臺府，欲論鄭經世也。
徒知更覈之爲急，不思規例之不可失，隻見同僚之遲難，不省獨避之爲敦迫，擧措鶻突，以緻騷擾，於此可見心病極重，精神眊聵，已爲無用之物，不堪備鞭策明矣。
況風眩之疾，比來尤劇，坐立忽然仆地，乘馬或墜路中，不省人事，久而方醒，有同醜疾，駭人耳目，不獨以一身失儀爲念，誠以重累名器爲懼。
在職之日，一向縮伏，不赴公會者，爲此故也。
臣雖無狀，區區蜂蟻之性，出於本然之天，而曾蒙聖朝收用，受恩深重，實非牢關固拒，初不許身者比也。
雖病伏窮鄕，不係職業，如有可以益於國報聖恩者，猶思不避艱險，盡心力而爲之。
況今蒙此殊恩，得近天日之光，親承勸留之敎，筋力精神，若不甚竭乏，可以備數於大夫之後，則臣何心，強孤聖意，必欲遞歸，瀆冒天聽，而不能止也？求之情理，必無是理。
臣聞孔子之言曰：「陳力就列，不能者止。
」臣衰病如此，知其不能而不止，則不獨爲聖門罪人，在王法亦當誅也。
臣竊見古人，有年未五十而緻仕者，有骸骨而許歸者。
此未必皆年老多病，不堪職務之人也。
蓋以恬退之風，不可不尙；知止之義，不容不嘉也。
人君不以爲罪，而終不強之使留者，誠爲此也。
今臣年垂七十，身心疾病，沈痼難醫，則恬退之節、知止之義，顧不暇念，亦非敢當，而區區乞歸，特出於不得已，尤非輕爵祿、樂逋慢，而已退之蹤，難於復進。
伏願殿下，察臣切迫之情，亟命遞免本職，使臣不更留行，得返田廬，終免死歸之嘆，不勝幸甚。
答曰：「省疏。
卿不可辭歸之意，予諭之非一，卿何一向固執，不少回耶？無乃予有不可爲者耶？今聞渡江之語，良用瞿然。
故山煙月，雖頻入夢，所當待予許歸，然後浩然而歸，亦何晩焉？今乃徑爲出城，恐於事體不穩。
予聞猛虎高步山林，狐狸爲之屛迹。
一直士之在朝，其效豈淺淺哉？何必卯進酉退，區區於供職？卿宜力疾，斯速還來。
」 4月24日 ○乙卯，憲府啓曰：「驪州牧使李瑩，爲人麤雜，素多物議，曾爲守令，見敗居多。
況此堂上之職，尤不可輕授。
請命改正。
安山郡守金浩，於癸、甲年間，爲楊根郡守時，其同姓三寸寡姑，飢餓將死，徒步歸依，佯若不知，閉門不納，及其傍人誚責，然後始許其入，翌日，迫促還送。
如此薄行之人，不可不治。
請命罷職。
奉常主簿柳鹹亨，頃日詔使，行祭于陳禦使時，祭用牲肉，多無置處。
如此庸鄙之人，不可在職。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 4月25日 ○丙辰，卯正，上禦別殿，講《周易》《離卦》。
上讀前所受。
自《離序卦》，止作起也。
侍讀官樸震元進講，自初九，止何足以爲兇也，仍釋之。
上讀新所受音釋，俱一遍，震元曰：「初九，以陽居下，而好動，故戒之以躁進，然敬則無咎。
」上曰：「履字，直謂之屨乎？抑有踐履之義乎？」震元曰：「當以屨釋之，亦兼行進之義。
一說，有比人晨起着履而行，錯然有聲，取初動之象。
六二陰爻，黃亦中色，與六五相應，有君臣相順之義，故象言其得中道也。
九三，處將盡之理，當樂其順道也。
」上曰：「死生之際難矣。
予嘗見古書，邵康節臨死，言語似錯，王守仁坐化，陸九淵知其死日，沐浴待之，柳子厚別非識道之人，亦知將死之年，乃曰：『明年我將死。
』於此甚可怪也。
」 ○諫院來啓曰：「太僕，馬政所在，視他小各司，最爲關重，而近來本寺之事，多有汎濫，凡諸員貢納之物，率歸私費，帖馬分給之際，亦循人情。
如此弊習，必得長官，然後可以糾察。
新正安大進，嗜酒失性，不合太僕之長。
請命遞差，以有名望人，各別擇差，以重馬政。
洗馬李基隆，爲人庸雜，不合東宮翊衛之官。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○以具思孟爲知中樞府事，沈喜壽爲左贊成，奇自獻爲工曹判書，李光庭爲行大司憲，尹暾爲行大司諫，鄭?爲司僕寺正，李?爲軍資監正，李瑩爲禮賓寺正，李廷馦爲弘文館校理，柳希奮爲吏曹正郞，金光燁爲正言，吳允謙爲成均館直講，姜弘立爲修撰，宋錫慶爲修撰，李士脩爲刑曹正郞，金福善爲戶曹佐郞，盧士海爲工曹佐郞，鄭愼爲校書館校理，權恂爲驪州牧使，沈應裕爲安山郡守，李綏祿爲大同察訪。
〈思孟，有貪名，光庭，度量狹，李?，家行悖戾。
〉 4月27日 ○戊午，忠淸監司李用淳馳啓曰：「臣自初聞道內，有狗鼠，猶未知蹤跡，上年冬，溫陽郡守李質粹，以差使員上京，空官之際，郡都將姜焱爲賊輩所殺。
因此訪問，始乃知溫陽、木川、全義、鎭川、淸州等地，散處者頗多。
今年春，郡守李質粹，緝捕大黨成龍介等三人，猶不直招而死。
自後漸次跟聽，臣軍官出身吳門甲等，別定措捕將，令李質粹指揮，持臣傳令，出入各官，行捕全義賊高亡難、莫金、淸州賊內隱世、木川賊權生、鎭川賊韓從孫等，移囚溫陽郡，窮覈事狀。
莫金則殺害。
姜焱情由，已爲承服，其所辭連者，無慮七十餘人，皆散漫諸處，方挨次跟捕，而其中高亡難，則乃其巨魁雲，故令李質粹，細加盤問，則亡難招內：『渠則非魁，而天安金蹄驛居和愁，自爲將帥。
其妹夫泰仁縣移來奴注叱斤及其同生注叱金等一家，同居全羅道，頻數通行，未知其意，而前年七月，淸州招緻院往之，則注叱斤，以和愁分付，知會黨類，八月爲期，天安、木川地界曠野之中，大會雲雲。
渠則以爲湖南人也，招引湖南人說道，初不聽從，則刦以斬殺，不得已同參，至八月期會日進去，則和愁、注叱斤兄弟及山秋等，或全羅道、或忠淸道人三十餘名，相聚約束曰：「某爲先鋒，某爲後軍，某也騎兵，某也步兵。
」，一一分部後，各各還散。
今年二月十三日，更逢注叱金於招緻院，注叱金言內：「前年九月間，連山、恩津地境麻姑、海坪，二巡大會結陣」雲。
全羅道所爲之事，詳細問之，則結黨之人，多在淳昌、鹹陽兩邑之中，互相往來，密議大計。
魁首則淳昌居權大德長子，擧事則欲於七八月間，起動雲雲。
和愁、注叱金等，不意捕捉推問，則大逆情狀可知。
』雲。
臣觀此招辭，則其奸謀秘計，非不詳知，而大段納供，賊魁名字，亦不直招，窮詰更招，則招內：『賊魁則淳昌邑內故邕淸河之子二人中，長子爲魁。
冠名則未知爲某，兒名則邕壽、權大德長子，則能文多友，而計慮不及邕壽，故以邕爲大將，以權爲中軍，和愁爲勇力，且居上道，故定爲先鋒將，使句忠淸之兵，而不事偸竊，多結徒黨，隻於場市，聚會結約，以此知其擧事之跡者鮮。
徒黨大名成冊，則中軍將權家家藏雲。
徒倘名字，各各變改，使人不得相識，以故渠名，則成冊中，以高石置簿。
』所供如是。
臣進前親問，一一的實。
同和愁，方在統制使營下，不可不登時捕捉，故卽發軍官，秘密行移，注叱金等，朝夕變遷，靡有定蹤，時方密問去處措捕。
全羅巡察使處，一邊秘通，使得設機捕捉，同道賊徒等，容貌年歲，後錄上送事。
」入啓。
啓下備邊司。
4月28日 ○己未，上禦別殿，講《周易》《離卦》、上讀前所受，自初九履錯然，止何足以爲兇也。
侍讀官具義剛進講，自九四突如，止居止之道也，仍釋之。
上讀新所受音釋俱一遍，義剛曰：「突如其來者，有侵陵六五之象故也。
九四非剛中，而曰中者，或以爲衍文也。
」上曰：「九四，大臣之位也。
六五居上，是以柔弱之君，臨強臣也。
」領事金命元曰：「人君雖有文明之德，剛中之才，遇時之變，則當憂懼，不敢泰然也。
」義剛曰：「上九，居離之極，有剛斷之義，故以出征言之。
」命元曰：「折首獲非其醜，猶《書》所謂殲厥渠魁，脅從罔治之文，此治獄之大法也。
所獲非其醜類，則無殘暴之咎，所以吉也。
且曰：『威震而刑不濫』，聖人之意可見。
適當治獄之日，自上體念行之可也。
」〈前此一日，忠淸道逆賊事，狀啓入來，故命元有是啓。
方逆獄初起之時，非老成，孰能及此乎？我國之治逆太嚴，故一以逆名加之，則無辜橫罹者，例多有之，可勝歎哉？〉 ○副護軍鄭仁弘上疏曰： 臣當忝府職之日，病告乞歸，非一再，及遞其職，如釋重負，竊以爲：『臣初以此職，被召命而來，今得遞免，此亦可歸之時也。
仍欲出城調病，寸寸前去，此臣孤負聖明之罪，旣大矣。
』及蒙護軍之命，人皆言：『軍職，則呈告三度，必得遞差。
』自古無加由之例，故旣呈三度，遽爲渡江，以待遞差，而加由之命，出於意外。
臣孤負聖明之罪，又大矣。
此亦臣心病深痼，處事糊塗之一大端也。
猶復以區區狼狽之情，冒瀆於冕旒之下，聖敎丁寧，開諭深切，有非臣所敢承當者。
臣伏地涕泣。
竊念無用之身，旣不能努力職務，以補涓埃，而隻煩君父眷眷，每如此，臣之罪，萬死難贖，還卽渡江，投寓村舍，今旣有日，第以身病有加不減，迄未能趨謝恩命，伏俟嚴誅而已。
伏願殿下，垂察焉。
答曰：「省疏，知卿還來，良用嘉焉。
設或卿退去，須從容爲之，未可若是其遽爾也。
況不可去者乎？假使不能供職，臥於都中，人必畏卿直節，自不敢爲非。
君子有所恃，國脈以之張，其所補豈淺淺哉？此予所以深惜於卿之一去也。
且古人，以事君，苟得其人，其身雖退，猶夫在朝也。
前於經席，面問南中賢士，欲得而用之，令卿書薦。
蓋南中，多士之冀北也。
豈無其人乎？昔宋神宗令明道薦人，明道以表叔及弟爲首。
以此言之，古人承君命，則薦之。
不必大臣也。
卿其體哉！」 4月29日 ○庚申，諫院啓曰：「驪州爲邑，近因守宰數遞，蕩敗無形，必得慈祥勒幹之人，庶可責蘇復之效，而新牧使權恂，年紀衰老，性且迂緩。
請命遞差，各別擇遣。
」答曰：「依啓。
」 ○持平姜籀來啓曰：「奉常寺正詐昕，爲人望輕，不合階梯之職。
請命遞差。
金山郡守禹拜善，本以微細之人，處事顚妄，非但爲一道笑侮之資，政委下吏，民受其弊。
請命罷職。
尼山縣監郭悅，爲人迂拙，委政下吏，闔境之民，怨咨益甚。
請命罷職。
山陰爲縣，屢經焚蕩，殘破尤甚。
縣監李寶命，爲人麤雜，蘇殘起弊之責，決非所堪。
請命遞差，其代各別擇差。
」答曰：「幷依啓。
」 ○嘉禮都監啓曰：「謹按《香山謄錄》，則丁醜年，親迎之禮，設于大平館。
今若依此行之，則非但預爲修掃，鋪陳諸具，亦當預備，何以爲之？且王妃冊封後，率命婦，行會禮宴，亦是謄錄舊規。
請令禮官，商量定奪。
」傳曰：「允。
當依舊例，行於大平館。
」〈史臣曰：「親迎，所以正始，而禮之大者。
三代以降，復古者鮮矣。
至于中廟朝丁醜年嘉禮時，時則己卯諸臣，相與贊成縟儀，昭載國乘。
至是命依舊例，將親迎于館所，監于成憲，式禮罔愆之意，何其盛歟！」〉○副護軍臣鄭仁弘，謹上言于主上殿下。
伏以，臣數十年來，死喪病心，疾病纏身，自分爲無用一物，而召命之加，出於尋常萬萬。
臣之所以冒昧上來者，非敢自謂可以膺聖眷，而供職事也，特以臣自料，在世之日無多，再入國門，竊，仰昔時天顔，歸而入地，庶無遺憾爾。
頃於榻前，亦嘗以此，敢聒天聰，當參府職之日，病告乞歸，又非一再，故及遞其職，如釋重負，竊以爲，臣初以此職，被召命而來，今得遞免，此亦可歸之時也。
仍欲出城調病，寸寸前去，此臣孤負聖明之罪，旣大矣。
及蒙副護軍之命，人皆言軍職，則呈告三度，必得遞差，自古無加由之例，故旣呈三度，遽爲渡江，以待遞免，而加由之命，出於意外，臣孤負聖明之罪，又大矣。
此亦臣心病深痼，處事糊塗之一大端也。
猶復以區區狼狽之情，冒瀆於冕旒之下，聖敎丁寧，開諭深切。
其間不獨有非臣所敢承當者，而實有惶悚感激，無以爲心者。
臣伏地涕泣。
竊念無用之身，旣不能努力職務，以補涓埃，而隻煩君父眷眷，每如此，臣之罪，萬死難贖。
還卽渡江，投寓村舍，今旣有日，第以身病有加不減，迄未能趨謝恩命，伏竢嚴誅而已，臣猶自思，惟身病如此，進旣不能供職，聖恩至此，退又不得歸田，中間顧無着身之地。
虛留都下，貪戀聖眷，則將不免犯義之罪，而終無補於國家。
此臣環顧悶迫，無所容措者也。
伏願殿下垂察焉。
謹昧死以聞。
「 4月30日 ○辛酉，領議政李德馨五度呈辭。
以備忘記答曰：「大臣，是人主之股肱，邦家之元老。
古人比之鹽梅、舟楫。
其在平時，猶不可輕爲辭退。
況今國事未堪多難，節屬汛防，風塵可警。
卿以首相，兼體察，是身都將相。
以卿忠赤，宜鞠躬盡瘁之日，何可以一時微恙，連章乞退，以孤予委寄之意？切須更加調攝，斯速出仕。
」 ○加宣川郡守姜絪，資通政。
宣川爲邑，土地廣闊，而民不解灌漑之利，每遇天早失稔，交口走死。
絪深知其弊所自，開陳利害，曉諭齊民，躬自董率，鑿斷阜陵，通開水道，至於三十餘裡。
厥初，民頗苦之，至是，耕犂遍野，水澤盈堤，用之不竭，爲生民萬世之利。
西人稱之曰：「姜公堤。
」先後使臣，目見其狀而啓之，故有是命。
「 ○慶尙道儒生安命男等。
上疏曰： 臣謹按枉死儒臣蔡有喜，本朝勳臣蔡壽之曾孫，而判書紹權，乃其祖也。
家傳詩禮，行己有律，爲流輩所推許。
粵在變初，首倡義旅，推其舅李逢爲將，極力討賊，射斬幾二百，大抵有喜規畫力也。
及逢之倅槐山，有喜往從之，又與傍邑士子，募聚義穀千餘石，啓稟于朝，置簿戶曹，以補後日天兵之餉，使郡人金起南等，爲有司，管其事。
丁酉之變，召募使金時獻，以復讎將，在尼山，聞賊勢將近，棄陣先遁，深入忠州，賊退嶺南，始還槐山，將奪義穀，以食其軍，遣其軍官，脅迫有司，使之開庫。
起南以戶曹句管之穀，堅執不許。
有喜適在其傍，乃曰：「必欲用之，宜受一紙帖文，以爲後考之地。
」其軍官，勃然起去，訴于時獻，時獻輒發暴怒，亟令其從弟時亨，率壯軍三十餘名，擊破公衙，曳出有喜，縛緻于庭，不問曲折，將加極刑。
有喜乃從容言曰：「何罪殺我？願發一言而死。
」時獻曰：「汝欲使我，成明文，而食公糧耶？旋使軍人，取木弓，折去兩端，握其中大者，亂打無算。
有喜呼痛曰：」令公不知我乎？我於公，爲高祖之親。
何忍至此？「時獻益怒，又以瓦礫擊口拉齒，至氣絶然後曳出，遂緻嘔血而死。
冤乎痛哉！時獻之必殺者，何名，有喜之見殺者，何罪？時獻，悌甲之子也。
痛其父之死，復其父之讎，則當泣血先登，以效一死，而逗留境上，唯以奪穀一事，快於不當怒之地？究其逞毒之由，則必有所以。
臣等請爲窮源之論，以白其冤可乎！時獻，當時之名士也。
方其爲復讎將也，一路聞風者，皆以討賊，望於時獻。
及到其境，忘父之讎，買妾驪州，恣其淫褻，到處酣歌，俾晝作夜，性又昏妄，殺人甚多。
由是大失群情，凡有耳目，無不切齒唾罵，而有喜以狷介之性，熟觀其用心之無狀，嘗有未滿之意，屢形於言語間。
不知槐山之人，太半時獻親屬，陰以詆訾之辭，漏于時獻之耳。
時獻乘此機會，以濟其蓄憾耳。
不然，受帖一言，何至觸怒乎？設使有喜語涉過中，書生慷慨，容可恕矣。
且使有喜，身犯罪過，法固當死，功臣有蔭之孫，律應減等，而時獻敢因私怒，必殺然後快於心，其陰賊害物，蔑法無忌，爲如何哉？有喜之首事討賊，時獻之所明知，時獻亦因有喜，而少復其讎矣。
有喜之德於時獻如是，而時獻之所殺在此，豈但時獻爲有喜之讎人，幽冥之下，不免爲乃父之讎子矣。
有喜之始死也，左相金應南，承弔死問孤之命，宣布一道，近邑士子，連名上書，而未聞上達，其子德一，擊錚訟冤然後，令本道覈實，則有喜之冤死，至此尤爲明白，而時獻之辭避諫長也，曲爲誣辭，以欺聖聰。
德一犯駕之訴，繼在己亥之春，而執法之官，又欲擠殺，賴李憲國分析，僅乃得免。
此則非但殿下，厚被其誣，當時壅遏之狀，可想見矣，而王法之不行如此，臣等尤切痛焉。
臣等俱以草野寒賤，目見兇人幸逭天誅，未嘗不痛心切骨，前後籲呼，動輒見沮。
自分萬不一伸，幸今聖心快悟，枉死之賢，方得伸雪，〈指伸雪崔永慶之冤死也。
〉故敢陳危懇，仰瀆天聰。
伏願嚴加鞫問，斷以邦憲，俾釋窮泉之冤。
啓下刑曹。
史臣曰：」時獻，前時頗有才學有名，當召募之擧，忘讎蔔妾，斁敗倫紀，士論不齒。
至於殺士之際，挾憾之事，則儒生之疏，固爲過激，雖不可盡信，而至今不之罪，猶保淸顯，則宜乎士論之重發也。
疏雖啓下，而厥後亦不施行。
「 ○夜一更，火星入太微西垣，犯右執法。
今此之來，物色相猜，唇舌紛挐，其無用於世，斷可見矣。
寧有孑然孤立，衆皆不與，而能濟事者乎？且念平日，幸賴師友之力，得聞君子之風，自謂與世無所爭。
今係官于朝，纔有好惡，人亦異同，便指爲一邊人，欲與之較勝負，臣蒼顔白髮，餘日無幾，乃與時輩，爭勝負於名利之場？臣雖無狀，猶可知恥。
決不敢冒昧喪，其所學，而得罪於君子之敎。
此臣常自慄慄，不能自安者也。
伏願殿下，察臣衰病無用之實，亮臣狼狽求退之情，亟命遞罷，許歸田廬，庶以未死之日，自守恬退一小節，以助風化之萬一。
是亦殿下用臣之一道，而臣亦以此忠殿下，庶無遺憾矣。
臣不勝悶鬱之至，謹昧死以聞。
答曰：「省疏，具見愛君之誠，憂國之忠，正直之論，良用嘉焉。
當爲書紳，但不可有欲退之志。
予方待卿爲政，豈可退歸？切不可如是，宜體予意。
」 ○以鄭仁弘上疏，傳于政院曰：「此上疏，謄書以入啓。
」 3月26日 ○戊子，禮曹啓曰：「《五禮儀》拜表條有雲：『箋則副使捧出等事』。
似必有副使事，而黃愼。
以誥命。
冕服謝恩使赴京時，隻出單使，故副使捧箋之儀，不爲磨鍊。
及承傳敎，頗覺未安，而日期已迫，自曹未敢擅便，議大臣處置何如？」傳曰：「允。
當有副使事矣。
」 ○憲府啓曰：「持平睦長欽，以曾忝講官，不待交待，終緻闕直，引嫌而退。
移除諫官，旣遞講院之職，勢難仍直。
雖曰徑出，非其所失，持平睦長欽，請命出仕。
執義文勵，今在慶尙道昌原府。
斯速上來事，請下諭，依前府書吏下送。
」答曰：「依啓。
」 ○訓鍊都監啓曰：「都監軍勞苦之狀，不減於舟師，而防戍之卒，裹糧願赴海陣之科。
若一切防塞，則軍情缺望，恐至大失軍心，故冒昧仰稟，今承上敎，至爲允當。
勿爲下送何如？」傳曰：「允。
」〈史臣曰：「是時舟師之軍，年年海上勞苦，倍於他陣，自上特設科擧于陣所，以爲慰勞之擧。
其軫念海戍，聳動軍情，意甚盛也，而該官不能仰體盛意，曲循人情，欲以都監閑遊之卒，許赴於海陣特設之科。
不有此敎，則一時別樣之擧，有同規例之事矣。
可勝嘆哉。
」〉○以備邊司摠管使得糧事目，傳曰：「措備軍需，爲國之慮至矣。
但觀此事目而思之，古者關布不征，澤梁無禁。
今出摠管使，分掌上下道，凡漁商船之下海也，必給與勘合譏察，否者，一切不許通行，犯者加罪。
夫漁人，以水國爲家，於其往來，動輒見禁，不得自由，官爲榷利，其間奸細下人，隨而操縱，詐弊萬狀，深恐小民失業。
摠管使、從事官等號之設，亦似冗長。
且本司書吏、使令、文書直各一名，該曹定送雲。
此則雖非大段，然此時當減，而不可加。
大抵生財之道，不過曰生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
興一利，不如除一害。
我國人心氣習，頗與中國不同，一法之立，百弊生焉。
無已則不須出摠管使，或令本司堂上，或委戶曹，收拾魚鹽之利，方便施行如何？予見如此，更議施行。
」〈史臣曰：「兵興以後，國儲蕩竭，當事之臣，無以爲計，敢爲一切苟且之政。
大則賣官鬻獄，小以魚鹽榷利，無所不爲。
其傷國體、害小民，庸有極哉？至于今日，猶踵前習，不思足用之道，自有其本，而欲以榷利之事，反爲足用之策，別設官號，曲爲名目，譏察漁商，與民爭利，此雖出於不得已之末計，而實非生財之大道也。
」〉 3月27日 ○己醜，有政。
以辛景行爲軍資正，以柳永謹爲司諫院正言，以李崑玉爲禮曹佐郞，以吳允謙〈以成渾門人，見斥於公議。
〉爲成均館典籍，以李鳳壽爲忠淸兵使，以黃洛爲忠州牧使，以李基卨爲延安府使，以盧大河爲天安郡守，以李舜民爲水原判官，以李億昌爲甕津縣令，以李寶命爲山陰縣監，以權暐爲海美縣監。
○右承旨申渫啓曰：「今日拜表後，有一儒生，具巾服，痛哭於政院門外，闕內至嚴之地。
駭愕莫甚，而兵曹不能禁止，極爲不當。
當該郞廳推考。
」答曰：「依啓。
儒生幷囚禁推考。
」 ○禮曹啓曰：「亂後宗廟四享祭物，當初以平時橫看半減。
今此親享時，亦依裁減例設行，似爲未安。
敢稟。
」傳曰：「依橫看。
」〈史臣曰：「經亂以來，物力蕩竭，凡百之事，不得成形，至於祭享之物，亦在裁減之中，未安極矣。
到今始復舊制。
」〉 3月28日 ○庚寅，戶曹啓曰：「天使時，用餘各色果子、實果、折肉等雜物，用餘極多。
依前市準和賣乎？何以爲之敢稟。
」傳曰：「多寡難知，而不須和賣。
其中若幹器，賜居館儒生，其餘，訓鍊都監軍士、武勇禁軍等，令該司別爲釀酒，以此作酒肴，一爲饋酒似當。
又舟師禦史，方將犒軍。
其日期未知在於何時，而此物汲汲下送，分賜供饋，以示投醪之意，亦不妨。
就此兩款，參酌施行。
」 ○執義文勵啓曰：「臣竊聞，前日李貴捏造無根之言，構陷鄭仁弘，無所不至。
其爲設心，極爲兇慘。
繼以鄭?，又飾侮弄之辭，瀆慢天聽，不一而足。
此皆聖明之洞燭，而人人之所共憤者也。
彼非不知聖上之不從其言，而如是接武排擊者，隻欲使仁弘，奉身而退，使不得一日安於朝廷之上也。
前後爲兩司者，所當力陳其狀，明正其罪，不使陰邪，恣其胸臆，而寂無一言，敢抗於其間。
臣恐兩司之於貴、穀，不無陰護之狀，而仁弘終無以自立，以副聖上眷注之盛意也。
臣是仁弘之門人也。
義不可爲苟容，伏望亟遞臣職，無忝言地。
」 ○禮曹啓曰：「親享太廟，王世子當爲亞獻，而已經祥、禫，固無所稟，但心喪三年，禮法所許。
方在欒棘之中，抑參吉禮，情所不忍，臣等不敢無言。
」傳曰：「三年之內，似難參於太廟祭。
」 3月29日 ○辛卯，大司諫成以文、司諫趙正立、獻納崔忠元啓曰：「臣等伏見執義文勵避嫌之辭，以李貴捏造無根之言，構陷鄭仁弘，無所不至，繼以鄭?，又飾侮弄之辭，爲言。
臣等之意，以爲貴之悖妄，固不足與較，而必欲論之，則有妨於罪言，至於鄭?，則措語之間，雖似煩蔓，而隻陳其自己未安之意而已。
臣等不論之意，不過如此，而至以陰護之說，顯加詆斥。
不可仍冒言地，請命遞臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○掌令李久澄、持平姜籀、睦長欽啓曰：「李貴譸張荒雜之說，誠不足與較。
此所以自上萬分包容，而言官之不屑論劾者，豈有他意？至於鄭?引避之際，雖似多費辭說，是不過以其臆見，自爲辭退之計，則亦不可逆探言外之意，而。
昨見執義文勵啓辭，至以陰護二字，顯加詆斥，決難苟冒言地。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○掌令鄭恊啓曰：「李貴爲人，此實聖明之洞照。
二十年來，一以喜事爲行身妙策，前後陳疏，不一而足，故擧世皆以疏魔目之，至於輿臺下賤，莫不怪笑，而近以挾私之憤，中懷逞憾之計，則構誣鄭仁弘，何憚不爲？其陰排顯斥，付諸一笑，足以彰聖朝無所不容之美，而若屑屑於其間，有若分疏者然，則臣雖駑劣，心所赧赧，而況李貴，以幺麿一蔭官，方在鐫譙之中，不足以論賤臣一事，褻瀆天聽。
頃以獻納，待罪諫院時，寂無一言者，不過如此，而至於鄭?，則引避之際，雖多費辭說，若以物我境界，逆探其情，則措語之間，果不平穩矣，如或無心泛看，則大槪渠爲辭避之計耳。
玆以前日處置時，隻據不受由下鄕，啓遞其職，其餘言外之意，不曾言及，而昨見執義文勵。
避嫌啓辭，公然斥之以陰護。
臣雖貪戀，決不可苟同僚席，請命罷斥。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○弘文館〈副提學臣奇自獻、校理臣柳夢寅、修撰臣具義等。
〉「伏以，執義文勵，以李貴捏造無形之言，構陷鄭仁弘。
鄭?又飾侮弄之辭，瀆漫天聽，而前後爲兩司者，寂無一言，不無陰護之狀。
大司諫成以文、司諫趙正立、獻納崔忠元，以文勵不論李貴、鄭?顯加詆斥，掌令李久澄、持平姜籀、睦長欽，以文勵顯加詆斥，掌令鄭恊，以文勵公然斥之以陰護，幷引嫌而退。
常時臺官論事之時，同官雖有呈告之人，必簡通然後論之，例也。
設使此事，爲不可不論，仁弘方以憲長在職，兩司一體也。
爲仁弘而卽論，夫毀仁弘之人及與仁弘不相得之人，未知於事體何如也？況執義以下之官，則論之於仁弘行公時，則仁弘必不見許，固難於論之，雖仁弘呈告之時，若論之，則必爲簡通，簡通之時，仁弘其將答之，而使之論乎？凡論事有遲有速，其將使之不論而任，其於後日論之乎？以此言之，則雖可論之事，今不得論之者，勢實然也。
且如此之事，則與同僚相議，同僚不從，然後避之，亦爲無妨。
文勵新自外方來，與同僚，時未相見。
相見而論議不同，則避嫌亦爲未晩，而今乃徑先避嫌，亦不可謂穩當也。
李貴之言，固是搆捏之言，物論皆以爲駭愕，而仁弘方在言地，爲同官者，固不可論。
諫院，以憲府一體之官，不得趁仁弘在職之時，而汲汲論之者，亦不害於待仁弘之事。
固不可以此爲失也。
鄭?之言，未免夫多費辭說，固爲失矣。
但?則短於文詞，論成渾時，亦至有嘯吹之言，而後乃避嫌者也。
今番之事，似不過如許言語間妄發，且不至如大段是非間事，旣遞諫職，則如斯而止可矣。
豈可至於因此而論之乎？毀其師如李貴者，若爲臺諫，則爲弟子者，固不可相容，若以不卽論之故，而至欲竝與其人不相容，則是不幾於怒室而色市者乎？且曰：『不無陰護貴、?之事』雲。
春初?等所論之事，出自仁弘等。
今若因其與仁弘，些少相爭之言，而遽爲施罪，則今春之見斥於?等者，得不竊笑而幸之乎？其大段論議，旣已相同，些少之過，相恕之亦可。
以此言之，則兩司之中，必不無欲保鄭?之心者，文勵所謂不無陰護者，固不虛矣，如李貴者在，今兩司之官，豈或有陰護之人乎？速論雖不如遲論之無人言，若有欲論者，則亦豈或有不從之人乎？此則文勵所謂不無陰護者，豈不虛哉？臣等嘗聞文勵，爲仁弘門人中可用者，見其爲掌令爲執義，極有期待之心，不料處事之不能從容至此也。
是必憤人之毀其師，怒人之不如渠之尊其師，而不覺其自爲生疎之歸者也。
其尊師之意，則可謂至矣，如仁弘之心，必以此爲不安。
惜乎！文勵之不見其師，而輕易避嫌也。
今若請出文勵，則其將簡通於仁弘，而卽論夫貴、?乎？若然，則臣等竊慮仁弘之心，必將尤以爲不安。
是徒知師之不可不尊，而不知其師之心者也。
尊師之道，恐不如是，殊非臣等之所望者也。
若因此一事，盡遞前後兩司之官，則豈非搔擾之甚乎？請執義文勵遞差，大司諫以下，掌令以下，竝命出」仕。
史臣曰：「仁弘，負山林之望，遭不世之遇，纔入都門，時未有見諸行事，而彼李貴者，挾憾構釁，無所不至，此所以文勵之有此避也。
然而貴之爲人，不過鬼怪之一物，其言不足較，而其人不足責，則兩司之不論者，固無他意於其間，而勵之避嫌，至以陰護，斥兩司，是豈知一時士流之心者哉？玉堂之啓遞，可謂宜矣。
至如鄭?，則主其偏私之見，曾於引避之時，顯有調戲之言。
設使仁弘實有可目之事，而?之所言，則不免爲妬婦之辭，豈可諉之於不文，而不爲論劾乎？玉堂之意，雖主於鎭定，而亦不無一毫未盡底意也。
」 夏四月 4月1日 ○朔壬辰，上在貞陵洞行宮。
○朝，王世子孝敬殿行祭後還宮，問安于大殿。
○左議政金命元再度呈辭，答曰：「安心調理。
」 ○以文勵爲尙衣院正，以金大來爲執義，以樸東說爲司藝，以李民宬爲說書，以成好善爲忠州牧使，以尹民逸爲水原判官，以趙珩爲平康縣監。
4月2日 ○癸巳，政院〈都承旨南瑾、左承旨姜綖、右承旨申渫、同副承旨李效元。
〉啓曰：「臣等伏見儒生樸重振疏辭，荒雜無倫，且無主意，其爲人，已可知矣。
至於闕庭至嚴之地，肆意痛哭，無所畏忌，誠爲可駭，而若究其實狀，則不過曰病風喪心之人而止耳。
渠雖狂妄，假儒名而陳疏者也。
旣命囚禁，又下刑推之敎，瞻聆所及，殊極未安。
臣等待罪近密，不敢終默，惶恐敢啓。
」傳曰：「啓意然，但以哭，非以疏，不容已。
」 ○諫院啓曰：「忠淸兵使李鳳壽，人微望輕，且無履歷，前爲水使，以病卽遞，別無可稱之才。
閫帥重任，決不可付諸此人。
請命遞差。
甕津以十室殘縣，蕩盡於上年，水兵留住之時，己爲無形之邑。
雖慈祥勤幹之人，尙不堪任。
新縣令李億昌，以武弁之人，別無名稱，且家在近邑之地，必多貽弊之事。
請命遞差，其代以有名望文官，各別擇遣。
」答曰：「曾知李鳳壽與倭力戰。
今若別無病，而又無所失，則不須遞差。
李億昌，亦聞可人雲。
此亦不須遞差。
試之無妨。
」 ○憲府啓曰：「凡科擧，自平時，不設於夏月，以其妨農，而今則幹戈之後，旣經山陵之役，且値詔使之行，百巧千窮，民力已盡。
取人之擧，又定於耕耘之節，非但孑遺之民，被於設場之役，如兩南，則赴擧之士，率多親事溝洫。
雖設鄕擧，莫不裹糧遠赴。
若不廢農，停擧必多。
參以公私，不得不退定。
請令該曹，急急改磨鍊，登時知委。
」答曰：「依啓。
」 4月3日 ○甲午，諫院前啓，忠淸兵使李鳳壽、甕津縣令李億昌遞差事。
答曰：「李鳳壽，不須遞差。
李億昌事，依啓。
」 ○傳曰：「我國自古曾無把參之名。
近年以來，牟利狡詐之輩，別作新樣之參，潛賣中國，因此華人之出來于我國者，誅求督納，剝割民生，國不能支。
以一條尤物，爲生靈巨害，極爲痛甚。
」 4月4日 ○乙未，諫院啓曰：「李鳳壽請命遞差。
伊川縣監尹晥，〈根壽之子，特以父兄之權勢，爲臨民之官。
〉爲人愚騃，加以嗜酒，瓜期幾滿，不知官事之頭緖，害及民間，怨咨方劇。
今番詔使支待之際，站上凡百應用之物，盡爲被偸，臨時稱貸，無有紀極，而所貸之物，更爲分定於民結。
以此闔境空虛，凡在聞見，莫不痛愕。
如此之人，不可一日在官。
請命罷職。
懷仁儒生樸重振，臣等未知何許人，亦未詳疏中辭意之如何，而第以號哭於闕內者觀之，必是失性之人。
其爲狂妄，固不足道，而旣以儒名呈疏，旋被逮繫，又爲推治，則渠之爲人，雖可惡，竊恐似涉於罪言，而且有累於天地包荒之量。
請還收囚治之命。
」答曰：「不須遞差。
哭君之兇悖，無君之心，在所必治。
尹晥依啓。
」 4月5日 ○丙申，王世子問安。
○諫院啓曰：「儒生樸重振，一狂妄人耳。
咫尺殿庭，非所哭也。
其狂悖無知之狀，固可治矣，而渠旣以儒爲名，來上疏章。
疏中之辭，臣等實未知其曲折，而若拘縶累月，又加訊鞫，則臣等竊恐外方遐遠之人，瞻聆不逮，或未知渠之情狀，而反有疑於天地包荒之量也。
請還收囚治之命。
」答曰：「不允。
」 ○卯時，四方沈霧，辰時日暈。
4月6日 ○丁酉，諫院前啓樸重振事。
答曰：「儒生，學孔子者也。
入公門，鞠躬如也之道，如此乎否？渠之所以敢於來哭者，謂予已歸眞乎？此在臣僚所共誅者。
今若不治，後日兇悖之徒，挾私懷怨，踵門而至，來哭闕庭，亦將援此而不治乎？近來人心不淑，國體不嚴，肆行無忌，乃至於此。
且渠上疏累日之後，無端來哭者，其情尤爲殊常叵測。
得非失志奸人，陰嗾指敎，以駭人聽耶？其情不可不問。
諫院奚爲論之？」 4月7日 ○戊戌，弘文館〈副提學奇自獻、應敎姜籤、副校理柳夢寅、樸震元、副修撰具義剛。
〉啓曰：「臣等就考諸書，此是變禮，無的然可據之文。
但《儀禮經傳》《祭統》曰：『散齋七日以定之，緻齋三日以齊之。
』又曰：『七日戒三日宿，愼之至也。
』又曰：『蠟氏，凡國之大祭祀，令州裡，除不蠲，禁任人及兇服者，以及郊野。
』註曰：『此所禁除者，皆爲不欲見人所穢惡也。
』昨夜軍人之事，以《五禮儀》散齋二日、緻齋一日之文見之，則在於三日之前，猶可行祭，而以七日定。
三日齋，七日戒、三日宿之文見之，則在於五日之內，此豈非不蠲不潔淨之大者乎？任人及兇服者，猶禁除之。
況此闕內至近之地，乃有此事乎？且《家禮》時祭齋戒條雲：『凡兇穢之事，皆不得預』雲。
今此之事，雖與《家禮》中所謂預之之意不同，而今者宮闕甚窄，異於平時窓直處，比他宿衛尤近，則其有妨於緻潔，莫此爲甚矣。
且齋者，不樂不弔，註曰：『爲齋，樂則失正，散其思也。
』聞樂猶然。
況聞兇穢之事乎？且《論語》，子之所愼，齋戰疾註：『齋之爲言，齋也。
將祭而齊其思慮之不齊者，以交於神明。
』當此緻齋之時，適有不祥之事，抑恐思慮因此而或不得齊也。
臣等所考，不過如此，請令禮官，更議處置何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹〈座目仝上。
〉啓曰：「臣謹按《禮記》《曾子問》曰：『天子常禘郊社五祀之祭，簠簋旣陳，天子崩、後之喪，如之何？』孔子曰：『廢之。
』此以下喪，則不廢祭，可知也。
又《曾子問》曰：『大夫之祭，鼎俎旣陳，籩豆旣設，不得成禮，廢者幾？』孔子曰：『九。
』請問之，曰：『天子崩、後之喪、君薨、夫人之喪、君之大廟火、日食、三年之喪、齊衰、大功，皆廢，外喪自齊衰以下行也。
』所謂外喪，在大門之外也雲雲。
此九廢之外，皆可行祭，可知也。
又按《五禮儀》序例，齋戒條末端註有曰：『凡散齋，聞大功以上，緻齋，聞期以上喪者，竝聽免，若死於齋所同房，不得行事。
』雲。
以此觀之，則雖有故於齋所者，隻同房不得行事，則其他可知也。
況此事出於昨夜，乃散齋之日也。
散齋而廢大祭，似無所據。
弘文館啓辭，隻論齋戒常行之義，不考變禮而爲言。
但其中，有恐思慮因此，而或不得齊雲。
此則唯在上斷。
或以爲：『若以此事，爲闕內犯染，而不得行祭，則傳香一事，亦難擧行，夏享大祭，似當退行於中旬雲。
』然邦國之禮，異於家禮，前期三朔啓聞，發告中外，乃行之事也。
豈可數日之內，卒定行禮乎？固不可破例開端，臣不敢容議。
大槪當此變禮，臣等不敢擅便，議于大臣定奪何如？」傳曰：「闕內，人君之家，齋戒日，人有死矣。
如是不淨，而豈有親祭之理乎？攝行前例，將有親祭而攝行，則以其意爲祭文，察而爲之。
」 ○申時，日暈。
左珥。
酉時，日有重暈。
內暈兩珥，外暈上有背，色內赤外靑。
4月8日 ○己亥，諫院前啓曰：「臣等將樸重振一事，論之累日者，非敢惜一重振也，亦非以哭於闕庭爲無罪也。
彼之無端來哭者，固人人所欲共治者，第臣等之意，以爲渠旣假儒之一字，敢呈疏章。
今雖以哭罪之，遠方之人，瞻聆不逮，或未知渠之以哭得罪，而反謂之以言得罪，則他日，雖有慷慨言事之人，慮或以言爲戒也。
然則荒雜悖妄之重振，固不足惜，抑恐懷疏敢言之路，從此不廣，則誠非細慮也。
此臣等之所以累瀆天聽，而不已者。
伏覩聖批，有未安之敎。
臣等聚首驚惶，不知所言。
然而臣等妄見，不過如前所陳。
渠之罪狀，或置之度外，特示包容之量，則是實聖世之一美事也。
請快收成命。
」答曰：「旣曰非無罪，何不治？後有如此人，如之何？」 ○大司憲鄭仁弘來啓曰：「執義金大來、掌令鄭恊、李久澄、持平姜籀、睦長欽，以佟指揮接伴官李恪緘辭，其被推之事，極涉瞹眛，而仍有察處之敎，故以分揀回啓，而政院啓辭，以直請分揀，有違式例，公然譏斥。
本府體貌，與各司不同，凡幹入啓公事，政院不爲皀白，而臣等俱以無狀，待罪風憲，緻損體面，引嫌而退。
自上初無察啓之敎，隻令察處，則以分揀入啓，不可謂有違式例，而本府入啓公事，政院不爲皀白，亦是舊規，則政院顯加譏斥，有違規例。
執義金大來、掌令鄭恊、李久澄、持平姜籀、睦長欽，竝命出仕。
」答曰：「依啓。
」 4月9日 ○庚子，下樸重振疏于吏曹。
4月10日 ○辛醜，左議政金命元上箚曰： 伏以，臣本愚劣，自知無用，謬荷天寵，遽叨匪據，猥將不稱之狀，累瀆天聽，仍遭國母之喪，黽勉隨行，豈以計慮知識，或可裨補，而苟冒至今乎？大臣之進退，果不可輕，而李恒福、尹承勳，皆以賢相，相繼辭遞，此是盛世欠事，臣嘗恨憫。
其敢效此而辭之乎？第念臣年迫緻仕，病亦難救，遇事茫然，唯思昏仆，環顧內外，爲一土偶。
其可蹲他不去，竟貽覆餗之譏乎？況今國勢危迫，如病奄奄，兇寇外伺，士論內乖。
鎭靜調劑，必待厚德重望。
豈可使無狀之臣，仍冒而誤國乎？伏望聖慈，憐臣切迫當退之情，卽遞臣職，俾遂將死之願，不勝幸甚。
答曰：「省箚。
此非大臣連爲辭退之時。
宜遵前旨，善攝出仕。
」 4月11日 ○壬午，以申欽爲副摠官，申鑑爲禮曹正郞，〈浮薄無行。
〉以尹三聘爲刑曹正郞，申慄爲工曹正郞，鄭?爲軍資監正，鄭仁涵爲兵曹佐郞，宋碩祚爲承政院注書，李沖爲文兼宣傳官，〈李樑之孫，李廷賓之子，爲人兇譎，能述祖父之心迹。
〉趙存世爲甕津縣令。
〈爲人輕佻，當壬辰之亂，以史官，棄君於中路，脫身逃走。
上深惡之，至下逃亡軍，不可修史之敎。
〉洪榮爲新昌縣監，李馨遠爲京畿都事，〈爲人庸愚。
〉金大德爲藝文館檢閱。
「 4月12日 ○癸卯，卯正，上禦別殿，開經筵，講《周易》。
領事柳永慶、知事沈喜壽、特進官申磼、申湜、大司憲鄭仁弘、參贊官李效元、司諫趙正立、侍讀官樸震元、檢討官具義剛入侍。
上曰：「《習坎》，大槪釋之，則何謂？」震元曰：「此蓋重複之義也。
六十四卦中，先爲見出，故隻於此卦，以習字言之。
」上曰：「大槪此卦，以常言言之，陷而行之之謂乎？」永慶曰：「若不行，豈有出之之理乎？」震元曰：「出險而行之義，謂以誠一而行，能有功矣。
」上曰：「以陽爻在中，若非誠一以行，則不能成之謂也。
」震元曰：「水流而不盈之義。
《坎卦》，以陽動之，故流而不盈，能出於險也。
」上曰：「窞字何義？」永慶曰：「蓋言坎中復有穴之義也。
」上曰：「天險不可升之言，見之以何義？」震元曰：「以不可升爲主矣。
」仁弘曰：「以出於險爲主矣。
」上曰：「尊卑貴賤等戚之言，何也。
」仁弘曰：「險不可犯之義也。
若無禮法，淩僭之風生矣。
」上曰：「本卦雲，出於險，又雲設險，如本卦之外意也。
」震元曰：「極言其贊美也。
」上曰：「本卦必脫險而出矣。
」喜壽曰：「是矣。
」震元曰：「設險以防之，故雲出險。
」上曰：「常德行、習敎事，何義？」喜壽曰：「治己治人也。
」仁弘曰：「此卦，非時事乎？南北之虞皆重，設險之義，亦當如此。
」上曰：「孟子謂險不足行，何意也？」喜壽曰：「人和之外，豈有他也？」震元曰：「常德行、習敎事，無切近於此者。
有孚心亨，然後事可成矣。
」講畢，喜壽曰：「仁弘所達設險之言，是矣。
今者，天心未知，地利、人和，皆難恃。
八道之民，新經天使，如在水火中。
田稅不足，該曹無儲，然必施實惠，下哀傷惻怛之敎，以至誠爲之，則民亦人也，豈不感動？」仁弘曰：「無狀小臣，分外蒙恩，來覩昔時天顔，不勝感激之至。
第百病俱生，萬無供職之理。
願乞骸骨，歸死田廬。
」上曰：「勿爲如此，勉輔國事。
」仁弘曰：「臣年七十，更無筋力，有無時發作之疾，豈可堪此任乎？」上曰：「人惟年高爲好。
至於疾病，雖年少不免，卿何每有退歸之言乎？」仁弘曰：「申磼所達討逆之人，而尙未錄功，人心怪而未洽矣。
夫風俗善惡，專由於守令，而朝廷用舍乖誤，每以不稱之人差送，故多爲不善之事。
朝廷用舍淸明，則君子革心，小人革面，雷動風馳矣。
」上曰：「當今時事如此，深讎未雪，何以則可？卿自草野來，必有所見。
」仁弘曰：「有何經濟之見？時事可知，無復可爲。
」上曰：「卿久在南中。
南中有賢人乎？如有之，予欲用之。
」仁弘曰：「南中雖素多士大夫家，可爲百執事之任者，或有之，未聞間世而生者也。
」上曰：「擧卿所知。
如有之，則退而從容書啓。
」仁弘曰：「朝廷，四分五裂，人各異心，雖有賢人，更無容手足之地矣。
自上若變其機軸，都下亦有其人。
南邊則將帥爲急，而無一將可以討賊，極爲寒心。
有郭再祐者，雖不能醞藉，其人可用矣。
」上曰：「不能醞藉，不能從容之謂耶？」仁弘曰：「雖未從容，心則無他。
常念必使倭賊，不得下海事可爲雲。
若爲統制使，庶有一分之望矣。
」上不答。
仁弘曰：「慶尙道巡察使留營，本意雖好，割屬旁縣，少無除弊之事，反爲貽害之地。
更議于廟堂，寧爲仍舊，勿爲更張可也。
」上曰：「有何弊事？」仁弘曰：「巡察使，非盡賢人也。
專收旁縣之入，以爲自己之奉，以是其害尤甚矣。
」 4月13日 ○甲辰，左議政金命元謝恩，仍啓曰：「臣老病所交，筋力垂盡，委身床席，漸難收擧。
冒死呈告，實出於不得已，未蒙恩許，反賜敦諭。
將此殘骸，固不敢扶曳強起，而衰病在身，恐或溘然入地，未及躬謝洪恩。
仍聞新開經筵於勞動之餘，尤以聖候安寧，爲喜幸，甘心顚仆，任他譏侮，跛曳闕下，不知所達。
臣氣血已耗，若或支過今年，則乃是七十緻仕之日。
到此地頭，復欲何望？自古良相賢佐，雖爲一世柱石蓍龜之人，而年老，則亦不敢安於厥位，無不乞退。
況臣庸劣無識，爲一土偶者，寧可抱病仍屍，更誤國事，以重罪戾乎？伏望聖慈，俯諒微懇，快賜遞免，不勝感激、悲悶之至，惶恐敢啓。
」答曰：「今日出謝，予用喜焉。
人惟年高老成爲好。
至於疾病，可以調攝行之，宜勿辭。
」〈命元，壬辰之亂，爲都元帥，望賊先逃。
時以處事模稜，位至台鼎。
〉○憲府啓曰：「行上護軍黃愼，以成渾門徒，黨附鄭澈，當公論恢張之日，挾其私憾，以一時士論，爲出於指嗾，張皇辭說，熒惑天聽。
其欺君父、庇私黨之罪，大矣，而尙保職名，物情駭憤。
請命削奪官爵。
及第李成祿、趙翊、閔有慶等，處置黃愼之時，拈出聖旨中，天網難逃等語，以爲曲護奸魁之計，顯以殺士之名，歸之於君父。
其忘君黨惡之罪極矣，而隻削其職，物情久而愈激。
請李成祿、趙翊、閔有慶等，竝命竄黜。
禮曹參議鄭經世，當喪之日，不免人言，且以復讎，出使關東，公然挾妓，有駭見聞。
請命罷職不敍。
」答曰：「黃愼，果誤矣，但不須削奪。
李成祿等，已爲削職，竄黜則過矣。
鄭經世，惜哉此言！無乃失實乎？宜更覈。
」 4月14日 ○乙巳，憲府前啓曰：「行上護軍黃愼，以成渾門生，黨附奸兇，當公議方張之日，欲售私忿，斥士論爲指嗾，惑亂天聽，不一而足。
其欺君父、庇私黨之罪，莫大於此，削職之擧，猶爲輕典。
請勿留難，快從公論。
及第李成祿、趙翊、閔有慶等，處置黃愼之日，拈出聖旨中語，以爲庇護奸兇之地，欲令君父，終被殺賢之名。
忘君黨惡，罪莫甚焉。
但削其職，物情尤憤。
竄黜之擧，亦雲末減。
請勿留難，快從公論。
禮曹參議鄭經世，居喪之日，顯有人言，出使關東，亦因復讎之事，而公然挾娼，瞻聽難掩。
寧有以不實之事，上瀆天聽之理乎？請勿留難，亟命罷職不敍。
」答曰：「黃愼豈至於削職？李成祿等，其言不足數，況已削職。
至於竄黜，則過矣。
鄭經世事，的然無疑則已，風聞萬一失實，則其人可惜。
」 ○禮曹〈判書宋言愼、參判姜絢。
〉啓曰：「王世子，正位東宮，已過十年，而皇朝冊封之禮，迨未準行，此實欠典。
前日奏請，而不得蒙依者，或拘於皇太子未封之由，而今則太子冊封，詔使已過，世子喪禮，亦已將畢。
奏請冊封，急時擧行宜當。
大臣之意，亦如此。
敢啓。
」傳曰：「奏請，固可，但不見顧、崔之所爲乎？顧〈天埈〉、崔〈廷健〉之行，西方民力盡矣，而邦本撅矣，僅僅支過。
學士風流如此，太監可知。
況自前太監天使時，支待之需，比學士，不啻十倍。
太監若出來，必憑前規，以求責於我矣。
今顧、崔之責以前規，亦其驗也。
以今財力，何以支當，而民亦不能堪矣。
必萬餘兩銀、千餘斤參，他物稱是，預爲措備，然後可以擧矣。
不然，太監是皇上在側者。
予觀通報，中朝太監，參論各省，威福號令，皆在其手。
若待之有所未盡，而或失其意，則爲患非細，不可不深慮也。
姑待數年，民且耕穫，稍爲息肩，然後奏請宜當。
此意更議施行。
」 ○禮曹啓曰：「華使接之難，誠如上敎，但冊封世子，實宗社莫重之禮。
臣等不敢擅議，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。
」 4月15日 ○丙午，恭惠王後忌晨。
無所啓。
○午時、未時雨雹，狀如赤豆。
夜自三更至五更，月有食之。
4月16日 ○丁未，憲府啓曰：「鄭經世，亂初居憂，出入官府，不謹飮食，且以復讎，出使關東，公然挾妓，而論啓之時，泛以不免人言爲辭者，非有一毫私意於其間。
經世，是一時名流，一朝遽加以惡名，則非簠簋不飾之雅意，故初不顯斥其實狀矣。
昨者，大司憲鄭仁弘，欲爲添入實狀，簡通於臣等，臣等以爲：『國忌之日，不得論啓，故以明坐議處答之。
』今日，則仁弘以病不來。
臣等又以爲：『長官不參之時，添入似難，且坐起之日，城上所，躬詣私第，亦無舊規，更以姑待明日簡通，則仁弘答以自上猶疑其不實，此當初大失告君之體。
語涉矇矓，思之不快於心。
今又拘於規例，未及改之，極爲未安，商量處之。
』雲。
臣等又答以城上所，旣不曰躬進，則今日勢未及改。
不得已姑待明日雲，則仁弘又以昨日簡通，皆以明早，更爲議處回答，故仁弘不知規例，隻待僚侍處之，今旣狼狽，極可慮也。
初旣失之，後難善處。
更加商量雲。
臣等未及更答之際，仁弘寫出一啓草，送于臣等。
其啓草中添入之辭，多非前日相議之事，而且以削去仕版，遽改律名。
且於簡中，有以爲不可，則仁弘獨避之語，觀其辭意，有若束縛馳驟之狀。
大槪臺諫體面，非庶官之比，官雖有大小，必相議可否，畢竟歸一，然後始爲入啓，乃是舊規，而仁弘不待答通，徑先起草，又以獨避之語，有若敦迫者然。
臣等俱以無狀，待罪言地，見輕取侮，一至此極，不可靦然仍冒。
請命罷斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
， ○大司憲鄭仁弘啓曰：「鄭經世，居喪食肉，非家間事，母死之後，奔避他道，出入高山、公州等官舍，飮食之際，人所共見，隣邑守令，亦皆明知。
以復讎之故，出使關東，駄載原州妓女，顯有見聞，物情莫不痛惋，特以締結權要，人莫敢言。
使朝著人紀淪沒，故初啓時，與同僚相議，直擧實迹，而同僚以爲難，臣不欲立異，以緻騷擾，故黽勉從之。
啓辭頗有模糊，以緻自上疑其不實，臣疲軟之罪，大矣。
心不自安，再三簡通，同僚答以明早，當更議雲，而事勢相梗，臣適病風眩，不能坐府面議，竊以爲此非初啓，凡有未穩之意，則於簡通相悉，自有規例，故書啓辭，大槪改請罪律，爲削去仕版，而若僚議不肯相從，則當獨避嫌雲，同僚以徑先起草，有若敦迫斥之。
臣輕率妄擧之失，亦大矣。
不可仍冒，請命遞臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○司諫院啓曰：「執義金大來以下，大司憲鄭仁弘，竝引嫌而退。
雖非初啓，若有添入緊重之事，則當於齊會議定，而長官若不來，不得面議，則城上所，往長官家起草，通示同僚，僚議歸一，方可入啓。
若坐起日，則雖無長官，隻爲簡通，而不得躬議於私第，亦是舊規。
今者仁弘，通簡于同僚，未及回答之際，徑自起草，改定罪律，已非規例，而矧罷職不敍，與削去仕版，罪名懸殊，則姑待後坐面議講定，事體當然。
若議定之時，僚議不一，然後當有自處之道，而仁弘徑以獨避之言，至及於簡中，有若督迫者然。
仁弘之待僚，旣如此，則同僚之不安，勢所宜然。
仁弘之處事，不無所失。
請執義金大來以下出仕，大司憲鄭仁弘遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○自寅時至午時，四方昏濛，若下塵。
4月17日 ○戊申，禦別殿，講《周易》。
參贊官尹暒、侍讀官柳夢寅、檢討官具義剛入侍。
上讀前受書訖，夢寅進講自初六《習坎》，至象曰來之坎坎，再遍次釋。
上讀新受書，又釋訖，夢寅曰：「窞字，穴中小穴之義。
大槪初畫偶畫，穴之象，楊萬裡之言也。
兇字之義，最處坎底，去?下之畫，故言兇。
坎底，爲坎中之陷，故言入于坎窞，兇。
」上曰：「失道兇之道字，道理之道乎？道路之道乎？大槪道理，亦道也。
此字則見之以道路之道，亦似可也。
」義剛曰：「以此卦觀之，讀之以道路之道可也。
」夢寅曰：「坎卦有孚，心亨之象，九二陷二陰之中，故爲有險。
」上曰：「險且枕之枕字，此音本高，其旁又別爲圖畫何也？」夢寅曰：「此枕字，乃支倚之議，與大凡枕字，似不同矣。
古有王弼，亦曰不安之議也。
」 ○司憲府啓曰：「臣等將黃愼一事，論啓至再，而尙未蒙兪音，臣等竊惑焉。
愼本以成渾門生，附會奸兇，當公議方張之日，欲售私忿，詆斥士論，惑亂天聽。
其欺君父、庇私黨之罪，莫此爲甚，固聖鑑之所洞燭，而物情之駭憤極矣。
論以削職，亦雲末減。
請勿留難，快從公論。
及第李成祿、趙翊、閔有慶等，黃愼處置之際，拈出聖旨中一語，以爲曲護奸兇之地，欲使殺士之名，終歸君父。
忘君黨惡之罪，莫大於此，而聖批以其言爲不足數，臣等竊惑之。
夫知有奸澈，而不知有君父，豈可以此爲言語之罪，而置之輕典乎？論以竄黜，尙雲末減。
請勿留難，以快輿情。
臣等將鄭經世一事，論列至再，而聖批丁寧，至下失實之敎。
臣等非不知聖量，出於包容，而第經世，以年少名流，不能以禮法自飭，亂初居憂，出入官舍，飮食之際，或不免人言。
且於復讎之日，所當悲哭相對之不暇，而出使關東，公然挾妓，昭在耳目，寧有失實之事乎？請命罷職不敍。
」答曰：「竝依啓。
」 4月18日 ○己酉，正言李廷馦啓曰：「臣於上年八月，差冬至陳奏書狀，跟隨柳根赴京，爲緣陳奏一事，未易完了，留館日字甚多。
該部再三催回，臣等具陳人臣受命復命之大義，上書于主客司，遲延日月，以待兵部回咨，不意該部，移手本于兵部，據此具咨，準授督令發還。
雖緣事勢之無可奈何，而其不能竣事，竟至空還之罪，實所難免。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈史臣曰：「謹按柳根之行也，廟堂欲以講和，爲羈縻之計，故有是請也。
夫倭奴，萬世不共戴天之讎賊也。
其不可與之和，且難以和爲羈靡，雖婦人、小子，皆知其然也。
國勢積弱，縱不能擧義緻討，豈容以和之一字，復論於今日，而瀆聽於天朝哉？通關市、許納款，雖異於屈膝受辱，一開其端，則異時難從之請，安知不加我無禮，猶頑金之於大宋也？古人所謂戰守和三策之和，謂其權勢在我，我可以操縱者也。
今之勢，旣不能操縱其權矣。
其獨能以和制其命，而羈靡之乎？其於計亦迂矣。
惜乎！大臣其不講於此，而爲之請也。
天朝以義責而不許，何其幸歟？人臣以不辱國爲義，則廷馦之避，抑亦末矣。
」〉○司諫院啓曰：「校書校理車天輅，〈文詞捷給，優於唱酬，故前後遠接使，啓請帶行也。
〉以製述官，西路往來之時，責辦酒肉，多行麤鄙，小不如意，輒加刑訊。
其到處作弊狂縱之罪，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 4月19日 ○庚戌，上禦別殿，講《周易》《坎卦》。
上讀前所受自初六習坎，止終無功也。
侍讀官柳夢寅〈有文才，而無識量。
〉進講自六四樽酒簋，止剛柔際也。
仍釋之。
上讀新所受音釋一遍，上曰：「六四，大臣位。
且陰爻，九五，君上位。
且陽爻也。
坎處險，故君臣之際，尤當相助以濟。
」同知李尙毅〈隨波，未嘗一敗，人以此譏之。
〉曰：「納約自牖之牖，室之明處，非戶所由，非正道，不得已之辭。
人君若無所蔽，人臣進講，當以直道，何必自牖？張良四皓事，亦出於不得已也。
」上曰：「張良、四皓事，最可疑。
若高蹈之士，必不來，其來且曰：『天下欲爲太子延頸死，此言殊常，近於迫脅。
朱子若許之，則《綱目》亦當特筆書之。
今見於傳，而不書於大書之列，此亦可疑也。
予意，或者無乃良，知高祖心慕此人，顧四人不可緻，而得老人，托稱四皓以欺之歟？」夢寅曰：「先儒亦言願爲太子死者，近於脅辭。
蓋良尙黃、老，故其術不正如此。
」領事金命元曰：「此事似淺薄也。
」參贊官南瑾〈爲人不是稱，而當西幸時，以臺侍，中路逃走，其得罪於倫紀大矣。
入長銀臺，時事可知。
〉曰：「四皓，本無之人。
臣則以爲虛僞之事也。
」上曰：「以爲本無，則錯矣。
」講訖。
〈史臣曰：「張良四皓事，誠如上諭，有可疑者，然當漢祖創業垂統之日，能納約自牖，解君之惑，無易樹子，使漢家家法，一出於正，綿赤帝四百年之業，此其大者，餘不足道。
人臣告君之體，當先其大，而忽其小可也。
侍講之臣，或遂以爲不正，或遂以爲淺薄，或遂以爲虛僞無實之事。
果虛僞也，則程子不當錄於《易傳》，而朱子不當及於《綱目》之傳矣。
雖似可疑，何其先小而忽大也？講說之際，殊失告君之體，惜哉！」〉 4月20日 ○辛亥，西川君鄭崑壽〈爲人博雅，長於姓譜。
壬辰之亂，與李恒福等扈從，又赴京告急，得請大兵，以討平壤之賊，故與恒福，共爲元勳。
〉啓曰：「臣猥蒙謬恩，忝冒元勳，名與實乖，冀收成命，臣之罔功，亦旣仰控，誠未上孚，不得蒙允，仰愧俯怍，措躬無地。
伏聞昨日錄功，速爲擧行事，捧承傳，臣當與鰲城府院君李恒福。
〈恢諧善謔，不爲建白，士以是短之。
辛醜年，上念諸臣羈紲之勞，命策扈從功臣，而以恒福爲勳首，宋言愼、樸而章諸人，於上前，指爲黨奸，以深擠之故，恒福不敢出。
〉同議，會應錄諸臣，詳定錄功之事，而李恒福病未肅拜。
請命出仕，同參何如？」傳曰：「允。
」〈謹按，今日功臣所當錄者，三，扈從也，討逆也，平倭也。
此三勳者，固不可不酬，而國之重事也。
然扈從、討逆，固自有其人矣。
雖等第之或不公，不甚過誤，至於平倭，則終始天朝之力耳。
我國將士，固難以平倭當之，而其中宣力者，亦不可不錄。
如權慄、李廷馣、李舜臣、元均諸人，亦可謂表表有其功者，不幸已死，誰爲元勳，議定眞功？其餘智醜力齊，功烈相等者，肩相磨也，而取舍與奪之際，或不能公，則人懷怨咎，必有不平之氣矣。
此固不可容易議定者也，有識者憂之。
〉○領議政李德馨，〈其體察嶺南也，欲以和事爲羈縻計。
此豈學力之不充，而所見之有所蔽歟？〉三度呈辭，以不允答之。
王若曰，百責萃於具瞻，方切仰成之望；一病緣於盡悴，遽見救退之辭。
良用缺然，豈可再也？惟卿，所性忠厚，餘事文章。
韋布之時，素稱台鼎之器；危亂之日，益驗盤錯之材。
再造之功最高，百僚之位宜長。
故膺夢蔔，重畀鹽梅。
厚德足以鎭浮，君子恃而無恐；碩畫足以經遠，廟堂隱然有人。
庶賴輔弼之勤，以圖宵肝之治。
何知綠野之計，乃於黑頭之年？雖難進易退之風，可以倡勵怠靡，而寅亮弼諧之任，誰與共濟艱難？矧今內外之多虞，必須修攘之交擧。
念卿去就，實係安危。
神明所扶持，佇見勿藥之喜，國家同休戚。
固宜力疾而朝，毋執撝謙，勉副如渴。
於戲！用汝霖雨，用汝舟楫，期共濟於商家，有若泰顚，有若閎夭，罔專美於周室。
知製敎成均司藝樸東說之辭也。
4月21日 ○壬子，上禦別殿，講《周易》《坎卦》。
上讀前所受，自六四樽酒簋貳，止剛柔際也。
侍讀官柳夢寅進講，自九五坎不盈，止上六失道兇三歲也。
仍釋之。
上讀新所受音釋俱一遍，上曰：「此卦謂之習坎乎？隻言坎乎？」夢寅曰：「隻稱《坎卦》，而不言習也。
」特進官許筬〈燁之子。
爲監司，有不廉之稱。
〉曰：「古經旣曰習坎，則謂之習坎卦，似可矣。
他卦，重卦者不一，而此獨言習者，取水流而不絶，有重險之義。
」檢討官具義剛〈鄙悖無行，徒以黨附洪汝諄，得美仕。
至是，時議欲苟與之合，故引置論思之地，而不敢斥。
〉曰：「上三爻，必盈乃可出，故以三歲爲言。
」領事柳永慶曰：「此卦，有類此時。
九五，以陽剛之德，處陰險之時，下必有賢者，協力助之，可以出險而濟時。
」講訖，掌令鄭恊〈疎脫無幹局。
〉曰：「西北塞上，歲弊民饑，鬥粟如金。
守令邊將，不以濟恤爲心，憑公營私者，反多有之。
發遣禦使，糾察奸濫，且爲救荒。
」獻納崔忠元〈無寸器可稱。
〉曰：「防納之弊，自古因循，民之膏血，用是尤竭。
至如諸宮家士大夫，亦皆爲之。
申法糾正，以杜奸濫。
」〈國制，貢賦，各以土産，分定列邑，使之自納於該司，本意非不美也。
該司之吏，以刁蹬爲利，納貢之際，不論物之輕重美惡，唯貨幣是視，苟不滿於其意，則雖持美貢，終不得售，故貢一物，則利歸於下吏者，不啻十倍，然後方得納焉。
甚者，棗栗，至賤果也，而數升之納，亦必費數疋之布。
由是列邑，遂忘其所産之物，直聚米布於民以輸之，該司下人，亦不問本邑貢物之來否，自備而旣納，則督迫於其邑，少不如意，輒不與納貢之文。
守令畏解由之法，吏民憚往復之弊，旣不得自納，則一物之納，例成濫觴之式。
此乃防納之弊。
奸細之徒，有不足說，而諸宮尃利之家，或奪而代納之，其濫徵於民，則又倍於下流，孑遺之民，其何以堪之哉？當今之弊非一，而此尤甚焉，有識痛歎之。
〉○旋有輪對。
漢城判官曺胤禧、奉常判官車雲輅、〈門地雖卑，而爲文壯麗，尤用力於經傳、古文，四書、六經，無不貫誦。
其兄天輅，文詞優於雲輅。
〉工曹佐郞趙玹、戶曹正郞安復善、軍資判官李擎廈、入對，各以其司之弊，陳奏焉。
○憲府啓曰：「當此農時，守令不可久曠。
目今窠闕，多至七邑，該曹趁未差出，極爲未便。
請命斯速差出，催促赴任。
寧越，自亂後，蕩然無形。
苟非其人，決難蘇復。
郡守樸浚，以到處見敗之人，赴此凋瘵之地，猶不懲艾，專事剝割，民不聊生，闔境怨咨。
請命罷職，其代十分擇遣。
」答曰：「依啓。
」 4月22日 ○癸醜，有政。
○以封世子奏請使望，還下曰：「封中宮，卽當奏請，此則有司不爲啓稟，殊似顚倒。
先正國母，然後倫紀立矣。
豈有無母之國？察爲。
」 ○吏批〈判書宋言愼、參判李尙毅。
〉回啓曰：「伏承聖敎，臣等不勝惶恐未安之至。
中宮冊封之後，奏請誥命，所當卽行之禮，而隻緣大禮未行，故啓稟之事，尙此遲晩，有司之不察大矣。
先出使臣，令禮官，更議定奪，先後施行宜當。
」傳曰：「預爲差出使臣，大禮後卽遣之。
今以落點人，爲中宮誥命奏請使。
」〈上使李光庭、副使張晩。
〉○柳根爲禮曹判書，趙挺爲同知春秋館事，金宇顒爲弘文館副提學，李睟光爲吏曹參議，具義剛爲弘文館副校理，洪湜爲弘文館副修撰，睦長欽爲吏曹佐郞，權泰一爲吏曹佐郞，權盼爲侍講院文學，成俊耉爲侍講院說書，金順命爲軍器正，金善餘爲甕津縣令，李瑩爲驪州牧使。
〈根，爲人明察，而性褊迫，文辭贍敏，而尤長於詩。
挺，爲人有幹才，而無學識。
出於李山海之門，任國老之爲吏判也，挺爲參判，不免有濁亂之迹。
宇顒，少時師事故處士曺植，以是得名望，晩節無所著。
義剛鄙悖無行，洪湜，爲人鄙瑣，有椒掖之親，汝諄之兄子也。
當汝諄擅權之日，湜以臺諫，論去大臣李元翼，而欲使汝諄代之。
至是與義剛俱入玉堂，時政可知。
權泰一，嶺南人，有才藝，新進無瑕。
金善餘，有才華，以侍從，棄君於播遷之日，黨附於任國老父子，得罪於名敎大矣。
李瑩有悖行。
〉 4月23日 ○甲寅，上禦別殿，講《周易》《離卦》。
上讀前所受自九五坎不盈，止兇三歲也。
侍讀官柳夢寅進講，自《離》序卦，止作起也。
仍釋之。
上讀新所受音釋各一遍，夢寅曰：「《離卦》，上下皆陽，陰在其中，有附麗之象，陽而虛中，又謂之明。
萬物各有所附麗。
人之所附，利於貞正。
得其正，則亨，養其順德，則可以亨矣。
」上曰：「然則其釋，當貞則利也。
」夢寅曰：「然矣。
日月麗乎天，百穀草木麗乎地。
人亦附麗於正，則亨通。
重明以麗乎正，言君臣上下，皆有明德，則可以化成天下文明之俗。
」金命元曰：「明兩雲者，以世繼爲重，而其德照臨于四方，則其義尤重矣。
」上曰：「《坎卦》之下，繼之以《離》者，其義必有所由。
以人之贓腑言之《坎》爲腎，《離》爲心。
古人養生，永以心腎爲重。
人身亦一陰陽而已。
」夢寅曰：「《坎》、《離》，天地造化之本，故上經以《乾》、《坤》爲始，以《坎》、《離》終之，其義可見。
」上曰：「《參同契》，乃雜術之書，然朱子亦嘗發輝。
今世有知者乎？」命元曰：「豈無知其門戶者？鄭琢〈爲人有雅操。
位至三公，老而身退。
雖無建白，亦無大失。
〉亦嘗知之。
」特進官徐渻曰：「申欽亦頗知之。
」李尙毅曰：「《易》道，事理。
《參同契》，雖演於《易》，而隻言修鍊之方。
方外之書，非人君所當論也。
」 ○行龍驤衛副護軍鄭仁弘上疏曰： 以身病之故，冒聒天聽，蓋非一再，常自惴慄，何幸得遞憲府之職，仍出門外，又蒙副護軍之命，驚惶罔措，及呈三度，扶曳渡江，投寄村舍，佇俟遞免之命，庶幾寸寸前進，歸死南鄕，而加由之命，遽出於規例之外。
臣銜恩感激，無以爲計，自不能不以狼狽之情，仰瀆於冕旒之下也。
臣獨子見背之後，形骸雖存，心病轉劇，尋常處事之際，多有錯謬之患。
頃忝臺府，欲論鄭經世也。
徒知更覈之爲急，不思規例之不可失，隻見同僚之遲難，不省獨避之爲敦迫，擧措鶻突，以緻騷擾，於此可見心病極重，精神眊聵，已爲無用之物，不堪備鞭策明矣。
況風眩之疾，比來尤劇，坐立忽然仆地，乘馬或墜路中，不省人事，久而方醒，有同醜疾，駭人耳目，不獨以一身失儀爲念，誠以重累名器爲懼。
在職之日，一向縮伏，不赴公會者，爲此故也。
臣雖無狀，區區蜂蟻之性，出於本然之天，而曾蒙聖朝收用，受恩深重，實非牢關固拒，初不許身者比也。
雖病伏窮鄕，不係職業，如有可以益於國報聖恩者，猶思不避艱險，盡心力而爲之。
況今蒙此殊恩，得近天日之光，親承勸留之敎，筋力精神，若不甚竭乏，可以備數於大夫之後，則臣何心，強孤聖意，必欲遞歸，瀆冒天聽，而不能止也？求之情理，必無是理。
臣聞孔子之言曰：「陳力就列，不能者止。
」臣衰病如此，知其不能而不止，則不獨爲聖門罪人，在王法亦當誅也。
臣竊見古人，有年未五十而緻仕者，有骸骨而許歸者。
此未必皆年老多病，不堪職務之人也。
蓋以恬退之風，不可不尙；知止之義，不容不嘉也。
人君不以爲罪，而終不強之使留者，誠爲此也。
今臣年垂七十，身心疾病，沈痼難醫，則恬退之節、知止之義，顧不暇念，亦非敢當，而區區乞歸，特出於不得已，尤非輕爵祿、樂逋慢，而已退之蹤，難於復進。
伏願殿下，察臣切迫之情，亟命遞免本職，使臣不更留行，得返田廬，終免死歸之嘆，不勝幸甚。
答曰：「省疏。
卿不可辭歸之意，予諭之非一，卿何一向固執，不少回耶？無乃予有不可爲者耶？今聞渡江之語，良用瞿然。
故山煙月，雖頻入夢，所當待予許歸，然後浩然而歸，亦何晩焉？今乃徑爲出城，恐於事體不穩。
予聞猛虎高步山林，狐狸爲之屛迹。
一直士之在朝，其效豈淺淺哉？何必卯進酉退，區區於供職？卿宜力疾，斯速還來。
」 4月24日 ○乙卯，憲府啓曰：「驪州牧使李瑩，爲人麤雜，素多物議，曾爲守令，見敗居多。
況此堂上之職，尤不可輕授。
請命改正。
安山郡守金浩，於癸、甲年間，爲楊根郡守時，其同姓三寸寡姑，飢餓將死，徒步歸依，佯若不知，閉門不納，及其傍人誚責，然後始許其入，翌日，迫促還送。
如此薄行之人，不可不治。
請命罷職。
奉常主簿柳鹹亨，頃日詔使，行祭于陳禦使時，祭用牲肉，多無置處。
如此庸鄙之人，不可在職。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 4月25日 ○丙辰，卯正，上禦別殿，講《周易》《離卦》。
上讀前所受。
自《離序卦》，止作起也。
侍讀官樸震元進講，自初九，止何足以爲兇也，仍釋之。
上讀新所受音釋，俱一遍，震元曰：「初九，以陽居下，而好動，故戒之以躁進，然敬則無咎。
」上曰：「履字，直謂之屨乎？抑有踐履之義乎？」震元曰：「當以屨釋之，亦兼行進之義。
一說，有比人晨起着履而行，錯然有聲，取初動之象。
六二陰爻，黃亦中色，與六五相應，有君臣相順之義，故象言其得中道也。
九三，處將盡之理，當樂其順道也。
」上曰：「死生之際難矣。
予嘗見古書，邵康節臨死，言語似錯，王守仁坐化，陸九淵知其死日，沐浴待之，柳子厚別非識道之人，亦知將死之年，乃曰：『明年我將死。
』於此甚可怪也。
」 ○諫院來啓曰：「太僕，馬政所在，視他小各司，最爲關重，而近來本寺之事，多有汎濫，凡諸員貢納之物，率歸私費，帖馬分給之際，亦循人情。
如此弊習，必得長官，然後可以糾察。
新正安大進，嗜酒失性，不合太僕之長。
請命遞差，以有名望人，各別擇差，以重馬政。
洗馬李基隆，爲人庸雜，不合東宮翊衛之官。
請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○以具思孟爲知中樞府事，沈喜壽爲左贊成，奇自獻爲工曹判書，李光庭爲行大司憲，尹暾爲行大司諫，鄭?爲司僕寺正，李?爲軍資監正，李瑩爲禮賓寺正，李廷馦爲弘文館校理，柳希奮爲吏曹正郞，金光燁爲正言，吳允謙爲成均館直講，姜弘立爲修撰，宋錫慶爲修撰，李士脩爲刑曹正郞，金福善爲戶曹佐郞，盧士海爲工曹佐郞，鄭愼爲校書館校理，權恂爲驪州牧使，沈應裕爲安山郡守，李綏祿爲大同察訪。
〈思孟，有貪名，光庭，度量狹，李?，家行悖戾。
〉 4月27日 ○戊午，忠淸監司李用淳馳啓曰：「臣自初聞道內，有狗鼠，猶未知蹤跡，上年冬，溫陽郡守李質粹，以差使員上京，空官之際，郡都將姜焱爲賊輩所殺。
因此訪問，始乃知溫陽、木川、全義、鎭川、淸州等地，散處者頗多。
今年春，郡守李質粹，緝捕大黨成龍介等三人，猶不直招而死。
自後漸次跟聽，臣軍官出身吳門甲等，別定措捕將，令李質粹指揮，持臣傳令，出入各官，行捕全義賊高亡難、莫金、淸州賊內隱世、木川賊權生、鎭川賊韓從孫等，移囚溫陽郡，窮覈事狀。
莫金則殺害。
姜焱情由，已爲承服，其所辭連者，無慮七十餘人，皆散漫諸處，方挨次跟捕，而其中高亡難，則乃其巨魁雲，故令李質粹，細加盤問，則亡難招內：『渠則非魁，而天安金蹄驛居和愁，自爲將帥。
其妹夫泰仁縣移來奴注叱斤及其同生注叱金等一家，同居全羅道，頻數通行，未知其意，而前年七月，淸州招緻院往之，則注叱斤，以和愁分付，知會黨類，八月爲期，天安、木川地界曠野之中，大會雲雲。
渠則以爲湖南人也，招引湖南人說道，初不聽從，則刦以斬殺，不得已同參，至八月期會日進去，則和愁、注叱斤兄弟及山秋等，或全羅道、或忠淸道人三十餘名，相聚約束曰：「某爲先鋒，某爲後軍，某也騎兵，某也步兵。
」，一一分部後，各各還散。
今年二月十三日，更逢注叱金於招緻院，注叱金言內：「前年九月間，連山、恩津地境麻姑、海坪，二巡大會結陣」雲。
全羅道所爲之事，詳細問之，則結黨之人，多在淳昌、鹹陽兩邑之中，互相往來，密議大計。
魁首則淳昌居權大德長子，擧事則欲於七八月間，起動雲雲。
和愁、注叱金等，不意捕捉推問，則大逆情狀可知。
』雲。
臣觀此招辭，則其奸謀秘計，非不詳知，而大段納供，賊魁名字，亦不直招，窮詰更招，則招內：『賊魁則淳昌邑內故邕淸河之子二人中，長子爲魁。
冠名則未知爲某，兒名則邕壽、權大德長子，則能文多友，而計慮不及邕壽，故以邕爲大將，以權爲中軍，和愁爲勇力，且居上道，故定爲先鋒將，使句忠淸之兵，而不事偸竊，多結徒黨，隻於場市，聚會結約，以此知其擧事之跡者鮮。
徒黨大名成冊，則中軍將權家家藏雲。
徒倘名字，各各變改，使人不得相識，以故渠名，則成冊中，以高石置簿。
』所供如是。
臣進前親問，一一的實。
同和愁，方在統制使營下，不可不登時捕捉，故卽發軍官，秘密行移，注叱金等，朝夕變遷，靡有定蹤，時方密問去處措捕。
全羅巡察使處，一邊秘通，使得設機捕捉，同道賊徒等，容貌年歲，後錄上送事。
」入啓。
啓下備邊司。
4月28日 ○己未，上禦別殿，講《周易》《離卦》、上讀前所受，自初九履錯然，止何足以爲兇也。
侍讀官具義剛進講，自九四突如，止居止之道也，仍釋之。
上讀新所受音釋俱一遍，義剛曰：「突如其來者，有侵陵六五之象故也。
九四非剛中，而曰中者，或以爲衍文也。
」上曰：「九四，大臣之位也。
六五居上，是以柔弱之君，臨強臣也。
」領事金命元曰：「人君雖有文明之德，剛中之才，遇時之變，則當憂懼，不敢泰然也。
」義剛曰：「上九，居離之極，有剛斷之義，故以出征言之。
」命元曰：「折首獲非其醜，猶《書》所謂殲厥渠魁，脅從罔治之文，此治獄之大法也。
所獲非其醜類，則無殘暴之咎，所以吉也。
且曰：『威震而刑不濫』，聖人之意可見。
適當治獄之日，自上體念行之可也。
」〈前此一日，忠淸道逆賊事，狀啓入來，故命元有是啓。
方逆獄初起之時，非老成，孰能及此乎？我國之治逆太嚴，故一以逆名加之，則無辜橫罹者，例多有之，可勝歎哉？〉 ○副護軍鄭仁弘上疏曰： 臣當忝府職之日，病告乞歸，非一再，及遞其職，如釋重負，竊以爲：『臣初以此職，被召命而來，今得遞免，此亦可歸之時也。
仍欲出城調病，寸寸前去，此臣孤負聖明之罪，旣大矣。
』及蒙護軍之命，人皆言：『軍職，則呈告三度，必得遞差。
』自古無加由之例，故旣呈三度，遽爲渡江，以待遞差，而加由之命，出於意外。
臣孤負聖明之罪，又大矣。
此亦臣心病深痼，處事糊塗之一大端也。
猶復以區區狼狽之情，冒瀆於冕旒之下，聖敎丁寧，開諭深切，有非臣所敢承當者。
臣伏地涕泣。
竊念無用之身，旣不能努力職務，以補涓埃，而隻煩君父眷眷，每如此，臣之罪，萬死難贖，還卽渡江，投寓村舍，今旣有日，第以身病有加不減，迄未能趨謝恩命，伏俟嚴誅而已。
伏願殿下，垂察焉。
答曰：「省疏，知卿還來，良用嘉焉。
設或卿退去，須從容爲之，未可若是其遽爾也。
況不可去者乎？假使不能供職，臥於都中，人必畏卿直節，自不敢爲非。
君子有所恃，國脈以之張，其所補豈淺淺哉？此予所以深惜於卿之一去也。
且古人，以事君，苟得其人，其身雖退，猶夫在朝也。
前於經席，面問南中賢士，欲得而用之，令卿書薦。
蓋南中，多士之冀北也。
豈無其人乎？昔宋神宗令明道薦人，明道以表叔及弟爲首。
以此言之，古人承君命，則薦之。
不必大臣也。
卿其體哉！」 4月29日 ○庚申，諫院啓曰：「驪州爲邑，近因守宰數遞，蕩敗無形，必得慈祥勒幹之人，庶可責蘇復之效，而新牧使權恂，年紀衰老，性且迂緩。
請命遞差，各別擇遣。
」答曰：「依啓。
」 ○持平姜籀來啓曰：「奉常寺正詐昕，爲人望輕，不合階梯之職。
請命遞差。
金山郡守禹拜善，本以微細之人，處事顚妄，非但爲一道笑侮之資，政委下吏，民受其弊。
請命罷職。
尼山縣監郭悅，爲人迂拙，委政下吏，闔境之民，怨咨益甚。
請命罷職。
山陰爲縣，屢經焚蕩，殘破尤甚。
縣監李寶命，爲人麤雜，蘇殘起弊之責，決非所堪。
請命遞差，其代各別擇差。
」答曰：「幷依啓。
」 ○嘉禮都監啓曰：「謹按《香山謄錄》，則丁醜年，親迎之禮，設于大平館。
今若依此行之，則非但預爲修掃，鋪陳諸具，亦當預備，何以爲之？且王妃冊封後，率命婦，行會禮宴，亦是謄錄舊規。
請令禮官，商量定奪。
」傳曰：「允。
當依舊例，行於大平館。
」〈史臣曰：「親迎，所以正始，而禮之大者。
三代以降，復古者鮮矣。
至于中廟朝丁醜年嘉禮時，時則己卯諸臣，相與贊成縟儀，昭載國乘。
至是命依舊例，將親迎于館所，監于成憲，式禮罔愆之意，何其盛歟！」〉○副護軍臣鄭仁弘，謹上言于主上殿下。
伏以，臣數十年來，死喪病心，疾病纏身，自分爲無用一物，而召命之加，出於尋常萬萬。
臣之所以冒昧上來者，非敢自謂可以膺聖眷，而供職事也，特以臣自料，在世之日無多，再入國門，竊，仰昔時天顔，歸而入地，庶無遺憾爾。
頃於榻前，亦嘗以此，敢聒天聰，當參府職之日，病告乞歸，又非一再，故及遞其職，如釋重負，竊以爲，臣初以此職，被召命而來，今得遞免，此亦可歸之時也。
仍欲出城調病，寸寸前去，此臣孤負聖明之罪，旣大矣。
及蒙副護軍之命，人皆言軍職，則呈告三度，必得遞差，自古無加由之例，故旣呈三度，遽爲渡江，以待遞免，而加由之命，出於意外，臣孤負聖明之罪，又大矣。
此亦臣心病深痼，處事糊塗之一大端也。
猶復以區區狼狽之情，冒瀆於冕旒之下，聖敎丁寧，開諭深切。
其間不獨有非臣所敢承當者，而實有惶悚感激，無以爲心者。
臣伏地涕泣。
竊念無用之身，旣不能努力職務，以補涓埃，而隻煩君父眷眷，每如此，臣之罪，萬死難贖。
還卽渡江，投寓村舍，今旣有日，第以身病有加不減，迄未能趨謝恩命，伏竢嚴誅而已，臣猶自思，惟身病如此，進旣不能供職，聖恩至此，退又不得歸田，中間顧無着身之地。
虛留都下，貪戀聖眷，則將不免犯義之罪，而終無補於國家。
此臣環顧悶迫，無所容措者也。
伏願殿下垂察焉。
謹昧死以聞。
「 4月30日 ○辛酉，領議政李德馨五度呈辭。
以備忘記答曰：「大臣，是人主之股肱，邦家之元老。
古人比之鹽梅、舟楫。
其在平時，猶不可輕爲辭退。
況今國事未堪多難，節屬汛防，風塵可警。
卿以首相，兼體察，是身都將相。
以卿忠赤，宜鞠躬盡瘁之日，何可以一時微恙，連章乞退，以孤予委寄之意？切須更加調攝，斯速出仕。
」 ○加宣川郡守姜絪，資通政。
宣川爲邑，土地廣闊，而民不解灌漑之利，每遇天早失稔，交口走死。
絪深知其弊所自，開陳利害，曉諭齊民，躬自董率，鑿斷阜陵，通開水道，至於三十餘裡。
厥初，民頗苦之，至是，耕犂遍野，水澤盈堤，用之不竭，爲生民萬世之利。
西人稱之曰：「姜公堤。
」先後使臣，目見其狀而啓之，故有是命。
「 ○慶尙道儒生安命男等。
上疏曰： 臣謹按枉死儒臣蔡有喜，本朝勳臣蔡壽之曾孫，而判書紹權，乃其祖也。
家傳詩禮，行己有律，爲流輩所推許。
粵在變初，首倡義旅，推其舅李逢爲將，極力討賊，射斬幾二百，大抵有喜規畫力也。
及逢之倅槐山，有喜往從之，又與傍邑士子，募聚義穀千餘石，啓稟于朝，置簿戶曹，以補後日天兵之餉，使郡人金起南等，爲有司，管其事。
丁酉之變，召募使金時獻，以復讎將，在尼山，聞賊勢將近，棄陣先遁，深入忠州，賊退嶺南，始還槐山，將奪義穀，以食其軍，遣其軍官，脅迫有司，使之開庫。
起南以戶曹句管之穀，堅執不許。
有喜適在其傍，乃曰：「必欲用之，宜受一紙帖文，以爲後考之地。
」其軍官，勃然起去，訴于時獻，時獻輒發暴怒，亟令其從弟時亨，率壯軍三十餘名，擊破公衙，曳出有喜，縛緻于庭，不問曲折，將加極刑。
有喜乃從容言曰：「何罪殺我？願發一言而死。
」時獻曰：「汝欲使我，成明文，而食公糧耶？旋使軍人，取木弓，折去兩端，握其中大者，亂打無算。
有喜呼痛曰：」令公不知我乎？我於公，爲高祖之親。
何忍至此？「時獻益怒，又以瓦礫擊口拉齒，至氣絶然後曳出，遂緻嘔血而死。
冤乎痛哉！時獻之必殺者，何名，有喜之見殺者，何罪？時獻，悌甲之子也。
痛其父之死，復其父之讎，則當泣血先登，以效一死，而逗留境上，唯以奪穀一事，快於不當怒之地？究其逞毒之由，則必有所以。
臣等請爲窮源之論，以白其冤可乎！時獻，當時之名士也。
方其爲復讎將也，一路聞風者，皆以討賊，望於時獻。
及到其境，忘父之讎，買妾驪州，恣其淫褻，到處酣歌，俾晝作夜，性又昏妄，殺人甚多。
由是大失群情，凡有耳目，無不切齒唾罵，而有喜以狷介之性，熟觀其用心之無狀，嘗有未滿之意，屢形於言語間。
不知槐山之人，太半時獻親屬，陰以詆訾之辭，漏于時獻之耳。
時獻乘此機會，以濟其蓄憾耳。
不然，受帖一言，何至觸怒乎？設使有喜語涉過中，書生慷慨，容可恕矣。
且使有喜，身犯罪過，法固當死，功臣有蔭之孫，律應減等，而時獻敢因私怒，必殺然後快於心，其陰賊害物，蔑法無忌，爲如何哉？有喜之首事討賊，時獻之所明知，時獻亦因有喜，而少復其讎矣。
有喜之德於時獻如是，而時獻之所殺在此，豈但時獻爲有喜之讎人，幽冥之下，不免爲乃父之讎子矣。
有喜之始死也，左相金應南，承弔死問孤之命，宣布一道，近邑士子，連名上書，而未聞上達，其子德一，擊錚訟冤然後，令本道覈實，則有喜之冤死，至此尤爲明白，而時獻之辭避諫長也，曲爲誣辭，以欺聖聰。
德一犯駕之訴，繼在己亥之春，而執法之官，又欲擠殺，賴李憲國分析，僅乃得免。
此則非但殿下，厚被其誣，當時壅遏之狀，可想見矣，而王法之不行如此，臣等尤切痛焉。
臣等俱以草野寒賤，目見兇人幸逭天誅，未嘗不痛心切骨，前後籲呼，動輒見沮。
自分萬不一伸，幸今聖心快悟，枉死之賢，方得伸雪，〈指伸雪崔永慶之冤死也。
〉故敢陳危懇，仰瀆天聰。
伏願嚴加鞫問，斷以邦憲，俾釋窮泉之冤。
啓下刑曹。
史臣曰：」時獻，前時頗有才學有名，當召募之擧，忘讎蔔妾，斁敗倫紀，士論不齒。
至於殺士之際，挾憾之事，則儒生之疏，固爲過激，雖不可盡信，而至今不之罪，猶保淸顯，則宜乎士論之重發也。
疏雖啓下，而厥後亦不施行。
「 ○夜一更，火星入太微西垣，犯右執法。